人生大事--求道》 活佛師尊慈訓：

《人生大事--求道》 活佛師尊慈訓：

道是自古不輕傳的，

經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。

（一）

有緣才能莫名其妙的求道！

你們來求道時，是不是感到莫名其妙？

你們不曉得這『莫名』是『其妙』無窮啊！

莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙！

要知道，你們是有根基、有善緣，

時機到了，就牽你來到佛堂，求得大道，

你說是不是莫名其妙？

人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊！

老天大開方便法門，有緣的就進來，

這個門原來是關著的，

要將它開啟，你們才能夠進來，

如果老天不大開普渡，就無法上岸，

老師我不給你一些指點你就永遠無法明性，

要明性，得清清楚楚、明明白白，

可不能再迷迷糊糊了！

雖然道已經公開了，

可是仍然人多口雜，眾口爍金。

沒有來此之前，

你們對於道理還是一片的茫然，

是真？是假？是正？還是邪？唯心知之。

你自己曉得，

別人說的不一定都是真的，

所以要你智慧開通，自己來看一看，

到底是邪是偏？

該不該走這條路？

世上的人都犯了一個通病，

人家對你愈好，你就愈害怕。

就像東西愈便宜，

你卻愈懷疑這東西是不是有瑕疵？

對你說西瓜甜，你還說老王賣瓜，自賣自誇。

你不入佛門，

怎會知道佛門奧妙的玄理究竟在哪裡！

你不信，就會失去眼前的一切。

懂得珍惜的人，才能過最踏實的生活。

今天能修道非常的不容易，

六萬年來僅這一次，

以前道傳天子，現在連百姓都能求道，

這道的殊勝要好好的珍惜，

千萬不要得來容易，失去卻很快。

記住，

你們每個人自從求道那刻起，

都有一顆小蓮子，

真修的人，這顆小蓮子就漸漸發芽、開花，

如果你不修，小蓮子永遠是那麼小，

所以既要修道，

就要真修實煉，好好的修心養性，

你行為不正、心不光明，蓮花當然會凋落。

好好珍惜現在的修行因緣吧！

修道是不分貴賤的，

現今大道普傳，有緣的就可以上法船，

但是不一定每個人都能夠安穩的修道，

所以才說要懂得珍惜，知道嗎？

再說，濟公我是大和尚，你們就是小和尚，

你們怕不怕理光頭？

你們很幸運，能帶髮修行很方便，

既不會讓你理光頭，

也不要叫你出家，

又讓你們穿得漂漂亮亮的，美貌又端莊，

所以你們更要表現出道的尊貴。

你們從累劫累世輪迴，百折千轉到了現在，

有多少人是萬仙菩薩中的一員醉失桃源，

就這麼一醉，失去原本清境的桃花源，

再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，

以延續道脈、領受天的旨意。

所以不管從前如何，

也不管將來會如何甚或當下會如何？

睡夢該醒了！

千千萬萬要把這個良機好好掌握住啊！

六萬年來就等這麼一次，

這一次再做不好，就沒有下一次了。

你的人生有多長？

今天能平平安安，明天呢？

明天就不知道了。

所以為師不是常告訴你們要把握嗎！

佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。

秋天過了，再來就是冬天。

人生就是在這生老病死當中代謝著，

有生必有死誰也無法避免。

為師已是古人，而你們是今人，

古人和今人相會，這是千古的奇緣啊！

正因為大道普傳，

徒兒們才有這個福、

這個緣求得亙古不輕傳的大道，

可別把自己給看輕了！

真理就在你身上，修不修就看你自己了。

（二）

佛有三不渡 ：

無緣不渡、無信不渡、無願不渡。

其中一條：

無願不渡，為什麼？

因為你來佛堂是借著引保師的因緣帶你來，

並且憑藉著你本身所發的願立，

借著點傳師的手指打開你生死之路，

你若只在門外徘徊不進去，

就如同過年時四面八方的遊子要回家，

要見自家父母，

回到家卻不進門去，如此，能安？能見嗎？

不能安就不能見到父母。

所以，明師一指點就是告訴你，

本來面目從這裡下手；

除此之外，你還得進去尋找。

誰在思想？

誰在做？

誰去發覺？

我是誰？

若是你不能明白你自己，就是行屍走肉。

所以點傳師點你門這個正門，

又教你發願，就是叫你發原來的心：

良知、良能，才有所謂的十條大願。

立願並非是詛咒，

也不是為點傳師或為引保師而發的，

