「盡力而為」與「量力而行」，意思一樣嗎？

濟公活佛 慈悲：
◎徒兒啊，「盡力而為」與「量力而行」，意思一樣嗎？這是一個很重要的觀念。

◎徒兒說，現代人最怕壓力，要輕鬆、自在，才是現今的趨勢。但是成就只有一條路，成功只有一個步驟，徒兒啊！生命是不能回頭，惟有把握每個當下，「盡力」去做好，才不會有遺憾，如果只是「量力」，那就會有悔不當初的苦惱啊。

◎雖然在修辦的過程中，會碰到考驗，但要給自己一個理念：「修道一定都會有考驗」。徒兒們一定要在心性的圓融方面下功夫，惟有道念踏實，才能平穩地走過每一個關頭，每一個考驗。有的徒兒認理不明，細節不懂，是自己考自己，亦是為師常說的「自己綁自己」，絆倒自己的不是別人，而是自己。

◎每個人都想要創一番輝煌的道業，可是總覺得力不從心，有時是顧慮太多了，該有的謹慎是必要的，如果太過了，變成「裹足不前」，反而誤人誤己。

◎見賢思齊啊！好的我們就要學習，讓我們更好；不好的讓我們有所警惕，借由這個互相再成長。要互相照顧、互相幫忙，如果只有一個人走，一個人修，你會覺得很孤單。學了道理，就要運用、善用，你會覺得與真理同在，與萬事萬物同在，自己要去思索，去找出你的盲點在哪裡，才能突破盲點，才能走出困境。

◎既來之，則安之，不管你現在心裏想什麼都要放下，這樣才能安份守己認真聽。時間一樣過，做人一樣要做，怨恨嗔懟是一生，和平相處也是一生，要如何，完全是自己的選擇。人的一輩子都是自己刻劃出來的。這支筆拿在你手上，你要畫圓，畫三角形，畫方，全憑你那隻手，所以徒兒，記住一句話，「畫出自己，做自己真正的主人」。

◎為人處事遇困難阻礙，就要想辦法排除，所以做人要有五心（細心、愛心、誠心、耐心、決心），生活中要持三有（有節、有常、有智），這樣才能在人生路做到三無（無惱、無煩、無恚）。

◎「做人要誠，以誠至上。」雖是短短的兩句話，但是它包含的道理，卻是非常的寬廣而且受用無窮啊！如果能夠時時以誠至上，相對的別人也能以誠對你嘛！這就是我們做人的首要條件。

◎當我們要講一句話、做一件事情的時候，記得站在別人的立場想想看，也站在別人的處境感受感受。所以話多不見得受用，但是如果話少卻能夠受用無窮，那才是真正所謂的「話」，因此「話不在多，在於精實」。

◎ 在整個修道過程中，『用、捨、行、藏』，要能相互兼顧，以外王的事功，去開創四方，這是辦有形的道務。以內聖的德業，來提昇心性，這是辦無形的道務，方能有所成就。

◎ 多用心念去迴向世界中，此時猶未得渡的苦難眾生，為他們祈禱，能早遇善因緣，而得以修道成道。或祝福他們，縱然不能在今生今世得渡，也期望能在下一元會能得道，成道了苦。

◎ 不要以我們眼前已所擁有的幸福與安樂為滿足，應當感恩現時的修道環境，即使在逆境考驗裡，也比地獄、餓鬼與畜生道的眾生好多了，豈可埋怨、頹喪，也不可驕傲自滿。

◎ 在修道辦道中，應不斷的提昇自己，鞭策自己，方能充實德性慧光，而減少因果業力的牽制。

◎修道修心，修哪個心呢？修你這個心，心千變萬化，而脾氣毛病又一大堆，到處都是角，你們要真正明心見性，得磨成圓，才能真正地明心見性。見性是清清靜靜、毫無雜念，如果還起心動念、怨恨不已，那，哪叫做清靜呢？

