老師叮嚀心語

老師叮嚀心語

第1條

末後一著之時，對道務之開創、守成要相互運用：但也不能執守一點名相或困守一地。有此仁願，上蒼自撥機遇，只要你肯辦肯修，則自然能攝受無數有緣的信眾。

第 2條

修道、辦道一定要無為而為，將眾生當做是你累劫的恩人，一心許天，忘卻自己，縱有成就亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩；惟如此方不致於跌入道名、道利、道權之爭奪和追求，眼前道場現況，實在令為師惋惜感慨！

第 3條

將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守愿戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。

第 4條

要讓眾生與自己在這一世都能成就，如一時無法濟渡，要為他能於他生他世，也能解脫、成就而祝福、祈禱！認清自己的修道因緣，則施恩受惠的大回饋中，建立天上人間的一股善流。

第 5條

白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷，慶幸他人的成功。讚美他人的傑出、禮敬他人的辛勞！培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。

第 6條

六祖云：「內心謙下是功，眾生平等是德」。時刻存著感恩和恢悔的心，去觀察周遭環境的順逆，對這一切都用一份微笑的心懷去注視，則免除了許多煩惱。

第 7條

末後了，個人要自我了起，對所有的恩、怨、情、仇、冤、親，都要不攀緣；而在隨緣中了脫這一切的罣礙，方能真正超脫自在！凡天修道一時無法如古德聖哲那樣，無所住而生其心，那麼且學會在生其心而無所住吧！

第 8條

這場未來智慧考驗，真是不敢料想，為師也無法替代徒兒安頓身心，惟希望你自能體會天心、佛心、師心，老實修道、固守規戒；就像鹿童師兄所說的：「天下神器不可為啊！戒之！慎之！」

第 9條

如果白陽道場的每一位徒兒，都能為眾生祈福，都能為化劫息考而叩頭，善念的凝聚，一定能將人間的劫、考消減到最低點！則上天也定然為你們延長辦道的歲月。

第 10條

修道人於未法時期，要發大愿心。讓自己的心，提昇到與十方諸佛菩薩的心一同，否則只因此生此世之了脫，何以契入真理法海？

第 11條

辦道的中間，固然是渡人、說法、開荒、設堂，但也不能怎了對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動﹒諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護及弱智協助的工作之支持和推廣；甚至放生、動物保護的事﹒都應響應﹒這都是與十方眾生療給綠份。你們不要忽視，以為這是後天的專，若不彌補後天，如何能圓滿先天？

第 12條

老師公平地面對每一位弟子，手心手背部是肉，絕不會厚此薄彼；只要你們肯辦、願辦都一定會撥轉：至於有的宏展，有的遲緩，那多少與因緣有關，也不少必羨慕；盼望徒兒的心志不變，為師深深為你們祝福，守得雲開見月明，總會苦盡甜來的。

第13條

對世界上許多不幸的苦難，災害中而死亡的眾生，都要付出一分憐憫、哀慟、同情的迴向，早晚獻香、叩頭不能只求道務宏展而已，否則道務宏展了，反而缺之了同體大悲，無緣大慈的仁慈善念，又豈是修士本色！惟有培養對無緣不幸者的關懷，才能感召有緣者來臨。

第 14條

在了願中了緣，能盡自己這份心意即可，不要多安排不少要的牽纏，以期當下解脫，似行雲自在，方不致趺入另一層因果的環境，他生他劫仍需償還。反而是一種不幸！當年為師就因一時遊戲，寫了幾句隨興聯句，種下今世道場上的分歧，使得道盤出現這場紊亂，勸徒兒要慎用心念，勿惹情緣。

第15條

為師雖是個窮和尚，但只要你們上下心氣和諧、連成一片，為師怎麼不聞不問？縱然是此刻因緣不足，仍然是明助暗化，在每一處送一座大佛堂，但若自己道場的心念無法連貫，為師如何面對十方諸佛的垂眉？實在說起來，豈不是令師為難啊！

第16條

修道人要淡俗情、談聖情、隨處安怡、隨處自在，修道人絕不可太享受、講排場、論氣派；為師窮慣了，一缽千家飯，孤身萬里遊，落拓瀟灑，可接納不了，也調教不了這些富貴弟子。

第17條

修道人，聖人一定要分清楚，公私一定辨明白，稍有數執黏即易失落。自古那有藉著神聖廟堂來做生意的道場！你若貪執，老天將來會還你一樣葫蘆，那就不圓滿了。

第18條

對道場的一切是是非非，不要相互傳播，更不能推波助瀾；培養一份仁厚的憐憫和包容，我們若如此對他人，天也如此待你。

第19條

對六道眾生的痛苦、的災難，都應當從內心昇起無限的朗關與祈禱，希望他們能早日有遇善因緣而得超脫苦海的機會。

第20條

要念念為眾生開啟後福，不能攬權霸勢，損傷到修道的清名，傷害到無專的後學；為師雖是無德，但也留下了一片人間道場，讓我的徒兒去辦。不敢對你捫有所要求，只希望能善自護持，勿負 天恩的浩蕩。

