永保初發心(悟見老兄整理，各段資料轉載自各大網站)

永保初發心(悟見老兄整理，各段資料轉載自各大網站，非悟見所作)

一.何謂初發心?
在學道的過程中：最早發出的菩提心，就是初發心，而菩提心就是想成佛、想成菩薩、想度化眾生的心。

二、初發心的重要：初發心是讓我們修成的動力，三世諸佛，都是善護此心而成佛。

1、小沙彌的初發心

過去，在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日，他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的後方。
行走間，沙彌心想：「人生世間無不受苦，欲免此苦，當興何等道？」於是思惟：「佛常讚歎菩薩的殊勝，我應當發菩薩心，廣度一切有情。」

方才起這個念頭，老比丘以他心通照知沙彌已發菩提心，功德無量，於是告訴沙彌：「讓我來背行李吧！」於是老比丘從沙彌手中接下行李，還讓沙彌走在前頭。
行進間，小沙彌又起了一個念頭：「修菩薩行，利益眾生實在是不容易！求頭與頭，求眼與眼，這麼困難的事情，我實在是辦不到。還不如證得阿羅漢果，做個自了漢，遠離世間的疾苦吧。」
老比丘知道沙彌退失了菩薩心，於是對沙彌說：「還是你背行李，走在後方吧！」
就這樣，一路上來來回回換了三次，沙彌覺得非常奇怪，為什麼師父一下背行李走在後方，一下子又換自己背行李走在後方呢？等到休息時，沙彌合掌請示老比丘其中的原由。
老比丘說：「你三次發起利益眾生的菩薩心，功德廣大不可思議，勝過三千世界成阿羅漢者，所以理當由我來背行李，走在你的後方。但是你也退失菩薩心三次，所以當你退失菩薩心時，當然是沙彌為師父背行李。這就是為什麼我又讓你背行李，走在後方的原因啊！」

2、永保初發心成佛有餘(舍利弗的故事説明之)

3、釋迦牟尼佛的初發心(在當國王的那一世和在地獄的那一世來說明)

《賢愚經》卷第三：（在當國王的那一世）

在阎浮提有一个聪明过人的国王，名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常漂亮的白象。大光明王见了白象非常喜欢，于是就选派了一个名叫散阇的象师来驯服这头象。

经过象师一段时间的调教之后，国王见白象果然被驯得温顺懂事，不禁想亲自豬一豬身手。
这头白象果然聪明柔顺，见国王向它走来，便四肢一曲，跪在地上让国王顺顺当当地坐在背上，白象走得又平稳又灵活，非常听话。

不料，当白象走到城外的一个莲花池边时，这头白公象因见到一群象在散步，受到了异性的刺激，忽然间丧失了神智，也忘了背上还坐着国王，径向一头母象奔去，一直追到了深山中。

白象忽然狂奔起来，这下子可苦了象背上的国王。国王被沿途的树枝撕扯得头破血流，他急中生智，在大象奔过一棵树下的时候，双手攀着了一根树干，离开象背，这才落在地上。

象师散阇气喘吁吁地跑过来后，国王很不高兴地斥责说：“你这该死的象师，你不是说把象驯好了吗？为什么差一点把我摔死？”
“大王请您先别发怒。等到白象发情过后，它还会思念您给它的美好饮食，一定会返回来的！”
正说着，那头白象果然自己走回来了，依然是温顺驯良的样子，悠悠地来到国王跟前。这时国王怒气未消，仍没好气地说：“你说这个也没有用，我以后再也不骑这头白象，也不用你这个象师了！”

虽然国王见白象回转回来，心想：“这白象现在这样驯良，可刚才险些要了我的性命，以后再这样怎么办？”因此国王决定不再使用这头白象。
象师见国王坚持不接受大象，就对国王说：“大王，这头白象是稀世珍宝，只有大王才配得到。白象不过是有了点小过失，您不应该把它丢弃啊！”
接着象师跪在地上说：“我只能驯服象的身体，只有佛陀才能驯服心性啊！”

大光明王听到“佛陀”可以训练心性，引起了他的兴致，谻真地问象师说：“谁是佛陀？佛陀的性情是怎样的呢？”
象师回答：“佛有两种性情。一种是智慧，另一种是大悲。佛陀勤行六度，通过这六种修行，就从平常所说的生死迷界中解脱，达到佛法的最高境界。如果德行圆满，智慧和大悲这两项条件具备了，就能成为佛。”

