道與教的分析~一

題目：道與教的分析~一
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一、前言：道是什麼：
1. 道是宇宙的核心、天地之根、人性之本源，也是千法萬法的源頭，得了它，可以透過它，了悟宇宙之玄奧、天地之造化，揭開生死之謎，了結生死之一大事因緣，可以證得正等正覺的佛道。
2. 梅仙說：『道是路來理是法，千經萬典證明它， 翰墨文章滿天下，卻無一人知道法，經集綱史人人讀，缺少一指路便差』。
3. 道即主宰、樞紐、運行、領導。例如道在天運行日月星斗，在人領導六根。
4. 道統介紹：道脈綿綿貫古今  一隱一顯理數分  若非三期天慈憫  庶民焉得聞妙音〈大道沿革如圖〉
二、拜天命明師〈濟公活佛、月慧菩薩〉求真道：天命明師乃是領受 上帝之明命，應時應運倒裝降世，接續道統代天傳道，以指點眾生本性之所在之處，達本還原的一代明師。故道在聖傳修在己，德由人積命由天。
1. 本性為性命之根源人人所固有，由明師引導見性，見性成佛。
2. 拜明師直指人心引導見性，見性成佛，有權柄打開回天之路。
3. 道在自身，身外無道所以道就是心性，拜天命明師，求道找回本心本性。
4.仙佛印證：A.六祖惠能大師臨壇所云：「千門萬教無天命，三曹普渡誰敢云，得受明師一指點，能超五行與閻君」。B.南極老仙翁說：『三曹普渡好因緣，人鬼神仙皆得點，明師一點開玄竅，翻身跳出輪迴圈』。C.惠能祖師詩曰：『釋家從我絕宗風，儒家得我正法通，三期未後收圓事，正心誠意合中庸』即：「先設萬教傳經典，末後一著辦收圓。」D. 印光法師叩求天道實錄：只因為未得道理天難返 雖行善只落過氣天大仙  都以為唸經文死生能脫  那曉得淨土法難脫循環
E. 廣欽和尚求道記：承天禪寺的住持，歸空後叩求活佛恩師指點，他說：
      雖然在世苦修身  未得一點超生難  大夢初醒無色身  回歸之時返氣天
      叩求天尊引我前  上承皇母求濟顛  時日已至賜一點  返迴理域脫輪轉
5.自古聖神仙佛皆拜明師授記而成道：A.軒轅皇帝拜廣成子B.觀音拜長眉尊者C.孔子問禮老子D.釋迦文佛授記於燃燈佛首E.耶蘇在施洗約翰受洗。

三、道與教的分析〈一〉
〈一〉、從根源上來論
(1)道：道是天地根、萬物之母，為萬教的總源頭。
(2)教：教是教育、教養，目的在化民風為良淑，其根源在「道」。
〈二〉、從法門上來論
(1)道：不二法門、聖聖相傳的最上乘大法。
(2)教：平等法、方便法、八萬四千法、普遍應機說法、以方便智說方便法。
〈三〉、從傳法時機上來論
(1)道：有隱有顯、應時應運、非時不降、非人不傳。
(2)教：常有的、有教無類、行普遍之教化。
〈四〉、從主權上來論
(1)道：天命真傳主權在天，佛佛唯傳本體，師師密付本心。
(2)教：教化工作主權在人，移風易俗、挽轉人心。
〈五〉、從宗旨上來論
(1)道：直指人心，見性成佛，屬頓悟之法。
(2)教：闡述道之真理，目的在去物欲、化稟性，返樸歸真，屬漸修之法。
〈六〉、從結果上來論
(1)道：究竟解脫法、出世間法。
(2)教：世間法，可享有限的福報。
四、道與教的分析〈二〉
〈一〉、依本質分：道是教之體，教是道之用。