是為你自己發的。

你有宏願，才有力量，

因為你誠心抱守，

十條大願歸於一，只有一條而已。

想要進門，是要至誠虛心還是巧偽呢？

如果你是抱守住至誠，

那就是你的本心、你的道心所發，終究必有所成。

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。

上等（有智慧）的人，

先悟真理後，而入無為；

中等的人，

看了顯化、聽了因果，才修道辦道；

下等的人，

看人情，才修道辦道。

人生第一等的大事是什麼？

是自己的生命嗎？

現在明白你生從何來、死歸何處了嗎？

得聞先天大道覺得寶貴嗎？

肯定能超生了死嗎？

對道百分之百的相信嗎？

此刻的你，要把心定下來，

莫要有雜思、妄念與懷疑，

時間寶貴，不容許我們師徒蹉跎。

修道是神聖、可貴的事。

道，是自古不輕傳的，

千古以來，經過多少世的輪迴苦楚，

好不容易才在因緣湊合之下，

遇上了引保師、你的前賢，

及乘願而來的明師，

這都是經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。

所以得了道，

不可以看輕、藐視它，

若把它當成一般的俗事來做，那就錯了！

道本至尊至貴，

不到最後關頭，老母是不輕傳的。

（三）

祖祖相傳的無上妙法

達摩西來傳法至今共有三佛應運，

祂們所傳的就是性理心法。

末後一著的明師是應運一大事因緣而來，

自古至今，只此一著，

所傳的是自性三寶，

所點的是『當機』而非觸機。

當求道人平心靜氣，眼看佛燈，

點傳師念到

『於今指你一條路』時，

刹那間沒有時空距離，萬念俱息，

於此一念不起之際，是當機已傳了法；

而當點傳師幫你點下去時，

已著相了，這叫觸意，懂嗎？

整個過程是權設的法門，

三寶亦是權設的法，

你明白自己的無生，當你自覺後，

法要捨掉，本來實相無相。

你們求道時的申請詞中，

點傳師有念：

『末後大事明白，同報母情』，

知道什麼是『末後大事』嗎？

是你的生死大事。

明白你自己了嗎？

四大分散後那是誰？

明白了嗎？

末法時期，自明本心，自收自圓。

有生死，即有對待，

只有本體是獨一無二的，

你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。

收回外放的心，去除執染，

一絲不掛，當下即回到老家面見娘親。

人老了，會顛倒癡呆這是因為不明不白；

心不明即暗，執迷妄想，

有干擾，所以離道顛倒，

這便是末後要明白的大事啊！

如果連自己的本來面目都不覺，

如何能導人？

你們的點傳師在點道時念：

『當前即是真陽關，真水真火已俱全。』

為什麼叫『當前』？

你們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，

他平心靜氣的時候就是

一念不起、萬緣俱滅的時候，

所以你們的『點』

就像釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，

那不是心法那是什麼？

還有別的心法比這個更神、更妙的？

沒有！

要了悟這一點。

而且你們『點』之後畫一個圈，

無極中一點，你想想，

『點』是不是能成為一個『面』，

能貫穿十方縱橫？

那不是等於面能包羅萬象？

那個就是你的本心、本性。

心念是千變萬化的，

它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，

入地獄、入四生六道，

可見心念多可怕啊！

所以六祖才說『無念』，

這個無念不是你把萬念都絕掉，

而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎？

千叮嚀萬交代，還是要你們去行去悟，

不論外在或內在的道場，

若不抓著根，就容易墜落盲從。

還有，無極是理，太極就是你的心；

無就是虛，虛靈是真空。

而理呢？

就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，

中庸才說

『天命之謂性』，

這個性、這個天命，

不是只有你們點傳師身擔的天命，

每一個人都有他自己的天命，

那是你們的本性；

但是你們把本性埋沒了，

就像一面古鏡灰塵很多，

所以才人心用事，

落入了太極、皇極，

有對待、有相、有形、有罪惡