濟公老師慈訓 人際間的圓融和諧

濟公老師慈訓   人際間的圓融和諧

科學進步了，人與人之間反而有一道防禦性的隔閡，形成不易講真心話。真正告訴你真心話的才是真正的朋友，而又是忠言逆耳、糾正過錯的好朋友。
因為性質相投合，所以你會組織一個團體起來。在你的人事當中是否常有撞擊？你是想安於現狀或是跳出來？其實祇要你能自我調適都是一樣的。對人不要有太多的苛求，當你苛求別人的時候，反過來看看你對你自己有這麼嚴厲嗎？哪一次不是又放又縱，而對別人卻是要求再要求！你要別人盡如你的意，但是你有沒有想過，每一個人都來自不一樣的環境，每一個人都來自不一樣的家庭，在那環境的鑄造之下，你有你各式各樣的性格。當你聚集在人群之中時，人群是一塊大的磨石板，有稜有角皆要磨得圓圓融融，不要輕易就不滿意別人對你的所做所為，回想自個兒也不是這麼的如人意啊！

人永遠都看到別人的過錯，很少看到自己的不是，所以才會有痛苦，人若能看到自己的不對，那看到別人就都是佛了。
你們要啟開別人的心扉，就要先啟開自己的心扉，以誠往人。
同志日朋，同道日友。所謂「有朋自遠方來不亦悅乎！」你為人好或不好可從你周遭朋友的或多或少而得知。
的善變的人容易受他人影響、情緒不穩。交朋友就更重要了，所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之宣，久而不覺其臭」，正是交友之道。
與人相處的時候要戰戰兢兢，是怕互相摩擦而傷害了被此的友誼。我們每個人都有朋友，而交朋友要隨緣而交，不要存著利用的心去強求。
今天你要當對方的好朋友，就要善於運用方法勸導對方的缺點，這才是真正的好朋友。
先關懷別人，自然別人會感激你；先幫助別人、關懷別人、尊敬別人，自然你的人緣就令很好。如果你說：「怎麼我的人緣都不好，別人能夠跟人家相處得那麼愉快，但是我好像跟每一個人都格格不入？」那你就要想一想，你是不是應該先尊敬別人，先幫助刖人，先關懷別人？
人常常把話說過頭了，在特的時候，也轉得不好，你的冤你的怨就愈結愈深，人家說冤家宜解不宜結，你們卻愈結愈深。有沒有？若說沒有是你自己欺騙自己。所以做人要坦白，假面其戴久了就會拆不下來、拿不掉，你就永永遠遠硬繃繃的戴在你臉上，也不能拿出你悔過之心來面對事實。

所以我的徒兒，常常要三思而行，要過濾板才說，要不然，這一句話的輕重，你不能衡量得到，一但刺傷別人的心靈，到時想彌補也來不及了，就算是說者無心，聽者有意，但你們也不要做個無心又有意的人啊！
只要一有機會，我希望能與徒兒們多結善緣！望能和你們多切磋琢磨，而不是切磋折磨，雞蛋裡挑骨頭便是折磨，可差得遠呢！
人要有親和力，雖然他做的不好，我們還是要先讓他能夠接納我們，才能夠改變他。當人有一點不明的時候，就要馬上給他點化，不能讓他錯太多才講，可是要委婉。知道嗎？自己要對自己負責，對自己要有信用，出口即是愿。了不了解啊！
修道的時候要專心，做事的時候要專心，可是關心別人的時候要左右看看，所以這個道理要活潑玲瓏，才能圓達四方。
人愈有德性，大家就愈喜歡與他親近，此即「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」。
人常在交友時熱得太快、不夠恆心，而交不到知心的好朋友。君子之交要淡如水，要誠心的去交往，不猜忌、不設防，如此才可交到真正的知己。
要使自己不成為別人的「濫友」（因利慾相關而交之友)，要成為一位真正的好友，是不求回報，是要互相鼓勵向上的。

我們常常會顧慮太多的人情、面子，而產生對待之心，這樣機緣一錯過，就會交不到其正的好友。其實每個人都可成為你的好朋友，但看你付出多少，就會得到多少。
愈是放不開，愈是設防，就會愈難使人心交融。要學著去容忍別人，常保愛心、專心。人非聖賢孰能無過？若發現對方有錯，就該去勸戒他，不可因此而離他遠去。如此離他是不道德的，因為有道德的人是恒誠不二的。
我們常會頂撞師長，其實並非師長講得沒理，而是我們不了解。人都會遇到瓶頸，等我們長大些，懂得人情世故，才能體會。但懂得人情世故後，不可因而忘了本心，要從中跳出，不是假心假意，而使自己的心變得現實、漂盪，在滾滾紅塵中隨波逐流。修心是要。真心－－純真不二的心。
人與人相處是有感情的，它的產生是因為相互接納。但是往往在相互交集時因相處而產生了磨擦，這常是因為從前結合的緣份處理的不好，而今日相處時彼此間的關係又處理不恰當的緣故。
每個人在交集的時候，一定要有一條線，這條線就是「理」。如果失去了「理」就不會有「禮」。所以今天不管是哪一種情，只要是人、事、物交集的時候，都是要依這個「理」來行，如此才可相處的好，而不會相互排斥，這一段感情就可以走得更遠。
如果一個人能真正惜取與人相交集時的每一份緣，那他就不會在意對方的缺點，不會受對方影響。人與人交集時需要隨緣，如果太過執著現在的交集，就會受它所困。今天一段緣份一件事情，你如果把他想通了、想透了，就不會在人世中打轉得那麼辛苦。

感情在交集時要珍惜，不能交集時要隨緣。人們常放不下，割捨不了這裡的汗水功勞啊！其實不過是習慣了鞏固好的緣。有時候這一段緣在此結束，卻又於另一地重生。只要你抓得住它的「活性」，就能把握得住自己的「佛性」，這道理是相通的。
人生誰沒有考驗。兩個石頭互相敲擊的時候，也有聲音，大石頭碰到手的時候，也有痛的感覺，痛過以後才釦道什麼叫做痛。可是人不能往往只想到痛，你要想：「為什麼石頭會碰到我的手？」不要時時刻刻要求別人配合你，要時時要求自己：「為什麼我跟他合不來？」時時刻刻要求自己，世界才有完美的一天，如果你時時刻刻去要求別人的話，那世界就永遠沒有和平。
你有你的主意，他有有他的主意，一百個人就有一百個主意，一千個人也有一千個主意，一萬個人就有一萬個主意。可是你要想想：「一萬個主意中，你才佔多少？一萬分之一是多微小！」所以你怎麼可以以一萬分之一去要求那九于九百九十九呢？

待人，憑你的真誠。人活著做事情，不要求別人了解你，難道別人說你好就是好嗎？孔老夫子當時他所做的，有沒有人說他好？有沒有人說他不好？可是如果他因為人家說他不好就不做，說他好就洋洋得意，他可不可能成為萬世師表？有沒有人尊敬他？
你現在說我好，並不代表我真是好；說我是聖人，並不代表我以後就一定成聖人。要以後千秋萬世的人來肯定我，那我才真正成了！所以，想要想得遠；看也要看得遠；做，認準了就做永久，讓以後的人來歌頌你。只要我們問心無愧，只要我們全力以赴去做就好。