我要求真道，辦真道，遠離假道。 悟見整編

我要求真道，辦真道，遠離假道

末後考道，有三種：

一、假祖師考道
二、沒有天命傳道的考道
三、主張守道不辦道的錯誤觀念（考道）

釋迦摩尼佛說:  1993/04/09    摘錄自：道統及天命明師的印證  p32

一條金線一貫「道統」，東方西方共六十四代，日月合併光照大地，如今由你們老前人（白水老人）承接共辦，大家認清楚。

地藏古佛慈示   1993/09/24  摘錄自：道統及天命明師的印證  p41

維皇上帝明命   派遣三佛拯救
普傳密寶心印   性理天道真宗
弓長子系天命   北辰皇令代承（北辰：喻 白水老人）
承運金線完整   廣救無數眾生

師母慈示    1990/06/29   向點傳師慈悲   摘錄自：道統及天命明師的印證  p43

你們老前人辦末後，放天命不能等閒視之，
有「真理」的接續
有「真道」的流傳
有「真天命」的應運

濟公老師慈示    摘錄自：道統及天命明師的印證  p63

什麼是「聖道真傳」？
北辰（白水老人）給你們的命就是薪火
要好好護持所領的這一份的責任、慧命、傳承；
至於將來的事，並非人想天就給，
「天命有隱有顯」

皇母慈訓   1989/11/15 冬季大典  慈法宮  摘錄自：無的天籟續篇p59

榮兒擔任辦末後   兒女遵命方該然
若是不聽榮兒令   如同違背師令般
如同違背皇母意

註：榮兒，是白水老人  韓恩榮

師母慈示   1990/06/29  向點傳師慈悲  摘錄自：道統及天命明師的印證  p46

修道沒有「人事團體」，你有人事團體就有紛爭，
「政教合一」就不是道了。

濟公老師慈訓   向點傳師慈悲  摘錄自：道統及天命明師的印證  p57

修道要有智慧，「道與教不同」，
有組織、團體人事、掛牌立案，就不是道了。
當你參加，「起心動念」，已著人情名利權勢，已經偏差了，「偏差離道遠矣！」
還能辦嗎？還有天命嗎？

濟公老師的話  摘錄自：老師的話（一）p141

什麼叫做「道隱道費，自有天定。」
費就是顯，隱藏起來的時候叫做隱。現在大道都上新聞了，那你們為什麼還來阿？
有的人根基深厚，雖然到已經上新聞了，他還是向前走，向前去辦。

師母慈示  1990/06/29   摘錄自：道統及天命明師的印證  p45

現在你們都還能辦，因你們老前人還在，以後你們老前人歸了，還會有人「放命」，這時候你們還修不修？、、、「要自修」，不能再去拜誰，跟誰修！因為你們老前人是代命、代承，我們就應該要謹慎。

師母慈示  1990/06/29   摘錄自：道統及天命明師的印證  p45

「道有費隱」，要看時機，可行即行，不可行要退隱，要做佛或是魔，只在自己選擇，只在一念之間，只在內心的執著，不可不慎！

天然古佛慈示  摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 20

你修道一定要有人，站在你旁邊拉你、鼓勵你、你才會修，那等到「天時走到不辦道了」你能夠隱嗎？「愿守得住嗎？」
什麼叫做「能辦則辦，不能辦則守。」，你明白嗎？將來真命隱，真修人隱，假命顯，辦道還辦得比真道還要宏展，你不會因為這個情勢被捲進去嗎？如果不久的將來，考驗來了，前面的人不能頂了，你會不捲進去嗎？所以修道不可以迷糊喔！

天然古佛慈示  摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 34

這個道呢？將來會「真的隱，假的顯。」為什麼假的道會進入？因為「真天命傳到最後沒了」，因為在人的想法中「這道辦得愈宏展，人不夠天一定要給你。」，可是這一切當中，早就有安排，各辦一段，不可強求，尤其是道統，為什麼愈辦愈迷糊？因為他不瞭解，所以就相信，也就錯了。

所謂「走馬點玄」，將來的真點傳師最寶貴，愈來愈少，明瞭嗎？如果你不明白，你就迷糊跟進了，這會讓你的祖先含淚的，所以要自我小心謹慎。其實諸佛菩薩比你們更著急，不只你們想救人，佛菩薩也想救人，哪不希望「聖命」多傳承！但是道統有傳承，各辦一段，日月星各辦一層，末後這一層是群星輝映啊！

天然古佛慈示  摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 43

不是「道統天命」的不傳承就叫你們停，辦到你最後一口氣，能辦則辦，不能辦則守，也就是辦到最後沒有真天命的點傳師。

南極老仙翁慈示   摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 9

天命有顯也有隱，有真的，也有假的，末後千門萬教齊出的時候，什麼時候會接受考驗面臨智慧考都不一定，所以真天命隱了，「假天命顯了」，會讓你眼花繚亂，而你不用智慧只用凡胎肉眼，受蒙蔽了，一步走錯整盤就輸了，即使修道二十年、三十年也一樣，這一劫不管誰都要接受考，接受上天給你的「驗收」。

