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慧為定用,定為慧行

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345mp3 發表於 2021-7-30 09:34:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
活佛師尊慈語:慧為定用,定為慧行

◎何謂定?定就是禪定,禪定是事之體,以人而言,定就是本體,亦可說人之身體。但身體人人有,何以叫做定?人體能在六根涉境中而不隨緣,始得謂之定。

◎何謂「六根涉境不隨緣」呢?人到底是人,在未成正果之前,很難說得六根清淨,所以時時有涉境之時,雖涉境萬不可隨緣。思念已經不對,如果再隨緣實行,就完全不入禪定。

◎要時時用禪理去掣定你的思維,管束住你的行動,方能入定,任何邪魔引誘,邪說毀謗,亦不變其旨,不改其宗,不忘其點傳之師,是謂之定。

◎慧呢?是智慧。屬於用,是體之用。
何謂慧?「心體俱空,一切鑑照」謂之慧。

◎定慧不是二體,等於一而二,二而一。慧為定用,定為慧行,不是二體。即定時,慧在定;即慧時,定在慧。

◎譬如琉璃燈,定就是體,等於一個玻璃杯,慧就是火光,人心就是燈草。無燈草則無光,所以說慧為定用。從表面看,火光與琉璃燈,似是二體,其實有相連相因之關係。由此說明,便知定慧之形成,如不攝其心,即心不入定,心不入定,如明鏡蒙塵,怎能鑑照一切?連自己污點如何,亦不得見。故得總訣,就是「不入定,慧不生」。
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