修道必须有良好的禅定功夫

济公活佛慈训：

修道必须有良好的禅定功夫，禅定就是清静，现代人思虑多，烦恼多，想法多。 因为有这么复杂的心，才衍生各种疾病。

徒啊，每天得给自己一些时间静思、沉淀，别让你的一生只有忙碌与空转，禅定也是一种面对当你愿意面对所有事情的时候，你的情绪不在，问题也就不存在 。

你只是一个空，空可以映物，可以包容一切，所以禅定也叫平常心，圣贤因为有平常心，在他们生活中的大小事里，常能将万境化为一境。

徒啊，要明白心念的根本来源，专心致志地修行，体察自己是如实修行，还是在凑热闹，敷衍了事，因为专心致志也是一种禅修，而祖师所传的三宝心法便是制心一处 ，达到不乱不忙的上乘法宝。

现在的人心头老是挂一事，吃也吃不下，睡也睡不宁，全过的苦闷、难耐，为什么呢？ 因为他的生命着了相，以致生活失了序。

如今既然来学道修道了，就要懂得修回正确的思想，安顿苦闷的身心，改毛病去脾气，才会感觉身心轻松，精神清爽。 这个修行才算是入了门，禅定才是得了窍。

专注才能成事，一颗心都不安定了，方向当然摇摆不定，尤其是你们这些身为前贤的人，更要让自己的心随遇而安，也唯有定、静、安之后，才会生发妙智慧 ，不致以盲引盲，这艘白阳法船才不会摇摇晃晃。

所以说，修道必须有良好的禅定功夫。 不但在待人处事上把持得住方寸，在共事中也能圆融地应对，禅定不是坐在那里都不动。

心中却杂思不断，禅定是一种安然的开展，因为有安稳的心，故有透视天地事物的智慧，就能遇事不乱、不急、不慌。

咱们修办道不揣测天时，也不妄议形象，只有老实修行，入相迷相心情易动荡，不离、不入随喜自安详，一念动，则六贼兴波作浪，自家真人迷失方向 ，入了魔障，常持诵真言也是一种禅定的方法。

因为现今的世局纷乱，人心容易起伏，常在一不留意中就迷惘无助，所以才要借着持诵真言，来达到安心定神的作用，般若智慧不是凭空而来，而是当你率 出本性，自然去做时产生的。

生命充满了变数，历练过的生命就像本百科全书，记载着无数智慧的结晶，有人在变数中成长，也有人在变数中退却，能不惧千锤百炼的人，便能创造源源不断的智慧。

咱们在日常生活中，要懂得关照本心，能识自本心，才有机会达本还源，此时的智慧并不是世俗所谓的聪明啊！  。
法无定法，咱们要空其心，才懂得活泼玲珑之道，发现自己经常用的是善于分别的人心，而不是从自性流露出来的智慧，所以，才会有错误的判断。

毅力好比是火，理智好比是水，如果火没有水来止住，就会更猛烈，最终烧人焚物，所以咱们做事要多用理智，而非尽用顽强的毅力。

不要埋怨环境的不顺遂，只有遍尝世间味，才有机会开智慧，也因为痛过了，才懂得不再往苦里钻，懂得转换立场与角度，咱们只要用真诚、礼敬的心去 面对每一种境界，便能行遍世间路，万难也无怨。