濟公活佛師尊慈訓 心定神寧無執無著

濟公活佛師尊慈訓
心定神寧無執無著

一、『心定神寧』才能夠生智慧、生妙有，所以念念都是交替不停的，一善一惡都不能有偏差，自己的念頭是不是一會兒善念、一會兒惡念，還是滿腦子的惡念，還是想的都是好的，眾生為什麼當眾生，因為有迷、有執.你執於善惡，就生善惡心；執於人我，就生人我心.因執於得失，就生得失心，執於生滅，就生生滅心，所以對於一切都要不執著，因為你生何種心，就會執著於何種心，即是你生善心，也會執著於善心，可以為善就不是真善，你把這個『善』從日常生活中做出來，無執無著，那就是菩提心的顯現了，那才是真善。

二、如果你執著於功德、苦樂，這個叫做固執，人的苦與樂是由心所造成的『所以  心能做天堂  也能造地獄』你的心念怎麼轉怎麼變，就生出何種境界來，你走到一個境界之後，要如何突破這個境界.凡事各有因緣，不能強求，一強求就會落入對待，落入、執著、對待、執著之後就會起凡心，起了凡心，就不能定，那智慧一定不能開展，若凡俗雜念一直圍繞在心胸，那如何納入良言.誠心跟愚誠有什麼不一樣，誠心是有誠懇的心，還有一個智慧的心，愚誠雖有誠懇的心，卻依你的主觀意識、依你的環境、依你的崇拜、依你所悉，所以你的視線會看的窄，看的不遠。

三、因此要看別人的想法，再看自己做的對不對，別人對，你跟著走，別人錯，你也跟著走，這就是愚誠、所以要用『理路去分析』不是光修道、辦道，跟著前面一直走就對了，萬一前面走錯了，怎麼辦，有的人太自負了，也會變成自卑，因為他受到挫折的時候，他會退縮，而他表面上的一股氣又沒辦法放下.所以看自己好像很強卻很弱，其實面對這個執著時，不如反省反省，退一不反觀去想，就很容易『站在旁觀者』看你自己，就不會執著在其中，看什麼事情，都會很明白、很清楚了。