◎何謂盡心？心是否在眾生身上？心能和道契合嗎？你們對道盡了幾份心呢？渡人、講課、辦事就是盡心嗎？第一、要有信心，第二、要真正用心，想想平時對道是否真的用心了？用心才能真正了願哪！徒兒們要盡人事，聽天命，不要畫地自限，這一腳步跨不出去，你的願力又怎麼伸展呢？

◎修道修心，辦道盡心，徒兒啊，你們修心了嗎？盡心了嗎？你佛前所立下的願實行了嗎？多少徒兒對為師信口開河啊！說了多少多少的願！可是等為師回頭來看看徒兒修道的路，又了了多少的願哪？你們要知道，願沒有大小，都是洪願，只要徒兒盡了心，是不是呢？

◎人生路途長且遙，那修道的路途呢？難免也是坎坎坷坷的，既然知道這一點理，那麼你們在道場受了些風風雨雨，又怎麼會支援不住呢？徒兒為什麼稍遭遇到挫折就退縮不前了？問問你的良心吧，該曉得你立了何願，而不是立給前賢看，更不是做過仙佛看哪！你們前人苦，犧牲奉獻，都是在各了各願，但是徒兒你們自己的願呢？

◎ 道是那麼好，但是人做不好，反倒怪起了道，為師說這是不明理喔！道場教的『理』都是良善的，受用的，而人把道理弄擰了，走歪了，不自我檢討，卻說是道場誤了我。每天說仁義，講道德，如果不實行，光說有用嗎？聽道要行道，行道要正心，不要自己不清不楚就怨天尤人，浪費大好佳期良辰。

◎ 徒啊！至高無上的大道，即使擺在你的眼前，告訴你可以
『一世修，一世成』，但是你的腳步不跨出去，那也是枉然，
你總得突破內心的瓶頸，才有第一步，萬事起頭難，只要熬過最痛苦的時刻，就會柳暗花明又一村。

◎修道要有正確的方向與思想，而不是只會跟著人情跑，隨著性情走，徒兒等了六萬多年這麼久，如今才逢上這個普渡時期，可千萬不要因為得道容易，就不知道要好好珍惜，任意隨著人情、性情走這條修辦道的路啊！生命是有限的，但是慧命是不是無限？那就掌握在自己的手中了，你們既已學道、修道，以至漸漸明理，若再不好好把握良機，就真是丟了福啊！

◎小孩子的心是天真的，小孩子的心不記恨，所以徒兒修道也不可以記恨，凡事往人家好的一方面去學習。人容易為遷就別人而委屈自己，所以常覺得苦。修道是不怕辛苦，吃苦才會了苦，才會得到快樂。人若在苦中才會特別注意一切，若在得意時候，常會忘記自己是誰。人總是喜歡逞強，喜歡打腫臉充胖子，結果吃虧的還是自己，我們應該有多少力量做多少事，不要過與不及。

◎修道是一門很深的學問，大家都知道，修道要修心，但是修什麼心、修哪些心呢？這些都是需要你們好好去想、好好去體會的。一個人修的好不好？有多好？好到什麼程度？只有他本人知道。人總是愛面子、不服輸、愛逞強，明明做錯了事或是稍為錯了，總是不服氣、不認輸、不承認、惱羞成怒，這樣不對。

◎每個人都有智慧，每個人都應該好好的仔細去想一想，有錯則改。做錯了沒關係，大家以誠相待，不要傷和氣，有意見要融合，不要固執己意，往往鋼刀容易折斷，而柔才能克剛。

◎三人行必有我師焉，你有錯，我規勸你；我有錯，你規勸我。大家互相改進才能進步。朋友在一起不搬弄是非，應要和合一氣，那才是真修道之人，真修道之人要隱惡揚善，推功攬過。

◎ 人的個性很重要，看有的徒兒常會講一些讓人沮喪的話，所以人緣不好，沒有人喜歡和他一起共事，對吧？人要有原則，但也要懂得柔和，你個性不好，到哪裡都吃虧，所以徒兒要明白自己為什麼一路走來，都是一個人，可能是徒兒說的話，聽來會傷人心哦！

