老點傳師賜導 如何消冤解孽 楊碧珍

   如何消冤解孽      楊碧珍


轉載自：http://www.greattao.org/monthly/2005/2005-09.htm


一、前言

人生於世並非自願，受業力因緣所迫而降生，應在今生藉此色身，奉獻、行功立德來還債；有恩來報恩，有債來還債，一身無債是一身輕。大病是因果累積，小病是自己不小心，無形的果報很可怕。我們人類自從寅會降生以來，迄今已有六萬餘年，在生死輪迴中轉輪不停息，這都是受善惡相報之因果循環，感嘆世人癡迷過深，為生活妄貪、妄爭，而積下了累之冤欠。所以我們當修心養性，積德來還，以功來彌補。並不只是向外求仙佛而已，應該向自己心中求，因為大部份冤欠，皆由心造，如果此心不改，造業就不斷，冤欠纏身不退，無冤孽才能返本還源。

二、何謂消冤解孽

前世造因現世得果，因果的定理，如果能瞭解，那對現世或未來的一切果報，就不會生恐懼，所以修道人當知消還冤欠之重要。有災劫、冤欠的釀成是前世的無知。因經過數次輪迴之間，受氣拘、物欲所敝，產生了貧賤富貴等等之差別，萬般自作還須自受，莫道因果無人見，遠在兒孫近在身，因果報應，如影隨形。

古云：「禍福無門，唯人自召。」種豆得豆，種瓜得瓜，種什麼因即會得什麼果，欲解冤孽者：必求回本心，把福田的惡草除盡，重植佳木，將來自得佳果，積善普化、廣結行善。假以時日新因不造，諸惡莫作，眾善奉行，終至解除宿業冤欠，只有求道、修道、行道，才能新業不生，舊冤孽無存。觀世音菩薩聖訓曰：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖末至，福已遠矣。」

現今幸遇三期末劫，天道問世大開普度眾生，正是了愿積善的最好時機，千萬不要錯失此等奇緣，更須奮勇前進，勿畏困難，不怕艱苦，開荒辦道，心存道念，二六時中，心懷利益眾生、拯災救世之心，宣揚道義，低心下氣，行濟人利物之事，久而行之，自然消冤孽，脫離業力，回復本來面目。

三、愿可以遠離冤欠

各行各業的人，在生活中難免會有做善做惡之事，有善惡的作為，要知無因不成果。人的心神會散亂，是冤欠環境所致，心神壓力大，使精神不定，做事無規劃。所以常在不知不覺中得罪他人。因為缺乏自我克制的能力，更缺乏體諒他人的心意，師云：「奉勸世人不要自以為很聰明，而暗室欺人欺心；人欺天不欺，故胡作是非，要知『舉頭三尺有神明』。希望在佛前真心懺悔並多禮佛叩首，實心修煉，自然漸漸遠離冤欠。」

四、愿可以消弭精神創傷

所謂精神分裂創傷，這股精、氣、神集中力量消退，會讓自己心慌而精神焦躁，日思夜夢，做事無目標，導致一事無成，一而再，再而三的失敗，使得心神焦慮難安，頭腦欠清醒。人活在世間為了生存而遇工作受阻時，無法拿出信心和毅力去突破，自己無法走出一片光明天地，卻在精神危困襲擊後，不敢面對事實去處理，在諸事退縮的情況下，漸漸使心神受傷，而萎靡不振。對修道弟子來說，常了愿幫助佛堂學辦修道，或默持三寶心法，可消弭業力果報，則邪神不敢來近身，自然精神清靜無為。

五、何謂佛前真心懺悔

眾生因為迷惑物質，不信因果報應，做出不合人道，一錯再錯造業力，當然下世要去承擔苦報。俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時間未到。」有錯不怕，只要佛前真心懺悔。懺悔的意義，是懺其前愆，悔其後過，也就是痛改前非，另作新民。聖曰：「人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。」學習效法聖賢，真誠懺悔，不可有過不改，裝飾遮掩，欺人欺天，須知天理昭彰，報應不爽，如影隨形。俗云：「彌天大罪，難得一個『悔』字。」如能在佛前真誠禮佛、懺悔、叩首，上天絕對會原諒悔過之人。

諸位前賢，可曾聽過這句話「菩薩畏因，凡夫畏果」。菩薩瞭解，今生一切苦報，有因來下種，因地果還生，所以在苦境中生存，瞭解真理，不敢再造新惡因。而君子是畏因，凡夫遇到苦境，心裡產生不滿不服，怨天尤人的心態，造成一世大錯，做出傷天害理之事。

修道人要樂天知命，改其惡心，不變其心志，若根器淺者，一旦受挫折，亂其所為，誤了一生大事，甚可惜也。行事之時，一舉一動，如臨深淵，如履薄冰。子曰：「人不學不知義，何不勉乎？」人最可惜者，惟一生無半點功德，虛走一遭。故修道人立志於道，善言勸人，救難濟急，行善有益於世，方不虛此生，道成天上，名留人間，豈難乎哉！