第 21條

為師的一片心懷，竟然無法對你們這場的站在前面操辦的人，叮嚀訴說心語；只因為你們的心與為師不能契合，而且又太執著人事的是非和外在名相，終日栖逞辦道事務，卻不能迴光返照於自性的本覺，大概是為師無德，所以無法感動你捫吧！

第22條

三才不只是屬於一個道場所有，如果能有見道成道的助化機會，為師顯意到各處去增上我所有徒眾的信念，否則你們不善用，就太辜負上蒼賜給的一盤妙機。

第23條

其實上蒼給了你們這場太多的機會，可惜你們內心都缺之那真誠感恩的接納，對先前的十數件因果冤欠的機遇有厭煩推絕的心，所以多少也斷送了更進一步與十方幽冥契助的機會﹒間接使得撥轉氣天大仙到你倆道場顯化的因緣，也因而停頓或轉到其他道場，為師認出這番話，也不知你們這場的前賢能不能接受，自以不執象的著象也是障礙啊！

第24條

對已離開這場或退道的弟子，為師都不忍遺棄和斷絕。你們站在同修的立場，豈可不聞不問？更當存養祈禱祝福的心願，希望上蒼慈憫，願他捫旱日迷途知返，心若愈真切，則會可感加他們的省覺和回頭。

第25除

不要執著流年的批算，不要頹喪環境的逆流。當你發大愿、立大志與佛菩薩心同共鳴時，則一念可起三千，直出生死之途，十方眾生也因你一念的真誠，而攝受在這種鳴響裡，那具是值得慶幸啊！

第26條

不要太強調和注重佛堂或道親人數的多寡，而造成了爭奪擁有的心念，這都是不正確的，稍起偏差即起心計較，則易墜魔道，須知道：上蒼最後的評功論果是以德性、戒律、心念、愿行、火候而定昇降，並不在於外來的福德名相。

第27條

多少人眼前已後進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知，真教人痛心和惋惜；修道人最後在此著相不省、夫復何言？為師和你們師母當年什廢都沒有帶著回去，留下三曹的責任和人間道場讓你捫去辦，你們又有什麼好執著你的、我的之爭奪呢？

第28條

先我修道而歸者為古哲，先我而修道者為前賢，與我共存而修道者為同修﹒此皆千生有本的良師益友，都有值得我們尊敬、禮叩之處，應當時時存著謙卑心去學道。

第 29條

其經過了數十年的修辦道，只有財富上、名聞上的增加，而自性智慧卻依然無法增上，那永遠只是福德而已，這點未法眾生可千萬要識透。

第30條

在整個修道過程中，用、捨、行、藏要能相互兼顧，以外王的事功，去開創四方，這是辦有形的道務；以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。

第 31條

多用心念去迴向世界中，此時猶未得渡的苦難眾生，為他們祈禱能早遇善因緣而得以修道成道；或祝福他們縱不能於今生今世得渡，也期望能在下一元會能得道、成道了苦。

第32條

不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足；應當感恩現時的修道環境，即使在逆境考驗裡。也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了，豈可埋怨頹喪，也不可驕傲自滿。

第33條

在修道辦道中，應不斷的提昇自己、鞭策自己，方能充實德性慧光，而減少因果業力的牽制。

第34條

多讀聖賢的書典，可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理，由此體會聖賢教化的苦心。

第35條

秉著公心去修道、辦道，把一切功德與成就，推致到 老中及十方諸佛菩薩上，則不致趺進認人修道的障礙中。

第36錄

成全道親要注意因材施教，引導大家發揮天心天性，比認理修道為切要。

第37條

考驗始終要來，尤其白陽末後的智慧大考，即將臨途，大家要有心理準備，所謂「安之泰然，以抗風雨」。徒兒們在這盤道局上，必定要歷經琢磨試煉，方可成為大才。

第38條

加強道親的心理建設，固守修道的根源，培養人性裡那一點光明﹒縱然今生今世不能成道，也可以維繫善念不昧，期望他生他世，因不退轉而得能超越。

第39條

應培養無處不是理天、無處不是淨土的心襟，則菩提道廣佈人間，為師還憂煩什麼呢？望徒兒把握生命存在的一刻，去開拓這種契機。

第40條

依著前輩的辦道精神，去延續慧命的伸展，認理認道不可分歧。不可認人，冬真心力以安定道局。

第41條

依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以進，千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。

