悟見講綱：天道至尊至貴（求道篇）180316

悟見講綱：天道至尊至貴（求道篇）180316

一、 得道四難道尊貴

古人有所謂得道四難：「人身難得，中華難生，明師難遇，真道難逢。」之語，可見得道之尊貴了；

不然；何以自古以來有那麼多修行人，要拋家捨業，千里訪明師，萬里求口訣呢？

二、多人修辦道尊貴

我們細想，為何有那麼多人修道、辦道？
為什麼引保師，會那麼的苦口婆心，費盡心血來渡化、成全我們呢？

三、天道比皇帝尊貴

古代的聖賢仙佛，如釋迦牟尼佛，不戀王子之貴，甘心捨棄江山，苦修苦煉來度化眾生。

觀世音菩薩，也是不慕公主之榮，寧可受盡折磨而求得其道。

四、古聖賢知道寶貴

孔老夫子為道周遊列國
黃帝軒轅氏為道拜廣成子為師
六祖惠能大師為道拜五祖弘忍大師
神光為道，拜達摩為師。

五、 道是萬物之根原

道是天地萬物之根源與主宰，天地萬物根本來自何處呢？道德經說「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」只有道，才是天地萬物之根本；包括人在內，也都是來自於道啊！

清靜經說：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。」

六、 道即是上天老母

聖經也說：「太初有道，道與上帝同在，道即是上帝。」

求道是認母歸根，唯一的路，唯有求道才能回理天見老母，永遠解脫輪迴。

七、道是歷代祖師傳

道，自古到今都有；以前是「單傳」，現在是「普傳」而已。此即是「聖聖相傳」之道統。

道統，最早始於中國，起源於伏羲氏，而後神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、曾子、子思、孟子，如此一脈傳承。

八、大道傳僅六四代

孟子之後道暗轉西方，由佛教應運，傳至二十八代，達摩祖師再回傳中國，稱為「老水還潮」。

至十七代路祖中一，道始普傳；傳至十八代師尊、師母接掌，剛好六十四位，以應易經八八六十四掛之數。

九、大道自古不輕傳

佛經記載佛陀説

佛於多子塔前，分座令迦葉尊者坐，並以袈裟遮圍不令人見，在傳法時說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今將秘付與汝，無令斷絕。」

十、法不傳六耳道尊貴

自古「法不傳六耳」，都是「暗傳」；如五祖傳六祖，是三更受法，人盡不知，還用袈裟遮圍，不令人見呢！即使，現今傳道也是如此。

十一、道是回天之路

自古有生必有死，肉體活得再久，還是不免一死。如秦始皇、漢武帝，雖求長生藥，還是要死；彭祖活八百多歲，最後還是死啊！

明師一指是道，指出一條回天的路，求道就是求這條超脫生死的路；不知此路者，墜入輪迴受苦。

十二、一指超生不虛假

如道中前賢，死時身軟如棉，冬不挺屍，夏不腐臭，即是得道昇天，最佳證明了。

十三、道是救劫之法舟

劫，來自「共業」；共業，來自人心。當，人心正時，風調雨順，國泰民安；人心不正時，災劫便不斷了。

現今社會，人心敗壞，道德淪喪，再加上六萬年來的大清算，所以天災人禍不斷發生。

要如何挽世界化災劫呢？

孟子說「天下溺，援之以道。」要想救劫救世，惟有道之力量，才能喚醒良心，一但人心光明了，天下便無紛爭，人心正了，災劫自然也就平息了。

十四、道是成佛的不二法

佛說：「摸著根者成佛祖，摸不著根者瞎修行。」法分三乘，若不得上乘，終是瞎修行，不能成道！

如六祖未拜五祖前，便已悟道，還須拜五祖，為其授記傳道；由此可見，明師一指之寶貴了。

十五、道可以改造命運

每個人的一生當中，命運都是前世的造作，所謂的，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。種善因得善果，種惡因得惡果。

而命可以改變嗎？可以的，若我們求了道誠心修辦是可以改造命運的，

像我們老前人白水聖帝就是最好的例子，他得了三期的肺癌，因發愿修辦，而活到九十五歲。

邱長春真人由「雙蛇鎖口」餓死相，修到「雙龍吐珠」大富貴相。

十六、道可以消冤解孽

我們求道的人，都能蒙受濟公老師的庇蔭，暫時為我們擋住冤欠的追討；只要趕緊行功了愿，必定能夠將功抵罪、消冤解孽。

現在是三期末劫年，正值大清算時期，所以冤欠討得特別急，若不趕快多行功立德的話，恐怕連老師都擋不住。

十七、道在身上玄關竅

道在何處？這是千古不傳之密，未得明師指授，沒人會知道，如子貢之賢，猶有「夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」之嘆。

即使，任你聰明過顏回，不遇明師莫強猜。還是要拜明師，才能知真道在何處。

十八、仙佛印証道尊貴

佛曰：正法眼藏、菩提樹、雙林樹、葫蘆、柳枝淨瓶、靈山塔、不二法門等。

道曰：玄關、靈台、玄牝之門等。

儒曰：至善寶地、黃中、道義之門等。

耶曰：窄門、十字架等。

回曰：回回之地等。

以上所指之地，就是明師一指之處，唯有求道才能知道。

十九、道至尊貴要看重

道能超脫生死，道是天地萬物根源，道能讓九玄七祖超脫生死。

師父引進門，修行在個人。尚須用心體會、真心踐行，方能有所成就。

修道不變初衷，成佛有餘。