国王听后，不禁为之动容，心情激动，善心涌现。于是他回到宫中梳洗一番后，换了一身新衣，恭恭敬敬地向着四方烧香，立誓说：
“我要向普天之下的所有众生表达慈悲之心。我要自我修行，调节自己的心性，同时调节众生的心性。如果下地狱对地狱有好处，我就毫不犹豫地下地狱，只要对众生有益的事，我就万死不辞，自始至终绝不再放弃大慈大悲之心。”

由于大光明王的誓言感动和震憾了天地，誓言刚毕，天地都为之动容，虚空之中发出了悦耳的乐声，对大光明王表示庆贺。
这位发出宏愿的大光明王就是释迦牟尼佛的前身，世尊当初萌发想要成佛度众生的心，就是在见到象师驯象的时候，开始萌发的。

在地獄的那一世

阿難恭敬地請問佛陀：「世尊，您的慈悲令弟子們個個如沐春風。您這般不忍眾生受苦的悲憫胸懷，是從何時開始的呢？」
佛陀微笑著對阿難說：「無量劫前，在地獄中有兩個罪人。獄卒剝取他們身上的皮，用作拉車的皮帶；並且，命令他們共拉一輛十分沉重的鐵車。在拉車的過程中，獄卒還不斷以鐵棒毆打他們。兩個罪人就這樣來回奔波，毫無喘息的時候。」

「其中一人終於體力不支，暈倒在地；獄卒見狀，又是一陣毒打。見到同伴如此悲慘，另一人心生憐憫，告訴獄卒說：『可不可以讓我代替他？我一個人來拉這部車就好了。』獄卒聽了大發雷霆，以鐵棒重重地捶打這個人，這人當場身亡；然而，由於一念悲心，結束了地獄的業報，投生於忉利天。」

說完了這則故事，佛陀告訴阿難：「地獄中心懷慈悲，願代同伴受苦的罪人，就是我的過去生。自從在那一世當中，看到地獄罪苦眾生受苦無量，我就發起了大慈悲心。此後，生生世世對一切眾生都心懷慈愍，不曾退捨，直到現在。」阿難聆聽了佛陀初發慈悲心的因緣後，十分感佩佛陀的慈心悲願，歡喜地依佛陀的教誨，精進用功修行。


4、彌勒佛累劫前之初發心

釋迦牟尼佛在不食肉經李曾說 ：彌勒佛在久遠的過去歲月中（累劫），曾示現光明仙人，在山中修行
彼時世間有雨星現，國王荒淫，彗星橫流，連雨不止，洪水暴漲，仙人端坐不得乞食經歷七日。
時林中有五百白兔，有一兔王，母子二獸見仙人七日不食，而作是言：
今此仙人為佛道故，不食多日命不久遠，法幢將崩法海將竭，我今當為無上大法令得久住不惜生命．．．肉熟之後，時山神白仙人言：
兔王母子為供養故投身火中，今肉已熟，汝可食之。是彼仙人聞山神語，悲不能言，以所誦經書置樹葉，又說偈曰：
寧當燃生破眼目，不忍行殺食眾生。
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，
寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。
如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，
常受短命多病身，迷失生死不成佛。
時彼仙人說此偈已，因發誓言：願我世世不起殺想，恆不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。

5、千手千眼觀音菩薩的由來

往昔觀世音菩薩發下廣渡六道眾生之弘願，並發願若起一念退轉心，便腦裂千片。在千百萬劫中示現種種神通，種種善巧方便渡化眾生。某次菩薩以天眼觀之，竟發現沈淪的眾生並未減少，忽生一念，千百萬劫來不見眾生減少，發此大願有何用哉？頓時應其誓願而腦碎裂為千片，此時阿彌陀佛自腦中升起，說汝願不可棄，棄誓為大惡，吾將助汝滿願。並拾回千片而化為千手千眼。從此觀世音菩薩頭頂阿彌陀佛為師，生生世世聞聲救苦，繼續其菩薩道。

6、地藏王菩薩的初發心

地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠，不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼彿：「作何行願，而得此相？」時師子奮迅具足萬行如來，告長者子：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」文殊師利，時長者子，因發願言：「我今盡末來際。不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他，不可說劫，尚為菩薩。…( 地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一)

三、天道弟子的共同初發心：十條大愿

1.誠心抱守 2.乾道：實心懺悔，坤道：實心修鍊 3.不虛心假意 4.不退縮不前 5.不欺師滅祖
6.不藐視前人 7.要遵佛規 8.不洩漏天機 9.不匿道不現 10.乾道：要量力而為 坤道：要實心修鍊

四、如何永保初發心?