第42條

依從德性、遵重誡命、道親願相互諫勉、相互提攜、共修共辦、發揮彌勒大家庭的宗風。

第43條

不可因貪嗔而起不平餐憤，在無貪無妄、真誠真修的大法則下、還從前輩的遺命、宏揚大道無私以濟天下之精神；是非曲直上天自有公斷，不少爭論，以免造成道場的分歧。

第44條

百川匯海，絡歸一源。只要真修真辦，人虧天終不負，在未來魚龍百變的道局中，還是堅守自己的使命與貴任。

第45條

點得師要正正當當、坦坦蕩蕩、體體面面的做人修道，方不致污染到自己的天命。

第46條
提
拔點保師、講師及三才要慎重考慮、不可紊亂，以免因小而失大。

第47條

白陽廟宇已太多了，這代表著什麼呢？為師與你們師母在世又有什麼大廟，而又是如何辦道的呢？值得徒兒們你們反思！

第48條

只有初發心的新道親之心意，方可算得上純真誠樸；老道親則未能腳踏會地，從是非顛倒中跳出來。

第49條

這一場白陽大考迫在眼前，將是天演淘汰的分界線！世局、道局、人局部在變，為師也無法去平衡。

第50條

每一個人的昇降，都緊繫著九玄七祖，修道人豈可不謹慎小心。

第 51條

平時不讀聖賢的書訓，則不能體會聖賢的心志，遇有危困之時，又少何坦然能面對生死與昇降的擇選呢？

第52條

老師的心累了，誰能體會呢？誰能分擔呢？期望你們進而能辦、退而能修，就像為師所言：修道修心、辦道真心、修己救人，可一定要有始有終。

第53條

後道人在未了道之前，絕不可存著貪心妄想，或肯定自己的功德成就，一念診即著魔道圈套。

第54條

對自己要戒律基嚴，而寬厚待他人，存著寬恕的心念，永遠為知悔的道親開一條廣大的回頭之路。

第55條

如果只未今世的解脫，則與為師的緣，只在此生而已；如能發廣大菩提慈念而不昧，廣結善緣方便於眾生，則下一元會定會再來，永與為師結伴渡化娑婆，生生世世常為師表，這才是修道人永恆的悲願豪情。

第56條

珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的露光。

第57除

此刻的天時是那麼的危急、眾生都處在大災難中，豈可不好好把握時間去盡心修辦！那裡還有時間去批評人事的是非呢？你們有多少光陰能浪費啊！

第58條

徒兒啊！天時已不允許你們再懈怠遲延了，應力精進無負諸佛的助化和等待的恩德。

第59條

如果在修辦的路上，沒有那麼多的考驗與人事困挫，又如何培養早德與提昇心性呢？希望徒兒能明白體會，方不會在逆境裡生出埋怨、煩惱，反而更造成沉淪。

第 60條

珍惜每一個可以放就自己的考驗，尊重每一個眾生的看法和批評，也學會接受別人的指點與呵責，都以圓融歡喜的心胸去接納：為師將為你們祝福，如此不但可以建立個人完美的人格，也可以建造完美而祥和的道場。

第 61條

要為苦難的世界眾生祈禱，願他們也能有所成就，你們若能爭氣，為師則可以少操心，而可以將此愛心與關懷施於其他眾生，促成他們善因緣的早日的來到。

第 62條

時時珍惜一切因緣，而又不攀執一切因緣，則一切因綠不會造成你們修道路上的障礙。

第63條

尊敬仙佛而莫執著形象。

第 64條

自我放下減少無畏困擾，其讓感覺的情緣毀於一旦。

第65條

維繫這顆心念的清醒而又不執戀，方能使他生他世不再迷昧。

第66條

永遠這要保持真誠的修道信心，不論內外環境的順逆。

第67修
要學師母的隱。

第68條

三清的戒律定要遵守，公私分明，莫佔眾生的便宜。

第 69修
不要只談論人的是非。多看看他人的好處，去發覺人性的美麗與單純，這才是般若智慧。

第70條

成全人才要汪意實德，一位人才、英雄在掌聲中成就，但相對的
一位豪傑，也會在漠視中失落。

第 71條

提拔人才要注意名實相符，方不致耽誤天時與人事。

第72條

修道人要隨時放下身內身外、心內心外的罣礙，才會自在瀟灑。

第73條

學會做濁世中的一道清流，風雨時夜程的一支燭光。

第74條
老者實實的人才，本本份份的修道，那才是上天最鐘愛的。

第75條

修道人要熟練所有的佛規禮節，這也是修道的必備功課。

第76條

遇有巨大難解的問題，多向 老中叩頭，真誠所至自得其妙，那忘我裡的第一個念，即是上天給你的啟示，為師也沒辦過三曹普渡的大事，當年在遇到問題時，就是這樣做的。

第77條

尊重所有道場及眾生的因緣。也珍惜上天為我留給的因緣，盡心的修辦，其辜負這份六萬年一遇的機遇。

第78條

護持照顧的這片道務，不是誰的而是 老中的；人事的領導，只是因緣觸合中的表象，故而不能存若為誰修道的心，要擴大你們的心胸去提界修辦道的理念在見道成道中廣給善緣！在還轉坤乾中開拓道場，使大家都能成就，縱有一點成效，也要在迴向中感恩，還歸於我們的 老中。

第79條

就在這一刻多少眾生正在受苦、輪迴，多少修士正在沉淪與受考，想到這程可知為師的心有多苦嗎？希望你們要這個當下為千萬的眾生祈禱與迴向，發出慈憫的心意，願他們能超越。

第80條

要多瞭解下情，幫助他們得到釋疑與解脫；人不是聖哲，孰能無心過與身過，也要用寬恕起的心去協助他捫，離開懊悔與苦痛的折磨，並等待他們的回頭和新生。


圖:網路轉載
文:濟公活佛慈悲
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