悟見講綱：此身不修待何時？（修辦篇）

悟見講綱：此身不修待何時？（修辦篇）

一、修字三把刀

岳法律主慈訓:

什麼是「修」？修字三把刀，你要刻畫在那裡？你要雕琢何處？ 還是將這三把刀擺著好看呢？ 擺著不用還稱之為修嗎？

一個『修』字簡簡單單的幾筆畫， 你用盡一輩子的心力，也未必修的乾淨，。

二、古今修法不同

岳法律主慈訓

『修』簡單幾筆， 但為何昔時的修道者，要拋家捨業， 入深山苦修苦練呢？

現今不用入深山，是因為染濁輕嗎？道降在火宅，修法是半聖半凡， 這是上天慈悲，要普救良善的佛子。

三、功過將來自擔承

岳法律主慈訓:

但『修』這字從古至今，從未改變， 六萬年來的染濁，更是須要用力用心， 亦常言：一日修來一日功，一日不修一日空。

個人修來個人功，功過將來自擔承。
時時刻刻提醒自己， 三關九口由己過，何盼子孫建功果。

四、此身不修待何時

岳法律主慈訓

此身不修更待何時？ 所以問問自己，修得如何呢？ 對天地、對父母、對長上、對後進又是如何呢？

現今的社會自由開放，放言高論，毫無顧忌，理直氣壯，誰也不輸誰，上就下、下凌上， 倫理道德全然喪失，越是敢說，越能博得眾人的喝采， 這是現在的世風。

五、自我反省不是處

岳法律主慈訓

再拉回到爾自己的身上，有時是否也會欺上瞞下， 在平輩中撥三弄四，閒來無事說長論短， 對上表面敷衍，私下念怨不休，

想想否曾與上意見不合時，忘了上方的提拔之恩； 與引保磨擦時，忘了引渡之恩呢？ 否曾固執己見而我行我素，多過、寡過、無過， 賢士你是屬於那一種？

六、無論年紀都要修

岳法律主慈訓

一個修字未做到，身口意三業，不知造下多少罪過錯， 修不分年齡， 無論是老年、中年、青年、幼年都要修，

修不會因為你的年齡而成長，你不用功就無所得， 無論你的道齡是久或新，不論是老樹或幼樹， 雖然老樹已不好雕琢， 但你再不雕琢你會變成什麼？ 變成受風吹雨打侵蝕，小蟲蛀壞的朽木，

那你如何帶領後學？何來的樹蔭，可庇蔭後進呢？ 莫言某某前輩，怎麼如此不受教。

七、忍耐涵養自我

岳法律主慈訓

先問問自己修得如何？ 心神總是外放，你如何反省懺悔呢？ 現今的人，多講求表現自我， 但賢士們，否發現其中的忍耐度，也一點一點消失，

沒有忍耐，你談何低心下氣，又談何修養？
多一分忍耐度，不是自己不懂得表現， 而是進一步涵養自我。

八、時時戒慎恐懼

岳法律主慈訓

故賢士要謹慎， 時時戒慎恐懼，自己的言行心， 無意間造下的身口意三業，就不知有多少， 更何況背負著，一身六萬年的因果冤債。

九、不可再鬆懈怠慢

岳法律主慈訓

你要用多少的功德水來洗呢？ 你有多少的功德水？ 你知道你的功德水夠不夠？ 每每思於此，何敢再鬆懈怠慢呢？

十、遇考不退過考關

岳法律主慈訓

爾等是處在天鼎地爐中，你何曾離開過天地？ 時時刻刻都在考驗中，考驗是順是逆各不同， 個人所要修的考題不同，所以無須觀望他人， 好好完成自己要修的學分。