济公老师：讲师的修持

恩師慈悲：

講師不可以上台呱呱叫，下台道氣消！儒家的四書開頭講的是「大學 之道在明明德，在親民，在止於至善。」自明其德，就是正己，再化新民，就是成人，也是渡人、辦道的功夫。金剛經的宗旨是什麼？自 覺覺他，自不能覺，焉能覺人？這不是「盲師害瞎徒」嗎？一盲引眾 盲，脾氣毛病一大堆，也不知道往自性裡頭迴光返照，難道當講師的 只會講給別人聽，從來也不知道要講給自己聽嗎？

做個講師要時時充實，怎樣才能使眾生明理，如果還有不明白、未學到的，就要低心下氣去請教他人，如果請教後還是不明瞭的，就要多 研究三教經典。人的一生，能夠生而知之的，那已是很少的了，一般 都是學而知之者多，你們千萬不要凡事都推說我不知！並非你不是講 師，就不用去講道理給人聽，不是辦事人員的，就不用去做，不論任 何角色的使命都是一樣的。你們都蒙受上天之恩，只有盡心去做好自己的本份，才算是個學道的人。

萬事萬物是學不完的，就算再會講、道理研究再深的人，有時還是會執著於個人的意見、角度，為個人的意見而說，站在自己的角度而 講，所以才說要效法天地之大公，好好學習好嗎？

老師講話有沒有只有針對班員而已呀？天底下只要是天道弟子，是老 師我的徒弟，都要用心聽，若只對你一個人講，那豈不是自私嗎？你 們說是不是啊？濟公濟公本來就是如此，是不是啊？

講話要有講話的技巧，講課要有講課該準備的資料，不要怕講，也不要以為不是講師就不學講。人的一生要時時學習、常常突破，不要說 這個事情我不做，那就會把自己給定型了。人為什麼會貧窮？因為把 自己給定型。覺得自已是怎樣的人，所以不和怎樣的人來往！覺得自 己是這樣的人，所以不做怎樣的事。如果你把自己定了型，那吃虧的 是自己。徒啊，要時時學習、時時改變自我才會進步。不要怕去探 索，在摸索中，可能會碰到稜角，但碰到了才知道有新的路。咱們如果經驗多了，咸全的眾生就會更多。觀世音菩薩為什麼可以成全無邊 無量的眾生？為什家家戶戶觀世音？就是因為觀世音所吃的苦就是眾 生都嚐過的苦，所以牠能瞭解眾生的苦，如果你沒有做過這件事，你 就不知道這件事的苦、這個人的苦，也不會知道如何教他，所以才說 要學習去瞭解。

講員做什麼？講員非常非常重要，多重要呢？重要的像洗衣粉一樣，每個人都是小小的洗衣粉，水就像我們的道場，衣服就像我們的新道親。今天你們的責任就是要把道親洗乾淨。講員講起來有點像間諜的身份，為什麼說是間諜的身份？今天你要潛入紅塵俗世、潛入某某人的身邊去了解他、幫助他，了解之後就要好好想，用什麼方法去把他洗乾淨？你們都是渡化眾生的先鋒，每一粒都有每一粒的功效，所以不要看輕自己，要把道親洗乾淨，但不要把自己洗不見了，洗著洗著就變成泡泡，變成泡泡做什麼？還是繼續洗，所以講員的責任很重要。你們是很微小很微小，可是卻是很重要很重要，你們能潛入的地方是別人所不能潛入的，例如說去拜訪道親，點傳師不是有辦法都可以去到每個道親的家，這個道親有心事他只跟你們講，因為他怕萬一跟講師講話，講師就跟他講一大篇道理，一個小時就過了，所以他不跟點傳師、講師講話，可是他跟你們講話，所以講員是不是很重要？

