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悟見講綱:內外功的修持 (修辦篇)(道學篇)

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345mp3 發表於 2017-11-29 07:42:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:內外功的修持  (修辦篇)(道學篇)

一 、內功外功的真義

濟公老師説

修道離不了內聖與外王。所謂內聖,是定靜的工夫。所謂外王,是行善的舉動。

悟見註:內功是涵養德行,外功是渡化眾生。

內外功做得圓滿,一定要求道修道辦道。

求道修道是內功,辦道是外功。

二、定的工夫是內功

濟公老師說:

心定無慾可容理。清靜無為能應物。
無定智則不能悟道。無定見則不能修進。無定心則不能辦道。無定力則不能守道。無定性則不能成道。

三、人慾淨盡是內功

濟公老師說

慾是害身之禍根。牢心之囹圄,損性之斧柯,故「人慾淨盡,天理流行」。

四書大學篇說:大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。

大學篇:格物、致知、誠意、正心、修身是內功的功夫。

四、內功要能常清淨

濟公老師說

人能常清靜。天理悉皆歸。何謂清?何謂靜?

清—洗心滌慮是清、無脾氣毛病是清、頭腦靈敏是清、胸無掛慮是清。

靜—凡是放得下是靜、憤怒不做是靜、置是非、毀譽於度外是靜、撇開家累是靜、不著拘礙是靜、不生煩惱靈明是靜,心無貪念妄想是靜。

五、 治心功夫在定靜

濟公老師說

故治心功夫在定靜,治人功夫在誠信,治事功夫在精規,治身功夫在勤養。如果能領悟這些道理,自然會把心定靜下來。

大學:「知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。」

六、行善是外功

濟公老師說

樂莫樂於為善,吉莫吉於知足。故積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。所謂小善小惡眼前有報應,大善大惡未來報應。

人而為善,福雖未至,禍已遠矣。人而為惡,禍雖未至,福已遠矣。

七、善惡都會報應

濟公老師說

故太上有語:吉人語善,視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡,視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。

八、善人的福報

濟公老師說

所謂善人,天道佑之,人皆敬之,福祿隨之,神靈衛之。眾邪遠之,所做必成,這是善人的福報。

悟見註:最大的善是救人靈性超脫生死輪迴,所謂「救人一命勝造七級浮圖」
要救渡眾生,一定要求道、修道、辦道

九、如何行善

濟公老師說

想做善人,必須積善累德、忠孝友悌、正己成人,憫人之凶、消人之急、樂人之善,更何況聖賢仙佛都有救人之危、見義勇為、慈悲喜捨之作為。

十、外功是慈悲喜捨

濟公老師說

慈—能與眾生諸樂。
悲—能拔眾生諸苦。
喜—能結攝善緣。
捨—無我相、人相、眾生相、壽者相,而佈施救濟眾生。

慈悲喜捨,包括三施並行:財施、法施、無畏施。

十一、三施的福報

濟公老師說

慈悲喜捨,包括三施並行:財施、法施、無畏施。

財施—令得資生之樂。
法施—令成智慧之益。
無畏施—令離苦惱之境。

十二、財施的好處

濟公老師說

財施有四種好處:消孽、行善、濟世、積福

註解:

消孽:消除業障
行善:做好事
濟世:救助眾生
積福:廣重福田

十三、行善積福

釋迦牟尼佛說

世間有三種:

在世搶得去,去世帶不去—金銀財寶是也。

在世搶不去,去世帶不去—智慧才能是也。

在世搶不去,去世帶得去—積福是也。

十四、善用財物

濟公老師說

財不動便腐化,濟人便善化,多財便惡化。所以賢而有財,則損志;愚而多財,則造過。富而能施,福也;貧而能施,貴也;儉而能施,仁也。
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