濟公活佛慈悲：不使「心意」陷入情境，何物擾之！

濟公活佛慈悲：不使「心意」陷入情境，何物擾之！

人只有一個心，向外是情，向內是性；順去是識，逆來是智。只要不使「心意」陷入情境，何物擾之！徒兒啊徒兒！在你們看來，蒙上塵埃就失去原有光彩，但在為師的眼裡，一切依舊是光潔明亮的。上天賦予的本性是恆久存在，不因蒙塵而失去原有的真，情與識只是應緣而生的反應，如果覺性夠，又何必為蒙塵生心而憂悲交錯、心上生心呢？沒事的時候看不出自己的工夫、功力，一旦事情來了，就看出你內在真實的工夫。如果看得出，至少知道自己的毛病，就怕不知不覺！所以每天要自我反省。
(今迴光返照)---濟公老師慈悲;

佛性本無差別，你被為師打開那一竅，那就是你生死門戶，流浪生死六萬年，今天找到了不要再忘記啊！時常回來這地方，別一直放出去。『來此就是要學道』，學道就是要學習這顆心，這心修好，是不是一切都好了，因為你的心就是根本，自古聖賢都在找這點。

人生本來就充滿了無數的喜、怒、哀、樂、煩惱、雜念，徒啊！咱們不怕念起，只怕那顆執著的心，有了執著，就不容易察覺煩惱妄想的出處啊！如今藉由三寶心法的修持，便是要讓自己時時刻刻保持明淨，不會輕易被外境所困擾。

道是理、是良心、是本性、也是靈性，人睜開眼睛看的都是別人多，看到自己較少，所以要迴光返照，照自己本心；借收心可收意念，反省自己行為過錯是否合乎理？盡看別人不是，才惹下牽纏萬萬煩惱重重，要耐得住性，最怕心髒不是身髒。

修道之人要先了解什麼？先了解自己的心，自己的心是什麼心，要時常去返照，有缺點就要改掉，好的繼續勉勵，不好的去掉它，這叫做迴光返照。
每一天都需要反省自己，我的過失毛病在哪裡？我是不是講話語言太衝、太尖銳，我們要挫其尖銳，你不尖銳就沒有糾紛『煩惱皆因強出頭』。
為什麼修到最後，心性沒有辦法再提升呢？因為你很少去反省，甚至從來不問自己的內心深處？你的需求、你的根本，你不從根本上去下功夫，以為來佛堂聽聽道理就是修道，心性當然無法提升！

有過失沒關係，重點是如果不懂得自我反觀，用心省查過失，那就是不應該，徒兒學道、修道、辦道有那麼堅貞的志願，但若是少了「省思」的功夫，就只算半個修行人。
一般人的心容易受到牽動，所以要藉著物、相、人來引導，而聖賢不同，他能自我反省檢討，使良知顯現；所以真修行的人，首先要能夠做到『時時反省，念念自覺』。

濟公活佛慈悲：
時時刻刻反觀自省，反省一下自己的思想
有沒有合乎天理良心？
反省自己的行為有沒有違背天經地義？
常常都是要去反省、去省察自己的思想、
自己的行為。

也就是一個做好的人、一個成功的人，
不是因為他聰明，而是因為他肯
「多用心、多費心」；只要你肯用心，
你肯下功夫，那麼與聖賢有什麼兩樣呢？
別人的罪過錯，別人了，別人去擔，
無須你來談，重要的是你自己，

你自己有沒有修完善？你有沒有對得起自己？
對得起老師嗎？對得起上天嗎？
上天給人一個嘴巴，要你說好話；
給你兩隻腳，要你走好路；給你一顆心，
要你辦好事，不是用來說是非，
不是用來走歧路，不是用來講東講西的，
回去自己靜一靜、想一想，將來的路好好打點。