你們的佛堂想要成為什麼樣的佛堂？為師要你們明白，今天大道在世界各國都很宏展，點傳師也很多，道的訊息、天的福音已經傳到世界各國了，今天你們如何去愛這個家園？你們是不是要讓人家都豎大拇指說好？那你們拿什麼來呈現給人家看？你們也知道，有的道場是禮節很好，有的道場是規律嚴格，有的道場講師講課一流，有的道場人雖不多，但是齊心合力、道務穩定，有的道場是道務一大片；你們都可以看到人家好的一面，你們希望人家說你們是一個怎樣的道場？你們立志在這一年，看你們是希望禮節做好？還是希望講師提昇？還是希望每個道親觀念一致？你們要朝這個方向去走。道場慢慢大了，但每一個人道理都還不懂，講師佛規禮節還不熟；所以，你們自己要想這是你們的家，不是只靠點傳師一個人帶領就可以，他只不過像個老大哥般的關心指導你們，但這個道場得由你們自己去討論、去合作才行啊！

講師的上下執禮都還不熟，你們想成為一個怎樣的道場？你們希不希望自己道場的講師連禮節都不熟？如果被人家知道了，不是很可恥嗎？對不對？所以，你們講師自己應該要加強了！講師當然也很辛苦，要帶各種研究班，要成全後學，又要襯托前賢，所以講師的確很辛苦；但這是你自己應自我充實的。你要知道什麼時候用什麼禮節？該用的、該講的都要會。講師因為什麼都不很清楚，只會講課，點傳師又慈悲保了命，而點傳師自己又很辛苦，要忙這、要忙那，到後來人越來越多，佛規禮節也愈來愈混亂，一下子問這個道場，一下子問那個道場，大家的做法都不一樣了。所以，你們的佛堂都快變蛋糕了，每人切一塊就沒了。因此，講師不論佛規禮節也好，道務細則也好，都應主動參辦、全盤了解才行。

修道人的每一句話都要謹言慎行。當知爾之一句無心之話，將可能考倒一個人，為師不願每個徒兒都受考、都墮落，當體師之意。
點傳師給你們的建言，應以虛心求教，莫以私下批評；當意見不合時，私下溝通、以和為貴。
尊敬仙佛要以主敬存誠，莫看慣仙佛借竅而不誠敬，仙佛的慈悲、仙佛的德性，皆是徒兒們當效法。
前賢若冤枉了你，背了黑鍋，還要以感恩之心應事，莫再以言語辯解。

代天宣化不能濫竽充數
嘿！很奇怪，想也想不通，看也看不明，道應該愈修愈明，理應該愈參愈精，為什麼你們愈修愈退步？愈修愈迷糊？為什麼假公濟私？自己人心作祟，煩惱一重重，自己墜在七情六慾還不知道，擾得心不得其正。故有所忿懥，恐懼、憂患、好樂，皆不得其正。昏昏沈沈，視而不見，聽而不聞，懵懵懂懂，難以清靜，難以安寧。你們不能正心，怎能修身、齊家、治國、平天下？
心慾浮昇，產生偏激、貪妄、嫉妒、好強，可知道嗎？修道修心，心慾干擾，神不能清。明知道情網是苦，越陷越深，偏偏墜落其坑；情慾一至，就會喪失理智，迷昧自己。明知道，情慾墜落了無數男女，還一昧的合妄，想不到，竟然說：「要美人，不要蓮品；要入地獄，不要回天庭；寧可不修道，也要長相廝守。」只羨鴛鴦不羨仙，自迷自墜，不知反省，明知色慾殘害身心；明知道修道要掃三心、飛四相、絕六慾、斷七情，有幾個舉慧劍斷牽纏？
當知道，發乎情、止乎禮，人非草木，孰能無情？若是齷齪的情慾，偏激的情網，令使你煩惱一重重，令使你迷迷濛漾。所以說：「情字苦人，不可自苦：情字擾人，不可自找；情字醉人，不可自迷。」明知是火坑，偏要往下跳，老師不是不通情理，有正當的真情流露，才有正當的愛心，才能有正正當當的心理，於聖於凡，才能兩顧兼全、少私慾。即使是聖人也並非是無慾。慾若合情合理，煩惱何處生呢？精神爽，心才能定；能定、靜、安、慮、得，你才能知道物的本末，事的終始，來龍去脈，明明白白，止於至善，克明峻德，才能效法先王的德行，追朔先王的大道，能言行相顧，隱惡揚善，哪來的是是非非？
君子終日行不離輕重，跬步不離中庸，言有道，行有理，才能以身作則，勸化他人；己不能立，焉能立人？己不能達，焉能達人？身為講師、講員，濫竽充數、巧言令色，逞口才之快，信口開河、談高論下，從不知道半點謙恭和藹，也不知移樽就教，好高騖遠、驕傲放縱，哪一點合乎道？哪一點合乎禮？養癱貽患，成何體統?

