活佛師尊慈語❵ ◆❴彬彬有禮，謙謙君子❵

■❴活佛師尊慈語❵

◆❴彬彬有禮，謙謙君子❵

●這社會若沒有了禮節法度，就會亂了章法，沒有可以依循的方向，有人往左，有人向右，步伐淩亂，身心放蕩，最後自我毀滅。

●道場也是如此，佛規禮節就是幫助大家有一個正確的腳步與方向，不會錯行胡為，這是上天的恩賜，徒要好好遵行，必能步入聖賢之門。

▲《曲禮》有云：『道德仁義，非禮不成。』禮，是道德的工具。現在的人都不提倡這些禮儀了，生命才會扭曲變形。道之宗旨就是為了復興文化、古禮，所以才要徒兒們，好好尊崇與奉行這個禮教儒風。

●現在的人視道德為迂腐，禮教為束縛，一切只講求自由平等，視倫理為扯談，綱常為草芥。把這道德、禮教、倫理、綱常都棄如敝屣，你說這社會不會亂嗎？該孝順不孝順，該給人做模範的都不去立，風氣還會好嗎？(愚而好自用，賤而好自專)，風氣就是這樣形成的。也正因為如此，    老母才開恩降道，叫你們修道，返本還源。

●道場體制完不完善，端看佛規禮節是否周全。這其中的承上啟下與尊師重道，更是重要的修道課題。修道辦道；如果缺乏這樣的戒律，道場風氣就會步向散漫失禮。

●因此，身為前賢的人，更應當謹言慎行，好好落實佛規禮節。佛堂所有的禮儀都要懂，不好的就要求改進。

●如果，你們進了佛堂，隨隨便便躹個躬、參個駕，說有做就好，可以交代了。這當中就沒有敬畏的心，當然就顯不出那份神聖的道氣，更沒辦法讓初入道的新道親，在進入佛堂時有肅然起敬的感覺。

●道在細微之處。客人來，主人迎；客人欲走，主人應恭送，這就是禮。不是只有對仙佛如此，對前賢更當如此；不只對前賢恭敬，對眾生更當如此。隨時隨處，對任何人都能表現恭敬、誠意的心，自能顯出你的道格。

●國有國法，家有家規，佛有佛規。但是，有些人會覺得來佛堂的佛規禮節太約束了，是不是？你仔細想想，如果修道沒有一點戒律，如何收束身心呢？

●所以，徒兒要真熟禮，才有好行誼。堅守著修道、辦道的道規、綱紀，徹底做一個敦厚、樸實的謙謙君子。