悟見講綱：不可毀謗佛法僧 （心法篇）

悟見講綱：不可毀謗佛法僧    （心法篇）

一、父母愛你才念你

濟公老師説

你從小到大，誰最愛唸你？你的父母最會唸你，對不對？為什麼？因為他要你好，他們教育你是希望你好，有沒有父母是要害死你的？所以父母最會唸你。

父母會唸我們，所以現在很會唸我們的人，你何嘗不知道，他可能就是你前世的父母。

二、凡事要感恩

濟公老師説

你今天的同修，他常看你不順眼、常常指責你，你知道嗎，他就是上輩子你的媽媽耶！他愛你的心切、要教育你、希望你好的心來成就於你，你知道嗎？所以你是不是要感恩。

三、念人會失德性

濟公老師説

常常念人、常常罵人的人，如果你很有大功德的話、如果你修得很好的話，你儘量罵、你儘量唸，都很好，你自己會如如不動，因為你不受影響。

如果你還沒有修到，聖賢仙佛的境界，那你唸他、講他的時候，他願意聽、願意改變、去行功了願、做很多善事，那你有功。

如果你唸了他之後，他生氣了，他又去做很多壞事，那你讓他煩惱了，那你就造業了。造業了就入人家的因果了。

四、念人要背因果

濟公老師説

所以你有發現嗎？常常罵人的人，身體都不好，有嗎？常常罵人、唸人的人身體不好，再淒慘的，就道心沒有，如果自己再不行功了願，那就很快離開道場，因為你要背負別人的因果，你不斷的造業。

所以無功無德的人，不可以常常唸別人，知道嗎？有功有德的人你就儘量唸、儘量罵。

五、唸是指責和駡人

濟公老師説

那老師我，有在唸你們嗎？沒有呀，我只是在分析而已喔。我沒講你不好喔。所謂唸是什麼～「喂！你這樣不對耶」，你直接講、罵他做這樣不對，這個才是唸。

我今天沒有呀，為師沒有講你不對，是嗎？

所以你要會分喔，當你退心了，不可以說，都是老師罵我的。

六、看別人好要學習

濟公老師説

今天徒兒們要學習，修道就是把自己的心照顧好，看別人都是好的。

你看人家老當益壯，那麼老了還要坐在這邊聽道理，會累嗎？你看人家那麼老了，不痛不酸不累都是騙人的。

有身體一定會累，為什麼他不累，因為他開心，他的能量足夠，就照化全身，所以那些疲憊的細胞，全部活化起來，自然就不累嘛。

所以要讚嘆人家老，人家那麼能夠體會道，而不斷的犧牲奉獻、去把道行出來，你看他身上有沒有道？有呀，你看到，就會覺得這個道很好。

七、照顧好自己的心

濟公老師説

如果你看到一個人站沒站相、坐沒坐相，那這時候你就想：他一定是身體很不舒服，我去幫他按摩按摩，所以你的心態都是好的，你會生氣嗎？你的起心動念都是好的，那你才合格於超氣入理的邊緣。

所以徒兒一定要省思一番，從現在開始，是把自己的心，照顧好的時候，不要常常去毀謗別人。

八、毀謗三寶入地獄

濟公老師説

為師再跟徒兒講一件，很重要的事情，你若想只有功而沒有過，就要徹底實行你要實踐的東西。

徒兒們，什麼叫做佛法僧？聽過三寶嗎？不是為師傳的三寶，而是佛法僧三寶。毀謗佛法僧會得到什麼後果？會落入無間地獄。那無間地獄是什麼？是無限的痛苦、永不得超生。

九、謗人就是毀謗佛

濟公老師説

那所謂的毀謗是什麼？指責、講人家的不對、罵…這些叫毀謗。

那佛呢？佛是什麼？修到圓滿、成就了就叫佛，那佛有分什麼？有分現在成佛、未來成佛、還有過去佛，是不是都是佛？那你是未來佛、他是未來佛、

狗是未來佛、所有世界眾生都是未來佛，他未來會不會成佛，你知道嗎？那今天某某人做了不對，你批評他了，那你在批評誰？在批評未來佛。

十、毀謗佛罪很重

濟公老師説

那你說：他不對我就要講呀。有時候，佛在教化眾生會用「顛倒考」，他行使的行為，會有點「顛倒」，可是他是佛來化身，為了要顯示、渡化眾生的一種法門，那你知道他是佛嗎？

你看不到、你肉眼凡胎、沒有天眼通，那你毀謗他了就會怎麼樣……下無間地獄。所以你毀謗一個人可不可怕？人家做得好不好，你去講他，可不可怕，這無形當中，你就在造不好的罪業耶！