修道者如牛毛，成道者寥若晨星。大家的通病全在於私心偏見、貪心妄想、異想天開、作白日夢，大都近莊欺人，近廟欺神，修愈久，愈不知道敬天地、禮神明，逾規越矩，過錯累累，成群結黨，各分支派，藐視天命，自作自專，好逞勇、好鬥勝，本身都不能修好，怎麼渡化他人？怎麼能宣揚聖道？歷代的仙佛是這種榜樣嗎？何不靜靜沉思，三省自己，四勿懷抱，過錯速速的改，宜擇善固執、隱惡揚善、附驥攀鴻、效聖法賢，本身作起。入則孝，出則悌，庸言庸行，知行合一，己所不欲為，莫要施於人。道在本身，身外無道，低心下氣、詢于芻蕘。後其身而身先，處眾所惡幾於道。和光同塵而不流，莊敬自強，事來則應、處變不驚。謙謙自牧，汎愛其眾。除掉克、伐、怨、欲，洗心滌慮、允執厥中，處在屋漏，尚不愧於室。內省不疚，何憂何懼？時時懷抱忠恕，則離道不遠。能素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤，亦能安貧樂道，不怨天、不尤人。內聖修圓滿，建立外功，以身示教，作為標榜，孜孜政政，為道奔跑，承上啟下，禮節守好，自敬人敬，自尊人尊。敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。廣結善緣，渡化迷眾，到處開荒下種，何憂道不行、德不廣呢？能知天地無私、日月同明，一秉至公，不分你我他，如萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化，走遍天下，亦可安哉！無奈乎道不參、理不究，玩歲愒日、得過且過，爭一個虛名；為講師、為講員，滿腹是草包，理不能講，道不能闡，外表裝得斯斯文文，內裏是空虛簡陋，只爭一個名，有何用呢？三教經典全不懂，紙上談兵，於事無補，妄想一步登天，談何容易？哪能正己成人、超九玄拔七祖？真是誇大其詞，異想天開。代天宣化、講經說法，成為你們的口頭禪，站在台上口口聲聲是道，作人的道理，全都不曉，還說修道多久才能畢業，問得多麼的幼稚，多麼的荒唐！你的性命多久才能結束？

君子之道，費而隱；鳶飛戾天，魚躍于淵；包天裹地，居於玄關，在於北辰，主宰一切，綿綿若存。何生何滅、何行何息、何增何減？道理無窮。自己要博學、審問、慎思、明辨、篤行，再不知道悔改，不要怪為師不顧面子。要學而時習，當仁不讓於師，知命立命、行功了愿，守三清、懷四勿，三畏、九思勿忽略，苟新日新，百尺竿頭，更上層樓。虛懷若谷、大智若愚、建德如偷、堅定志向。發揮智、仁、勇，要能日知其所為，月無忘其所能；更要能溫故知新、孜孜不倦、學而不厭，才能達到良知良能，懂嗎？勤學勤修，殷勤有功，嬉戲無益，業精於勤，荒於嬉，確確實實的做，要有坦蕩蕩的心胸，如海納百川，凌空浩志，始終不渝，但誠一貫。天生我才必有用，好口才，聞聖音，篇篇訓要講明。至理是永不變，破除形象，莫要危言聳聽，招來非議，惹來麻煩，自找苦吃，何苦來哉？

