內外功的修持

內外功的修持                               　　　　　

一.天道的人生價值----超凡入聖，成就佛道。

　(一)修身是成就佛道的唯一方法。

　(二)老師說〔人爵那有天爵貴，功名焉有道名高。〕

　(三)大學曰〔自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。〕

二.天道修身的方法：內外功齊修

　(一)先知止：識自本心的功夫

　　1.大學說：〔大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。〕

　　2.知止的功用----大學說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

　　3.知止的重要----詩曰：〔邦畿千里，惟民所止。〕詩曰：〔緡蠻黃鳥，止于丘隅。〕，子曰：〔於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？〕

　　4.非得道，則難以知止。

　　　(1)書經大甲篇說：〔顧諟天之明命〕

　　　(2)孔子曰說〔五十知天命〕

　　　(3)得道並不是從經典文字上所能獲得的，由孔子之五十知天命及達摩西來一字無，可得印証，這即是〔自古佛佛唯傳本體，師師密付本

　　　　心〕之真意。

　　　(4)希望有緣眾生，早日放下執著，來求真道，如此方能了解如來之真實意，如此方能見如來之真面目。

　　5.俗話說〔摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。〕

　　　(1)大學說〔物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。〕

　　　(2)大學上說〔其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。〕

　　　(3)這也就是五教聖人窮畢生精力，勸人求道，因為唯有此，才能知止，也唯有此方能開佛知見，也唯有此方能成就佛道。

　　　(4)西方聖經說〔凡有耳的，就應當聽。〕

　　　(5)三世因果經〔今生耳聾是何因，前世聞法不信真。〕

　(二)內功的修持：明明德的功夫

　　◎老師說：不培內德，行功無益，內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不要變成二念，亦即不可思量，思量即不重用，心會落入有為，依法、對待，保持一顆潔淨自然的心。

　　1.格物：格去物欲，了悟真理，復明自己的本來面目〔佛〕。

　　2.致知：把天賦之良知，發揮到最高的境界。

　　3.誠意：誠實自己的意念，勿受物欲所遷，發揮〔毋自欺〕的精神，不寬恕自己，不欺蒙自己，不誇張自己，一秉正覺，直認真理，勇猛精進，更進一步做到慎獨的功夫，去人欲，存天理，令吾心無愧於天地間，這便是誠意的功夫。

   　4.正心：本心清明無染，起心動念，皆能合乎中道，不要有忿懥，恐懼、好樂、憂患之心，因為有這些心，我們的心就不得其正了。

　　5.修身：老實修行

　　　◎師云：自古以來，修行的人都是將道容於生活當中，老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀、無夢、無相、無我，則近道。

　(三)外功的修持：親民的功夫，其目標是齊家、治國、平天下。

　　1.齊家：在家庭上做到父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和睦，妯娌相親。

　　2.治國：改善社會風氣，使國家成為仁義之邦，上下團結，安定進步。富強康樂，如何才能達此目標？當然不離人道，也就是〔為人君止於仁，為人臣止於敬，與國人交，止於信。〕

　　3.平天下：化娑婆世界為蓮花邦

三.結 論

　(一)天道強調求道才能知止，內外功才能修得圓滿。

　(二)天道的修行是內聖外王之道，達者兼善天下，窮者獨善其身。

　(三)天道的內外功修持，是從人道修成佛道的不二法門。

　(四)從內外功修持，可知天道是多麼殊勝，我們千萬不要再輕視自己。