徒兒們！所以不要說人家的不好、不要說別人的是非，這叫毀謗未來佛。

十一、法無定法難判斷

濟公老師説

那法呢？有千千萬萬的法門，是為了渡千千萬萬的眾生，每一個眾生的根器不同，需要不同的方式來引教他，讓他慢慢引入來修行。

一個人很有錢，可是他脾氣不好，為了教化他，所以告訴他：你要行財施，你多做財施，你就會作佛。這樣的答案對不對？

你能夠了解他的因緣嗎？你能看透他的因緣嗎？我說他行財施，就一定能成道，你相信嗎？為什麼相信？因為我是濟公活佛呀！

他說他行財施，他就能夠成佛，那你相信嗎？他不是濟公活佛，你相信嗎？不相信，對不對。那你也錯了。

他能不能成佛，跟你有關係嗎？跟你的生死大有關係嗎？你不能識透他的因緣，而他能識透他的因緣呀。他修到成佛了，你知道嗎？你看不到、你肉眼凡胎、你沒有天眼通，所以你能夠說他的方法是錯嗎？

十二、只有讚嘆就不謗佛

濟公老師説

我們不能識透別人的因緣，我們的修持，還沒到那個境界的時候，人家用任何方式來教化眾生，我們只是能夠：「哇！他很好喔，他教人行善他很好喔。」我們不能去批評這不是根本，懂嗎？

十三、説人不好是毀謗

濟公老師説

都是在教化眾生！基督教能成佛嗎？各有因緣。以後你不知道能不能的話，就要講「各有因緣」。所以人家如果去基督教很誠心，你又幹嘛硬要拉人家來求道，又跟人家說「你那邊是假的」！

如果你能跟他分析，讓他覺得你很好，而願意跟你修的話，那就隨因緣呀，若他不願意的話，你也不要毀謗呀！什麼叫毀謗？講人家不好呀。

十四、説好話行善積德

濟公老師説

什麼叫行善積德？多說好話嘛！什麼叫好話？凡是對人家有利的話，都叫好話。不要講「你不對」，這樣就不對，這是不好的話。

所以，修道從哪裡開始？細微處要從「修口」呀。

十五、修道人就是僧人

濟公老師説

我們再講「僧」。僧是什麼？修道人嘛，出家人也叫僧。那你們就是僧。
那毀謗釋迦牟尼佛，講人家修道好不好，跟你有關係嗎？

十六、駡人要担因果

濟公老師説

可是常常人家修的不好，你們都要唸一唸耶，那如果他真的做的不好，是不是該罵？該罵，你也沒有資格罵，因為你還沒有修到圓滿，跟佛一樣，你罵別人，你要擔負因果；

為師我成就了，我罵我不用呀，因為我如如自在，所以罵人的人，要給人功德，知道嗎？

十七、駡人是毀謗三寶

濟公老師説

所以不管人家修的好不好，你罵他、你指責他，你就是毀謗他，你毀謗他是不是毀謗佛法僧？

那你毀謗佛法僧，就會墮入無間地獄，無間地獄，就是你會痛苦很多，煩惱很多。

十八、講人會落入輪迴

濟公老師説

你今天講人家不對，人家會不會糾纏你？你不斷的痛苦，那你就是在無間地獄，不斷的輪迴嘛！就是讓你不斷的煩惱、當你覺得「我很煩」的時候，那就是了。

十九、看開因緣斷輪迴

濟公老師説

我已經成佛了，我痛苦煩惱，我還是我；你沒有成佛，你痛苦煩惱，你會不斷的輪迴。

所以你從現在開始，要很謹慎小心你的心，你現在不修、不改、不做，你對妻兒子女看不開，唉…其實這一切都是因緣啦。

好的，你要看透，因為這是因緣；不好的，你也要看透，這是認命。

二十、六根清淨命運轉

濟公老師説

那為什麼你的命不能改，因為你的心沒有改呀，你的心、你的念沒有轉呀，如果你是善念、你是慈悲、你是六根清淨，遇到什麼都是好的，你怎麼會有痛苦呢？

二一、各人痛苦各人担

為什麼你看到別人的煩惱、別人做錯事，你要那麼痛苦呢？徒兒們你好傻，別人做錯事、別人要去受罪、別人要去受罰，怎麼是別人做錯事，你在受罰呢？別人做錯事，為什麼是你在痛苦呢？真是「傻」徒兒，是不是很傻。