修道要會韜光養晦，最戒依老賣者
一旦名為講師、講員，不能充實自己，經典講不清，訓文也說不明，那你天天跑班，跑什麼班？辦道還要挑點傳師！修久了老油條，欺壓到點傳師頭上，你以為你是誰？這個點傳師不夠資格，你們夠格嗎？半桶水才會搖幌，整桶水會不會搖？能講幾句道理，呱呱叫，不得了，驕恃才能，就不能合道，離道愈遠，障礙愈深，苦、辣、酸、澀，當自己承擔。虛負一個講師名，儀容端莊嗎？脾氣暴燥得不得了，毛病多得數不清，日積月累，何日方能修成？一念嗔恨起，百萬障門開。脾氣大，叫你改，你說沒有尊嚴；沒有脾氣的，難道就不尊嚴嗎？就沒有個性嗎？是個懦夫嗎？像你們這樣，毛病多、脾氣大，才有自尊、才有個性、才有氣魄，是不是？聖賢仙佛，像你們這樣嗎？滄海一粟身渺小，豈容爾等驕傲與情高？作個聖賢，作個英雄，能推功攬過低心下氣，能聞過則喜、知過能改，頭頂天、腳立地，能光明正大、不爭不搶、不嫉不妒，能致其中和，釦天地無私，功成身退天之道。去浮華、返樸實，抱元守一、明哲保身，處在卑陋，並非是不能出人頭地。當知道位愈高，權愈大，不以德培養，也就會愈覺寂寞。萬丈高樓由地起，合抱之木幼苗始。處在後輩能日爭上游，默默耕耘，亦能出人頭地。像你們講師在台上出盡風頭，鋒芒太霞，就不知道要韜光養晦，容易失敗，容易墜落。廚房的壇主，默默的燒菜作飯，辦事人員接待客人，謙謙有禮，清洗污穢，整潔廁所，為人所不為，能為道捨己身，不求顯露、不求記功、不求名揚，難道就修不成嗎？這種人才有根、才有本，知道嗎？歷代祖師燒菜煮飯，難道就顯得低微了嗎？卑賤了嗎？還不是成為一代祖師，是不是？所以道場上的每一個角色都不能疏忽。

你們講師、講員有一個通病，前人、點傳師來了，就奉奉承承，而把道親置於一旁而不顧，是不是有這樣？固然前人、點傳師要恭敬，但是道規也不可忽略，層次要明白，要分工令作，不要爭功奪果。還有更好笑的，樓上的事才是行功，樓下的灑漏那是凡事。一個佛堂開一次班，沒有講師、講員，沒有壇主作飯，沒有辦事人員招待，沒有前人、點傳師操持，能成為一個班嗎？枉費你們都是年輕人，叫你們來開班，還說：「道再怎麼講還不是那些？講來講去，還不是這樣？」你天天賺、天天爭，爭了多少？能存幾百萬、幾千萬？有沒有？何不忙裏偷閒，何不盡盡自己的責任呢？去勸人、去化人，能立己、能立人，那不是一舉兩得的事嗎？固然現在是「在家出家」，家庭不顧也不能修道，但是不要執迷。要知道，天要從人願，若不從人願，你能賺多少，是不是？知足常樂，顛沛造次都不要離開道、離開心。不管花花世界多麼的誘惑，不管利慾多麼的牽動，只要你能淡泊明志，就不為干擾。志在講師、志在講員，要立志作聖事、化世人，不要只求有形有象的虛名，有德無位能天長地久，有位無德難以始終如一。枉費你自己的根基緣份，修一輩子不得一個果，枉然不枉然？道理很淺，只怕你不去參、不去悟，走馬觀花，虛有其表，那就誤人誤己。你們全是年輕輩，志氣要浩大、要堅固，順境中能用「堅忍」，就不為物慾所誘惑；逆境中能用「力忍」，就不為淨華貧困所牽引，時時刻刻處於平靜，處於溫、良、恭、儉、讓，得理得體，事事即能順利。上能順天，下能合人，己能誠意、正心、修身、齊家，就能治國、平天下，就能大道之行，天下為公，何樂而不為？

當講師最不容易，明明你是很公平，但還是有人不服氣，這是什麼道理？因為你不能圓融自己。雖然你有勇氣、有仁德、有智慧，知道要宣揚道理，但也因為你站得高，所以有很多人奉承你，無形當中就產生了危險，萬一你生了驕傲心，小小的得意，那你就離深淵不遠了。那你如何去提防呢？你要刻刻反求諸己，要能夠照顧大體，而自己要受委屈，能夠如此才不會有禍患跟著你。