開示道義10

開示道義10

轉自  https://sites.google.com/site/taoclass/01/01-16-1

道義 各位大家好，今天後學非常的榮幸能在這裏和大家見面，可說是非常有緣，而我們這個緣並非是普通的緣，而是佛緣，是道緣，我們都很幸運遇到天道降世，大道普傳，因為，各位的佛緣深厚，祖上有德，前世有修，和品行端正，為人善良，加上引保師的引進，才能在莊嚴的佛堂求得亙古不輕傳的天道秘寶，若是在古時候，道是單傳獨授未大開普渡，無修到三千功八百果圓滿，縱然踏破鐵鞋，千里訪明師，萬里求口訣，受盡風霜苦楚，也不一定能得此大道，所以，俗語常說：天雨雖大，不潤無根之草，佛門雖廣，不渡無緣之人！也就是這個道理，然而，道是什麼？道和人又有什麼關係？為什麼要求道？這就是我們今天所要共同研究的重點。 首先，我們就來探討道是什麼？道是生天生地生萬物萬靈的真主宰，所以，清靜經上說：「大道無形生育天地，大道無情運行日月，大道無明長養萬物，吾不知其名，強名曰道！」由此可見未有天地，就有這個道，萬物是被天地所生，而天地則是被道所生，道能生育天地運行日月，又能長養萬物，可見道是宇宙萬物的根源，因此，道就成為蘊育萬事萬物的真理，道在天就謂之天理，道蘊於地，就謂之地理，道賦於人，謂之性理，而中庸又說：天命之謂性，率性之謂道，這句話的意思，就是說上天賦給我們的就叫做性，我們人稟持著這個性，依循著去做，訧叫做道！所以說道就是我們的本性。 再來探討道與我們的關係，剛才後學報告過道就是我們人的本性，也就是我們的靈性是凡軀肉體的真主人，而我們凡軀肉體只不過是靈性住宅居舍，行為動作的工具而已，人身上有了道，也就是靈性才會有生命，才有動感知覺，六根才能起作用，喜怒哀樂七情六慾才能運用自如，一切的思想行動皆是由這個靈性而起作用，相反的當靈性離開這具色身肉體時，這具色身肉體就如同一座空城，也就會隨著時間而毀壞，所以，六祖?能大師慈悲說：性在王在，性去王無，性在身心存，性去身心壞！又說：真如若無，！眼耳色聲當時即壞！真如就是靈性，也就是依賦在我們身上的真主人，這個真主人若從人身失去了，那麼眼耳鼻舌也當立即壞，失其功用，以上是己知再來求證，我們人一歸空後，但尚未入殮時，通常肉體都是暫存入透明的冰庫內，對不對呢？此時，雖然六根俱在，但是無法起作用，原因又何在呢？很簡單，因為，主導作用的靈性已離開這具色身肉體而去了，俗語說，是過身！此時若是?有修行，求道，靈性就會隨著一生中所造的業障，在六道輪迴中隨處受生，相反的有修行求道的人，則靈性就會到達另外一個自己想去的極樂淨土，由此可證，有形有象的凡軀肉體，只是一個假人而已，而無形無相不生不滅的靈性，才是真人。 而道在天謂之天理，由此可知，道乃是眾生回天的正路，人有靈性主宰這個身體賦於它各種活動的能力，但這個靈性究竟從那裏來呢？後學剛才報告天命之謂性！這個靈性，就是從天上降下來，賦在我們的身上那麼人的靈性出於天，百年以後也應回天，可是我們是否能回去，從那裏回呢？ 人類因不知有道，而迷惑在這天地間輪迴，人在世界上做出了許多善惡業，善業使人享福而流連忘返，惡業使它受罪受到業力的牽引而無法脫身，如何才免受六道輪迴，而回到故鄉天堂去呢？這就需要尋到聖聖相傳的心法，那也就是我們現在所談的道，道就是真理，更是回天光明大覺路，也就是成仙做佛的捷徑。 那麼為什麼要求道呢？求道是為了什麼？首先我們必須要了解求道的意義，五祖弘忍大師對門人說：世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離死苦海，自性若迷，福何可救？由此，可知我們求道，就是了要了脫生死，要求出離生死苦海，為了了解人生究竟的目的，更要找回我們靈性的歸宿，這樣，是不是人生最大而且最重要的一件事呢？那當然，但是一般人大多是不加以體會，以為人死了就算完了，既不知生從何來，又不知死從何去，只知追求短短幾十年的享受，由少壯，壯而老，老而死，空渡一生，無聲無息的消失了，然後，隨著一生所做的業障，輪迴而去。 所以，自古自今為什麼許許多多智慧高超的人，捨棄了榮華富貴而去求道，修道呢？他們的目的就在於追求於真正的我，要找回自己將來靈性的歸宿，剛才後學報告過人死後肉體並無兩樣，而生前的六根俱在，但眼不能見，耳不能聽，可見在這個有形有相的肉體上，一定存在著一位看不見的真我，也就是靈性，但是，人人雖有靈性，卻不知其有，往外追求，名為物慾所蒙蔽，而將來本來的靈性迷眛忘了回天的路，而百年後靈性自眼耳鼻口等旁門而出，墜入四生六道。 所以，今天我們求道就是求得生我之門，死我之戶的通天大道，所以，孔子說：誰能出不由戶，何莫由斯道也！就是要我們去追求生死的門戶，釋迦牟尼佛說：人人皆有佛性，個個皆能成佛！因此，我們若能找到自己的自性佛，那當下就是天堂，但要找到自性之所在，生死之門戶，就必須求道！ 道與教是有差別的，道非一般的宗教，世上有千門萬教，但道只有一個，教是顯教，教化世人修心煉性，漸次精進的修行功夫，而道則是傳授亙古不輕傳之秘寶，指點生死竅門，及回天之回天之路，所謂，生死竅門就是生死根源，是真人主宰所在，及靈性出入的門戶，是回天的正路，就是指引一條修行回天了脫生死的門路。 悉達多太子捨棄王位，出家苦修，吃盡千辛萬苦，為得就是要求得超生了死的法門，以解救眾生脫離苦海，最後，修成為萬德莊嚴的釋迦牟尼佛，妙善公主不惜捨棄公主之位，不享人間榮華富貴，其目的就是為了求道，終於，成就大慈大悲觀世音菩薩，由此可知，行盡世間天下路，唯有修行不誤人，所以，今天各位想來求道，是大根上知的選擇。

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