二二、不要因人連累你

濟公老師説

別人做錯事、別人不能了脫生死，為什麼你要自己痛苦、變成自己不能了脫生死？

別人好不好，那是別人的事，跟你生死大事有關嗎？那為什麼你要苦苦的在意別人的好，與不好呢？

二三、看人家好就進步

濟公老師説

修道修誰？修心！修自己的什麼心？六根清淨的心。

眼睛看的都是別人的好，不能講別人的不好，也不能看到別人的不好，你看到的都是好的，那你就進步了，如果你看到別人的不好，那就是你心沒有修。

二四、學習講因緣無過

濟公老師説

如果聽到了別人…哎唷，怎麼結婚了，還去交男朋友……這樣好不好？對不對？跟你有關係嗎？(沒有)那就不要說好不好。

人家交男朋友是她的因緣，學習講「因緣」，不能講「不對」，以後要學習，想講人家不對的時候，你就試著去講「你要多布施」。

二五、用鼓勵不要指責

濟公老師説

但也不能說「你都沒布施」，你可以說「佛堂很需要喔，如果能多你一份，那的會非常的圓滿」，用鼓勵的方式，用講好話的方式，不要指責，那你就沒有是非。知道嗎？

二六、講人會墮落

濟公老師説

那耳朵聽的沒有是非，你要舉人生苦海，你想「我都那麼老了，還交男朋友，哎呀，要趕快修呀，不然就很可憐喔。」

那請你自己要趕快修，知道嗎？各有因緣，也不要去指責人家「為什麼她那麼老了、修道那麼久了，還會去交男朋友？」

她交不交男朋友，跟妳生死大事，有沒有關係？可是妳講了之後，就有關係，你會掉下來！

二七、時時都要有道

濟公老師説

那心念也是一樣，想的都是別人的好，都要感恩。感恩今天很晚了，時時刻刻都能沐浴在道中。你二十四小時都有道嗎？你二十四小時的念頭都很真嗎？

你看你現在聽我講，還會想要去交男朋友嗎？你不就守住了嗎？不就沒有煩惱了嗎？眼耳鼻舌身意嘴巴，不講人是非，不講人家的不好。

二八、有口德福報無量

濟公老師説

福報從哪裡積？從口！你少說人家不好，你多說人家的好，保證你是一個很有福報的人。

為師的話擔保，要不要蓋章？為師可以蓋十個手指給你，跟你保證！你口守住了、你修口德了，保證你福報無邊無量。

二九、心念要沒是非

濟公老師説

再來「念」，「念」是最難修了。你現在可以嘴巴不講是非，可是心裡有是非，那沒關係？一個一個步驟慢慢來，你修習慣之後，真的念頭都沒有是非，只有一個善心和善念而已。

三十、清心少慾心念清

濟公老師説

年輕力壯不修的話，就會愈來愈枯竭。精氣神用光了，你的念頭就會守不住，所以少思寡慾，寡什麼慾？吃、喝、玩、樂，

還有生理現象也要少慾，男男女女都一樣，你要守得住你的精氣神，你少慾，會容易念頭守得住，才不會煩惱是非一大堆。

三一、 修道人不攀緣

濟公老師説

所以隨緣交男朋友吧，不要一天到晚想嫁個好丈夫，也是在攀緣。修道人攀緣的話，好的就好，不好的就很不好「隨緣」，隨他的因緣。清楚嗎？

三二、法無定法守住心

濟公老師説

今天很囉嗦，也很逼不得已，徒兒們記住了嗎？因為因緣特殊，說的話也特殊。改天說的話就不一樣了。改天為師說你做這樣不對喔、一直罵你，你不要說「老師說要破相，又一直罵我」。不同場合、不同的話。今天叫你破相，明天叫你執相，那你要選哪一個？

自己知道，自己該怎麼走這條修道路，你要清楚，為師也可能借相來考你，所以你只要把宗旨「六根清淨」守住、修好了，再怎麼變動，為師再怎麼神通廣大、點石成金，對你來講有影響嗎？

三三、 要清楚無常觀

濟公老師説

如果我今天把這一塊變成金子，那我厲不厲害？那你要不要拜我為師？既使你有一千個、一萬個這樣的金子，你會成佛嗎？
所以你要清楚「無常觀」，世間很無常，生死很無常，肉體很無常，你要確認無常觀之後，你能剎那間，會懂得珍惜現在，

三四、六根清淨就是道

濟公老師説

把你的念頭收回來，那外面的好不好就真的跟你都沒有關係，你只要六根守的好、清淨，那才是正確的，

那點傳師好不好，跟你有關係嗎？你現在說沒關係，可是你又會「你是點傳師，你歪了，那我們整個道場都歪了，我們就會入魔道…」有沒有這種觀念，有呀，那你現在六根清淨、守住，外面怎麼變，你不變，有關係嗎？

三五、道在己各修各得

濟公老師説

各修各得，每個人都把自己修好，前賢修得好，後學自然好。那你們前賢，個個都修得非常好，那你們後學都個個也很好。

那之前好的很好，為師要你還要再更好，不要有偏差。所以外在怎麼變動，你的內心守的住，道在哪裡？就在你自己。

三六、不要再講是非

濟公老師説

所以不要一天到晚，討論那些有的沒的，講來講去都在講是非，不要再講下去了，所有人都一樣，把自己修好才是最好，人家好不好，跟我們沒關係，知道嗎？

三七、 末後修道守住心

濟公老師説

很累的話，老師要跟你們說對不起，徒兒們很累，那也是你的命，剛好遇到我現在來，所以凡事你就認命。認命、守住自己的心，捉得住根本，末後修道是小事情，

你會搞不清楚方向嗎？末後修道，你會覺得很亂嗎？會不會？你守得住你自己的六根、你的心，再怎麼變動，你還是修你自己，成就的也是你。好了，徒兒們珍重，有機會再見。