(卷上) 十、立志修道行功了愿
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我們知道一個人生活在世界上，無論男女老幼，富貴貧賤，都有他各不相同的願望，因有了願望，而產生了奮鬥精神與力量，以期達到願望，願望就是我們今天所要研究的志向，書云「有志事竟成」，古人云「為人須先立志，志立則有根本」，譬如樹木，本固方能枝葉茂，人若不立志，則如無舵之舟， 無銜之馬，心性不定，得意即忘形，失意即悲歎，終日生活於苦海中，失去人生的意義也。然而在立志向前，必須慎重選擇，不可敷衍，聖人曰「志為聖賢，則成聖賢，志為仙佛，則成仙佛，志為凡夫，則成凡夫，立何志向即成何名」。故志向不可不慎重選擇，差之毫厘，謬之千里， 今天我們三生大幸；逢三期末劫，得遇明師傳授大道，得了無價之三寶，地府已脫籍，天榜已掛號，已經與一般的俗人不同，要立起起羣拔萃的遠大超俗的志向來修道。為解脫生死輪迴之苦，為回鄉認母歸真，列入白陽仙佛，赴三期龍華大會的志向，不再以凡誤聖， 應該好好為我們的真人打算盤，過去不能捨的，今後要捨，不能忍的，今後要忍，人不能做的事我要做，願吃別人不能吃的苦，立下堅定的志向，追隨前賢的領導，邁向聖賢仙佛的大道前進，不論環境如何，總是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。如此行持，才可稱為修行人，同時亦自可修成佛果也。
再說行功了愿的好處，行功能消冤解孽，什麼叫做冤欠呢？冤者，是未經對方同意，從中取利，如貪圖口腹，隨意殺生靈，陰謀暗算，損人利己，使人遭不白之冤也。欠者，是雖經對方同意，予以借貸，而結果以恩欠義，缺少未還，謂之欠也。冤欠之事，人人有之，推其原因，多係不明因果報應也。蓋人自有始以來，迄今六萬餘年，生死輪迴，轉變不息，因果循環，善惡相報，所積下累世之冤愆罪孽，如山高海深了。 師尊云「幸得天道大開普渡，行功立德，以功德當以還之，可消解之」。現今我們逢此佳緣，得授明師指點覺路，可以一步直超，然而不先將自己冤欠還清，你雖有心求進，但冤欠總在後面索討，將來亦難高超。 師尊又云「欲想了你前生債，憑你功德能勾消」。 再者，行功可將依功定果。自得道表文奏上，即天榜掛你的號，在天上有你的功德簿。註明你自得道後所行的功德，寸功不昧，寸果不負，記得明明白白，一點都不漏洩，待你修至功圓， 行得果滿，歸極樂時，上天依照你在世所行之功德大小，依功定果，封賜你的品蓮果位也。須知天上沒有一個無功德的仙佛，故修道之士，勿失良機，多多行功了愿，憑功消冤解孽，依功證品蓮果位，有此兩大好處，今日明理，今日即下手，量力而為，建立西方果位吧。行功立德，分為三種，是名「三施佈道」之功德。 一 財施之功 即刷書印訓，助人開荒辦道，錢財量力而為，獻與 老母。現在大道普傳，通行各處，慈航遍地，辦堂結緣，皆是你的功德，「拿東方的財，買西方佛地」，可說「一本萬利」。如求道後，明理想要行功，均出乎至誠之心，有財者施捨財物之功，把衣食住之用以外，可節省勤儉，把所儉銀錢，多刷善書「一世勸人以言，百世勸人以書」。
廣結善緣，再量力助道，譬如助在佛堂供奉仙佛油香，或供養來往前賢師賓等，一定沾光不少。或助道親開荒下種，所行功德，一定有你一份，如開班助費，或濟人利物，行時時方便，神人歡喜，其功不少，功德無量，此為財施之功也。
二 法施之功 (1) 開荒闡道，是為其功。代天宣化，替佛宣言，由一傳十，十傳百，百傳萬千，使大 道能川流不息宏展，替師尊師母去佈德，是謂奇功也。 (2) 在家設立佛堂，是給 上天搭天橋。築一法船，接引無數眾生上昇天堂，又能迎上接 下，替母分憂，「人間設一座佛堂，天上開一朵蓮花」，其功一千三百善，功德無 量無盡。而且能與 無極老母同住供奉，諸天神聖日夜護法佛堂，這是何等尊貴，何等榮幸啊。 (3) 渡人求道，成全道親。代天宣化，勸化迷人其功也無量矣。
渡一個來求道，稱為引保師之功，如再生之父母，救他脫離劫難，渡其免受地獄輪迴之苦，亦可上昇天堂為仙佛，其功不少矣，如能渡一人能修道，進而辦道，引保師沾光不少也。或成全一人能明修道，關係他整個家庭幸福，不但如此，還能使他過往之祖先超昇理天，其功無量矣，所以說「財施有盡，法施無窮」也。
三 無畏施之功 具有大無畏的精神，如遇考魔，毫不懼畏，能擔當一切，保護道場，忠心耿耿，此為大無畏施之功也。假使財施與法施皆無力行功者，亦可守住道念，誠心表現，清口茹素，常來佛堂，清掃佛堂，招待道親，有佛事盡力幫助，幫忙一切，這亦是真心表白，皆是無畏之功也。總之法施是辦道，代天宣化，渡人行功，搭幫助道，為道奔波勞碌之功。財施是以財暗中助道，使大道慈航運行四處佈道之功，其功亦不少矣。無畏施是護道之功，為道犧牲一切身心，有工出工，有力出力，為道效勞之功也。 修道若能行三施，量力而進，日積月累，至誠感格蒼天，神聖必佑，以德消冤解孽，依功定其九品蓮台之果位也。古今修道者，未有不培功德而能成仙成佛，所以奉勸諸位乾坤道親，勿失良機，多多行功，勿以善小而不為，積久成多，量力而為，為將來自己本性回到理天，可安定其位，為仙為佛之果也。 1. 修道必須立志。 2. 修道必先消冤解孽。 3. 修道必須三施之功德，以德消孽解冤。 4. 功成歸理天，依功定果，寸功寸果不差。 5. 修道勿失良機，量力行功積德。 古聖詩云 老病生死四苦場 誰人跳出這高牆 世間不少迷津客 凡海無多覺路郎 速速修真彰性理 遲遲學道昧天良 若能求得明師指 脫出輪迴免受殃 天堂地獄兩界連 任君腳踏那邊船 成仙成鬼由人作 差之毫厘謬萬千 | 