濟公老師慈示  摘錄自：道統及天命明師的印證  p63

八八六四道統滿
北辰代理天命薪傳，已告一段落，
將來彌勒定盤收圓，
並非人可求。

註：北辰，指 白水老人 。

濟公老師慈示  1995/08/30 越南  摘錄自：無的天籟續續篇  p241

既然不能辦，就要自修，獨善其身，等待時機的來臨，再兼善天下。
自修要堅定自己的道心，不要太注意別人的意見，有理則進，無理則退。

濟公老師慈示   摘錄自：老師的話（12）p175

該守則守，該進則進。魔當道的時候，佛自然會隱，道有隱有顯，
不要在亂的時候，你也跑在前頭。

濟公老師慈示   摘錄自：老師的話（12）p180

天命自古以來在東方，就是有隱有顯，所以每一段的因緣，不可能都是我們沾著，所以當道傳到末後，他方一定會顯顯現，末後這一程，肯定的告訴你，彌勒老祖師來了，至於師尊當初所留下來的，雖然還有一些，但是從北辰（韓老前人）到現在，真就到此為止了。

濟公老師慈示   摘錄自：真修實煉  p10

只要「不違背天意」
「不背叛祖師」
「不自我稱尊」
各組各線的天命，由前輩自行向上天負責，畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上。

我們「不違背天意」、「不背叛祖師」、「不自我稱尊」、「不參加人事團體」，現在問問自己，我們守得真嗎？
天命--我們守得真嗎？
修道--我們又修得真嗎？
日後考驗會更多，我們又該如何繼續守下去？

南極老仙翁慈示   摘錄自：心性涵養  p28

金線只有一條，北辰已殞落，眾說紛紜，
但你心性要定，不要好奇想知道，
「安分守己的修，素其本位的做」，就沒有錯。

濟公老師慈示   摘錄自：真道真考  p78

徒兒！你們自己所要操心的是：在個末後的時候，為師及你師母、老前人都一再提醒的問題，就是假若你們「不辦」時，面對一些考驗、問題來的時候，要怎麼樣去應付？你們想想看，你們後面帶的一大群人，你要怎樣「引導」他們？你們要怎樣「鞏固」你們自己？「修持」你們自己？這才是眼前最實際的事情。

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自：無的天籟篇   p19

誰跟誰修？你們老前人歸了跟誰修？跟你的自性老母修，
這是你的自覺本心，你的良知本性本能…它是具足萬法的，
它不是無生老母是誰？

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自：無的天籟篇   p23

現在，
道的寶貴在「收圓」
不是「普渡」

濟公老師慈示   1989/10/01  摘錄自：無的天籟篇   p19

不要聽信旁言，
收圓是收自己的圓，
不是有一位祖師或老師帶著你們收圓，不是這回事。

南海古佛慈示  摘錄自：心性涵養  p9

末後大考是「智慧考」，一不小心就落入考圈，
以後假彌勒、假弓長很多，化身為你的老師，講出一篇大道理，
讓你分不出真假，所以以後的顯化，是真也好、是假也罷，皆不執著，
只相信真理，依真理來走、來行，握緊一條金線。

南海古佛慈示  摘錄自：心性涵養  p8

修道要認清理路、認理實修，
明理破相：一切形象真假，不要執著，
仙佛有時候也會借人、事來考你的智慧。

濟公老師慈示   摘錄自：心性涵養  p23

切記！切記！依理來行，懷抱忠恕與慈悲，
是非對錯要分清楚，謹慎自己的腳步、念頭，
末後這一場考，會淘汰很多人，自己斟酌吧！

南極老仙翁慈示   摘錄自：心性涵養  p28

將來發生的事，人與上天都沒辦法對你交代，
所以叫做智慧考，叫做以覺為師，叫做認理實修。

南極老仙翁慈示   摘錄自：心性涵養  p67

「形象可能會成為你們修道的一大障礙」，為什麼有三十六假弓長，七十二假彌勒呢？為什麼有這些來考驗白陽的修道士呢？因為白陽的修士「執著形象」，白陽的修士喜歡看「顯化」，可是將來有一天，就算是你們老師臨壇也不一定是真的，那時你們如何瞭解去辨別「真假」嗎？這一點非常的重要，如果你們不能明辨真與假，那表示你們修道的信念不夠，還不敢真正的「以覺為師」。

濟公老師慈示   摘錄自：心性涵養  p67

如果你們只想從外來的「形象」當中，找到答案，
徒兒其實你們已執相「離道」了。

師母慈示   1990/06/29  摘錄自：道統及天命師的印證  p 43

「天理人情」要分清楚，現在道場呈現著兩派，
一是天理、天命，真道要破除形象，大公無私，才能久長；
另一種是人情、權勢、名利、地位、形象，這無法長久的。

教化菩薩慈示   摘錄自：心性涵養  p8

末後了，邪魔歪道齊出現，希望你們要「認理」，不要執著形象，
要用智慧去分辨，不管是前賢、或是仙佛說的話，都要去分辨對與錯，
好奇心也不要太重，才不會走偏了。