天道真理講義：五

好弟弟　　入學堂　　時未畢　　不要慌

【簡釋】　學堂：教育學生的地方，此乃指學道修行之道場（上課之堂）。　時未畢：乃指下班前之時，（亦喻時機未成熟）。　不要慌：慌者，恐懼也；意指切不要恐懼之意。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲指出：吾等既進了上課之堂，雖已有一段時間，但還未至下班之時，切不要恐懼。為何會慌？因心有所牽掛（擔心下班太夜、掛念家人、還有事情想辦：：等）之故，此乃三心未去而起之情緒；心經云：「無罣礙故，無有恐怖。」故　院長大人慈悲吾等，於此正好煆煉心性以去三心也。

【重點】　一：時未畢。〔與上句「時未至」之意同。〕　二：不要慌。〔於此正好煆煉心性以去三心，不追憶一切思念則三心去而無有恐怖也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以去三心者也。

好弟弟　　入學院　　聽講時　　心勿煩

【簡釋】　學院：即學校。　聽講時：乃指上班學習之時。　心勿煩：煩者，苦悶之意。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲吾等，於學校上班學習之時，切不要苦悶。為何會煩？因心有所執着（覺內容：太深而跟不進、太淺而聽不進、不合心而不投入……等）之故，此乃四相未飛而起之情緒；故　院長大人慈悲吾等，於此正好煆煉心性以飛四相也。

【重點】　一：聽講時。〔喻無論處於任何情境。〕　二：心勿煩。〔於此正好煆煉心性以飛四相，不執住一切相則四相飛而無有苦悶也；所謂：「境緣無好醜，好醜起於心；心若不強名，境緣自無有。」故金剛經有云：「若見諸相非相，即見如來。」者也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以飛四相者也。

好弟弟　　早早起　　吃了飯　　快來齊

【簡釋】　早早起：指此班之時間乃由早至晚者，故要早早起以作好一切準備也。　吃了飯：指早餐。　快來齊：乃言不可遲到，更且身心齊來。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲吾等，要預先作好一切準備，不可遲到，而安身安心來壇學習也。中庸云：「凡事豫則立，不豫則廢。」於此正好煆煉心性以開智慧也。

【重點】　一：早早起。〔喻對任何事皆應作好一切準備，安排妥當，於此正好煆煉心性以開智慧也。〕　二：快來齊。〔指身心齊合於一；如是智慧得以開也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以開智慧者也。

好弟弟　　來學時　　存恭敬　　守道規


【簡釋】　來學：指來壇學道。　存恭敬：存者，操而不捨謂之存；恭者，在貌為恭；敬者，在心為敬，恭敬實乃吾人自性本有之禮德，謙虛之表現，謙則貌恭，虛則心敬；全句乃言應操用而不捨棄吾人自性本有之禮德。　守道規：守者，遵照（外）、堅持（內）之意；道規者，一指道場之規則，用作待人接物處事得以和諧（外），一指良心之規戒，用作待人接物處事得以自律（內）；全意乃言於外必要遵照道場之規則，用作待人接物處事得以和諧，於內必須堅持良心之規戒，用作待人接物處事得以自律。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲吾等，來壇學道時，應操用而不捨棄吾人自性本有之禮德；於外必要遵照道場之規則，用作待人接物處事得以和諧，於內必須堅持良心之規戒，用作待人接物處事得以自律，於此正好煆煉心性以提高覺惺也。

【重點】　一：存恭敬。〔指對事而言。〕　二：守道規。〔於此正好煆煉心性以提高覺惺者也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以提高覺惺者也。

好弟弟　　來教庭　　仙佛至　　要恭敬

【簡釋】　教庭：指道場。　仙佛至：乃指仙佛現身說法之以理教，以德化。　恭敬：禮貌周到也；恭者，乃恭仰其德行，敬者，乃敬重其道理。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲吾等，來至道場，正當仙佛現身說法之時，務要恭仰其所行之德行，敬重其所言之道理，於此正好煆煉心性以效其德行，悟其道理。此處所言之仙佛至，實包括一切道中之上、下、平等輩之同修，因眾生皆有佛性，眾生皆當作佛，故應視諸佛眾生平等，皆當恭敬；孔聖亦有：「出門如見大賓」之訓。　人物：常不輕菩薩。〔妙法蓮華經之常不輕菩薩品第二十：是比丘，凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎，而作是言：「我深敬汝等，不敢輕慢，所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎，而作是言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」四眾之中，有生瞋恚，心不淨者，惡人罵詈，言：「是無智比丘，從何所來，自言我不輕汝，而予我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。」如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：「汝當作佛。」說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。〕

【重點】　一：仙佛至。〔指對人而言。〕　二：要恭敬。〔於此正好煆煉心性以效其德行，悟其道理者也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以效其德行，悟其道理者也。

一篇淺言大略表，收回乩筆辭

帝蓮，別過各位學員等，上課時間再結緣，退。 ！

【簡釋】　一篇淺言：一篇者，乃指這篇聖訓；淺言者，指淺薄的言論；此乃　院長大人之謙辭。　大略：簡要之意，實乃言其辭有盡而意無窮也。　表：指表達。　辭：告別也。　帝蓮：帝指　皇 ；蓮指蓮座。　結緣：佛家語，廣結善緣，此處乃指共結道緣也。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲：這一篇淺薄之言論已簡要的表達過，如是收回乩筆告別　皇 ，再與吾等說聲再見，到法會上班時再與吾等共結道緣。

【重點】　再結緣。〔此乃回應上文所言之「因緣」者也；結善緣則成就善因緣，結惡緣則成就惡因緣，故佛有言：「廣結善緣」者也。韋馱尊者云：「能結天緣天神擁，能結佛緣佛恩隆，能結人緣人尊拱，能結鬼緣鬼敬恭，能結物緣物感動，善緣結在龍華眾，功德無邊實美豐。」誠哉斯言也。〕

【分析】　本段乃指示吾人隨時均要煆煉心性以廣結善緣者也。

【主題】　本全段之主題：上班。

【主旨】　本全段之主旨：誠心上班。

【結論】　道場乃學道修行之地，為學者貴乎「誠」！其乃不離勤修戒、定、慧而盡滅貪、嗔、痴，總求去三心、飛四相，以便發揮五常美德為要；不獨處於道場理應如此，實在處於任何地方亦應如此。於道場中，無論待人、接物、處事均為學習要目，聖人有云：「學而時習之」者也，總要觀其德以效法，悟其理以開悟為主；不單對仙佛聖、前賢大德如是，就算對任何人物亦復如是，聖人有云：「善惡我師」者也。

【總論】　全篇之主題：道場。

　　　　　　　　主旨：藉道場以學道修行。

〔故第一段之主題乃道場之開荒下種；主旨乃藉道場以學道修行之耕耘以栽培種子。第二段之主題乃道場之法會；主旨乃藉道場以學道修行之參加法會。第三段之主題乃道場之上班；主旨乃藉道場以學道修行之誠心上班。〕

從這篇訓文可悉：修行之的，乃以成就己身之道場而致「雄巍壯觀」為旨，故應自我耕耘以栽培成佛種子；於生活中之每一片段，宜作為學習班次之煆煉，故應樂於參加；而於煆煉中，正好以勤修戒定慧，作為力滅貪嗔癡之妙法，故應誠心的面對；如是去三心飛四相，方可成就「雄巍壯觀」者也。