1、舉愚公移山的故事説明
2、舉小鳥滅火的故事來說明

小鳥滅火」的啟示

這個故事，是釋迦牟尼佛講過的，故事是這樣形容的，在很久很久以前我，在一座充滿生機的森林裡，那邊住有很多動物，有天上飛的鳥類，有地上走的走獸、昆蟲等等，還有在水中游的各種生物，大家都快快樂樂的，生活在這個森林裡，無憂無慮，但是「天有不測風雲，人也有旦夕禍福。」，有一天，在這個森林，突然發生了火災，火勢是越來越盛，不管是天上飛的動物，還是水中游的動物，或者是陸地上動物，眼見大火洶洶的在燃燒他們那可愛的家園，他們也顧不了那麼多了，心想〔保住自己的性命要緊〕，就在這個時候，能飛的，就飛走了，能跑的、能游的，通通都跑掉了。

　　其中就有一隻小鳥，他並沒有飛離這個森林，他反而為了這做森林，付出他應盡的義務，他要與這片森林共存亡，於是他飛到了大河邊，去咬水來滅火，他來來回回，不斷的去咬水來滅火，我們知道，小鳥的嘴巴是很小的，一次所能咬的水，是相當的有限，以他這小小的力量，要來撲滅這森林大火，那是不可能的事，但是牠並不這樣想，他還是來回咬水來滅火，他的心並沒有退掉，就在這個時候，天上有一位天神正好路過這做森林，看到這隻小鳥，來來回回的咬水，就覺得很奇怪，於是便停下來問問牠。

　　天神就問小鳥說「小鳥啊！你為什麼來回咬著水呢？」

　　小鳥說「我要滅火阿！」

　　天神說「你一次咬那麼一點點水，怎能撲滅這森林大火呢？」

　　小鳥就告訴了天神：〔我的力量，雖然是不能撲滅這森林大火，可是我還是要盡我最大的力量，來撲滅大火，因為這個地方，是我生長的地方，這裡有我可愛的家園，這裡有我的親朋好友、這裡有很多很多老弱婦孺，需要大家來幫忙照顧，我不能置他們生死於不顧，所以我的力量雖然是有限，但是我不會離開這座森林，而拋下這群沒有自救能力的人，我要幫助他們，直到我這口氣斷為止。」

　　天神這個時候聽了非常的感動，於是運用了祂的神通力，讓天空下了一場大雨，終於撲滅了這次的森林大火，這座森林，大火已經熄滅，那些逃到遠方的動物，一隻一隻的，又回到了森林裡，這座森林，又回復到以前的那種生機，小鳥在森林上飛著，唱著美妙的歌聲，「吱吱喳喳」的叫著，魚兒也快快樂樂的在水中游著，地上的動物們，也在森林裡高高興興的玩著，此時在這座森林，絲毫看不出，這裡曾經遭過一次很大的劫難，而他們更不知道誰救了他們？沒有人知道，救他們的竟然是那隻小鳥。

　　如果沒有那隻小鳥，感動天神，相信這座森林，已經變成一座死城，可是這隻小鳥他並不會到處去宣揚他的功勞，他還是默默的為這座森林，奉獻出他的力量，只要森林裡的眾生快樂，他也就心滿意足了，講到這裡，我要為這隻小鳥讚嘆〔聖哉！小鳥，我在這裡向你致敬〕。

　　由以上的這個故事，我們可以瞭解，一位大德者，他是可以「頂劫救世」的，整個世界會因他的存在，而得到平安和喜樂，三曹眾生，也能因他的大德而得救，可是真人是不露相的，露相者便非真人，就像今天的天道弟子，他們在家出家，半聖半凡，他們的修行功夫，並不輸給出家眾，天道弟子是在「火中栽蓮」，他們所遇到的磨練，不是一般人，或是出家眾，所能瞭解的。

五，結論