悟見講綱：修道是修念頭（心法篇）

悟見講綱：修道是修念頭（心法篇）

一、我慢心忘了自我

濟公老師説

你有沒有發現：渡人愈多，應該是功德愈大，功德愈大，脾氣應該是改得愈好，為什麼後學愈多，反而煩惱又多、脾氣又多，暴躁又更可惡呢？為什麼？

那就是為師剛說的：「我」的使命、「我」要代天宣化、「我」要去做、「我」很榮幸…。都是「你」，你就會有高傲我慢的心，隱藏在其中，你就忘了自我。

二、看你要不要去修

濟公老師説

看得多、磨得多、考得多、捨得多，自然成就也就多，但是如果看不開、捨不掉，自然煩惱也就跟著多；所以呀，修道不是你在哪個位就叫好修，在哪個位置比較不好修，只看你要不要去修。

三、修道是修念頭

濟公老師説

修很簡單，從你的眼睛開始，看到別人都是好的。

如果有一個人隨地吐痰，你看到會有什麼感覺？你會起什麼念？要有修道人的念頭喔，合乎為師說的「六根清淨的念頭」(念頭是當下的念頭)。

四、要有佛的心

濟公老師説

所以為師要告訴你們的是，修道只是修這個念頭而已，你們現在的念頭，都是會傷人的。當你覺得噁心，是不是就會有討厭別人的心、輕視別人的心，

佛會輕視眾生嗎？佛會看到一隻狗就覺得：「你是前世沒修、做壞事，所以你今天活該。」佛會如此嗎？

五、提升到佛的標準

濟公老師説

所以你今天修道的境界，是要超生了死。超生了死的境界是什麼？超氣入理！

你把佛祖的心懷拿出來衡量，你就知道你在現在哪一界，你就知道，以後你要往哪兒去，

修道沒有一個評量，沒有一個標準，沒有一個向上之心，你在道場即使二十年、三十年，你一樣無所成就，你做的就只有福報，可是談功、談德，你還差佛很遠呢。懂嗎？

六、求道後要修道

濟公老師説

難得你又遇到所謂的明師一指點、超氣入理，可是你行的呢？名要與實合呀。名實要相符！你今天得了道，你就說可以直超了！

你只是有機會而已、有個百分之一的機會，「機會」而已喔！你沒有實，還等於「零」。

七、學到佛的心

濟公老師説

你看到前人的德行，可是你看到他的心了嗎，你學到他的心了嗎？你學到佛的心、你學到前人的心了嗎？如果你沒有學到，即使你在道場二、三十年，你一樣無所成就耶。

八、自性要自渡

濟公老師説

為師不借竅，就是要你們不要執相，不要只是靠仙佛來叮嚀，你才做兩步，現在本來就是自我要求，自我提醒的時候，仙佛有沒有臨壇、和你講話，其實是一樣的，因為佛，本來就在你的心中，你要有自主衡量的標準。

九、不二法門之真意

濟公老師説

什麼叫不二法門？他做的是對的、他做的是錯的，這樣就有是跟非，就有一、二了。所以你看到點傳師，這麼犧牲奉獻是好的，點傳師一點缺點都沒有，那你就只有「一」嘛；

你沒有看到點傳師的不好，你沒有說點傳師的是非，就是「不二」，才是不二法門嘛。

你修的上乘法門，那你有沒有不二呢？你天天都在一、二、是、非、善、惡、好、不好，那你怎麼樣超氣入理呢？

十、如何回無極理天

濟公老師説

無極理天是什麼？萬法歸一、一歸虛空，可是你都還沒歸「一」呀，你看到的都是人家的缺點，都是人家的不好，太太不好、先生不好、孩子做錯事、老闆不好、無畏施煮菜煮得不好、誰臉色不好…

哇，都看到不好的，那也叫「一」嗎？那叫「是非善惡」。所以「六根清淨」是什麼？，是你看的東西，不會讓你覺得很煩惱。

你看到人家做錯事，那你會不會痛苦？你會不會煩惱、埋怨？這些都有是非善惡痛苦。

十一、自心亂才會見亂

濟公老師説

你只是愈辦愈弘展，房子愈蓋愈多，形相愈來愈好，可是呢？你內心的骨子裡，一塌糊塗！這樣子是沒有用的、沒有成就的！

老講師、老辦事人員、老壇主，如果你對道認不清，不知道怎麼樣用功、如何下手……
這些道理有聽過嗎？你有聽過可是你沒有用心，你說末後到了，你又說道場亂象，道場亂嗎？人家單純單然不會亂，亂是亂在誰，亂在我的心！道場亂不亂？你看到道場亂，那是你的心在亂。

十二、凡事都要讚嘆

濟公老師説

你看到人家不對，其實是你不對，你有是非善惡的念頭，人家做好事要不要讚嘆、人家成全很多人吃素，要不要讚嘆？

那你為什麼一定要說「你這樣做不對」、「你那樣做不對」，就你對、就你最好呀？你守舊就是最好嗎？錯了！你只要守的住你的心，那才是最好的。

十三、凡事要感恩

濟公老師説

你今天修道，不要喜歡人家讚美你。有人家講你的時候，你要非常的感恩，知道嗎？
點傳師會罵人嗎？(不會！)那你們無福了。

你有被唸過嗎？人家唸你的時候，你當下覺得如何？開心嗎？高興嗎？不高興吧、還是會生氣吧！你想進步嗎？想修道有成嗎？那你不能生氣，

但所謂的不能生氣，不是「我不生氣、我忍、我要強忍、我要硬忍」，那你功夫不好，你要感恩。