天道的修持觀 作 者 ： 智 音

天道的修持觀      作 者 ： 智 音

　

六祖壇經云：『我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛』又云：『菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛』，可見人皆有佛性，人人皆可以為堯舜，只在有志無志耳。今逢三期末劫，真道普傳，上天為救渡原人，特命明師降世傳授『關、訣、印』三寶性理心法，指點吾人靈性之所在，及生從何來，死從何去的明路，明示性命雙修之法，果能依法用心修持，以達內聖外王之境界，必可超生了死，返回無極理天。
　
天道修行的驗證，凡修道的前賢歸空後，皆是面帶笑容，顏色如生，不走四門，冬不挺屍，夏不腐臭，甚有多至數日不變，異香滿堂，童叟皆然，色身即有此表現，足可證其靈性已登善境，當無疑議矣。何以道親歸空後，有此瑞象呢？
　
一般人過世時，彷如螃蟹落油鼎般的痛苦，死後身體僵硬，因為一旦斷了氣，體內的乳酸、蛋白、肝醣都會在六小時內分解硬化，冬天可能在六分鐘就凝結，而一貫弟子歸空後，卻與一般人不同，其理由何在呢？因為人類的第七識，稱做『阿賴耶識』，如錄影帶一般，記錄著人類一生的行為，在歸空的剎那，會將一生的行為，呈現在眼前。
　
一般的人，有的造了很多罪孽，臨終時，業力現前，且看到一生的功過，地獄慘狀出現在眼前，黑白無常又前來拘拿，當時心裡產生恐怖、驚嚇、不願意、痛苦等畏狀，故死像極為難看，身體瞬間僵硬。而白陽弟子歸空後肉體呈現吉祥瑞象，
　
因為道親天天在修身養性，行善積德，本性光明，知道生來死去見當前的明路，在歸空的剎那，天堂聖境現前，是平坦、光明、舒暢、無憂無慮自在的消遙極樂淨土，又仙佛前來迎接，仰仗了祖師的愿力，不忘三寶，信心與愿力的結合，心地光明解脫，即能返回理天，消遙自在，故肉身呈現吉祥瑞象。
　
何謂仙、佛、聖呢？消遙無礙謂之仙，覺行圓滿稱做佛，人格大化謂之聖，如何達到仙佛勝聖的境界，天道前賢歸空後，都呈現及祥瑞象，其修持觀如何？以下筆者﹝智音﹞歸納幾點，以供參考：
　

• 三寶心法 覺路明燈
  

　
金剛經正信希有分第六章云：『須菩提白佛言，世尊，頗有眾生，得聞如是、言說、章句，生實信不？』此段經文明示得聞：如是、言說、章句，這本性中的三件無上秘寶，若能依此三寶心法勤修，佛性光明，便可明心見性，直了成佛。
　
簡言之，明師點開玄關竅，借明師一指的當下，契悟玄關竅內的自家菩薩，使良知良能顯露，放下所有牽纏執著，，修煉功夫，即意守玄關，求其放心，使私欲淨盡，天理流行，流露慈悲喜捨，至道必凝矣。持念口訣者，可發露我們的慈悲心，開啟智慧，
　
降伏邪思妄想，改變氣質，棄除不良習慣，遠離惡業，進一步躲災避難，達於輪迴止、生死了的境界。持念真經的方法以默念，在觀想彌勒祖師的慈心慈容，久而久之，可開發潛能，增長智慧，提昇心靈層次。合同者，子亥相叉便是合同，
　
手抱合同，可使我們恢復赤子之心，即是本來面目，增加穩定力，達於與上天合，與萬物同，天人合一的境界，總之，修持三寶心法，可使身心口業皆清淨，使一真獨露，覺醒迷津回鄉面母。
　

• 十條大願 修行階梯
  

　
明師一指，三寶心法、十條大願，是修道成道的保障，天道弟子在承師傳授三寶心法之前，必定要先立下十條大願，以愿力抵住前愆業障，減清業力牽纏，在行功立德，以補前愆，使求道順遂，此明示修道方法，啟發吾人之良知，表達新求道人的至誠與宏願，
　
一以報答上天降道之厚德鴻恩，另一方面成就自己，俾求道以後，照愿實行才能功愿成就，了脫輪迴，得登彼岸。故十條大愿，意義深遠，其內容如下：『誠心保守、實心懺悔﹝坤道─實心修煉﹞、如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、
　
不遵佛規、洩露天機、匿道不現、不量力而為者﹝坤道─不誠心修煉者﹞』以上十條大愿，乃是白陽弟子在求道時所立的愿文，表達求道者立志之堅定與修道之宏願，立愿時有仙佛作證，一來可監督，同時護佑立愿人功愿成就，返本歸鄉。故十條大愿為修行的階梯，吾人若能照愿實行，必能使靈性光明，為修行的重要功課。
　

• 六度萬行 成道保障
  

求道只是註冊的手續而已，尚要學道、修道、行道，才能成道。蓋修道像儲蓄一樣，慢慢累積。天道的修持方法是頓見漸修的法門，也就是得道以後，再以漸修的方式，一方面渡眾生，一方面了業障，便能步步踏入成佛之道，其中之修持法，以六度萬行為最切確之修道成道保障。
六度萬行又稱六度波羅蜜，也就是布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧。茲簡述如下：
　
1、布施： 一、財施：如造橋修路、翻修廟宇、開荒佛堂、印送經文、賑濟饑寒、行方便等。
二、法施：講道德、說仁義，以口述或文字來宣揚真理，渡人求道，啟頑愚等。
三、無畏施：即修持淨業、弘法利生、勤發菩提正覺之心，一心為眾，如清掃佛堂、接待道親等。
2、持戒：即持守齋戒，皈依自性三寶，說法渡眾生，聞一貫妙道，成正覺以證法身。 3、忍辱：修道者要忍讓，不可與人計較長短，不怨恨自己而羨慕別人，宜忍辱求生，常懷歡喜心、感恩心。
4、精進：學道修道不可懶惰、驕傲、放蕩，學道如逆水行粥，不進則退，事事力求精進，用功修持，以登彼岸。