◎ 人跟人之間互相信任之外，該講好話的時候就要講好話，不要每次都用罵的，對小孩也是，對另一半也是，不要什麼事情口氣都很壞。我們要學會找人好處，看人家優點，學習讓自己過得更好，也讓跟你在一起的人，喜歡跟你相處，若不喜歡跟你在一起，那就很糟糕了！

◎ 徒兒們如果都喜歡看別人的壞處，別人的缺點，別人的不足，別人做的不好的，那我們心裏存的都是一些是是非非，這樣修道不值得啊！

◎ 每天都要問自己，今天有沒有做錯？還是講了傷害別人的話？樹有皮，人有臉，不要用言語傷人心，所以舌下有龍泉，殺人不見血。講話時時要謹慎，這才是修道，不要太過驕傲、自滿，也不要以為現在的生活很好，而忘了修自己呀！自己要鞭策自己，借著別人來勉勵自己，借著他人來省照自身。

◎ 若你對人常有不舒服的感覺，或許正是你私念未除，成見未除，戴著有色眼鏡看人所致，若是如此，則要趕快找出原因，斬清魔念，你的身心才能內外平衡，否則，別說眾生救不起，恐怕連你自己都有問題，所以有時候必須借著環境來造就每一個人，若非相互折磨、相互牽纏，如何能達到事事圓融，個個無菱無角的境界，又如何與佛一起，共同來辦最後一場收圓大事呢？

◎為師來空空，去也空空，破衣襤褸，一無所有，但是啊！此有是空中妙有，（老師手上拿著一包糖），這一包是什麼糖？上面畫的是什麼圖？（養樂多），為什麼送你們吃養樂多？（營養快樂多），今天入這個佛門，道苗慢慢的發芽，發了芽以後，就好像徒兒你耕種，任它荒廢、讓它自生自滅，它會長得漂亮，結個果實給你嗎？（不會），那得要灌溉、得要滋養，那要怎樣滋養，就得以功德水多澆灌，但是功德水怎麼來？內心不清不淨不依理而行，沒有妙智、沒有赤誠，你實現這個真理，辦事忽做忽輟，就好像一盞燈在風中，因為認知理路不夠明確。所以修道得從自個心境改變起，怎麼改變，七情六慾脾氣毛病多多刪除，然後身心靈才能夠真正健康，才會快樂，將來的功果才能真的是多多。

◎再來這個糖果是雪梅，修道辦道就好像火中栽蓮，這個意境好像雪中的梅花一樣，不因逆境而改變節操、志氣啊！雖然不是很華艷很惹人注目的樣子，但是自有一股清雅芳芬。咱們修道人辦道就當如此，要沒有那個志節得做股清流，那人生才不會隨著七情六慾隨波逐流。所以說，如果火中栽蓮，可以克服種種，磨煉也好，障礙也好，自然就像雪中傲梅一般。

◎叫你們去掃大街，快不快樂呢？太陽當空照，快不快樂？為師敢說你們一定不快樂！為什麼呢？有的人覺得我該做的事情不是這些，你叫我做這個事情，我真是很不快樂，對不對？你叫我來掃地，我是想要渡人、講道的，所以我當然不快樂。你是這麼想的話，那就錯了。

◎有一種人，如果為師叫他從這條路的一段掃到三段，他還是很快樂，為什麼？因為他很單純，覺得這樣掃地也是在利益眾生；可是有一種人他就不快樂，你叫他從一段掃到三段，他會覺得，「唉呀！憑我的身份、才學、外貌……這麼多的資格，怎麼會被分配到這種工作呢？」「你叫我掃地，我頂多來掃掃佛殿嘛！怎麼被貶低到掃外面的馬路呢？」這種人，為師喜歡叫他為「老油條」，這種老油條是又老又硬，一定要有什麼身份，一定要留一個位置給他站，真正到他事情做起來