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悟見講綱:願解如來真實義

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345mp3 發表於 2017-10-26 05:14:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:願解如來真實義

一、用心去悟去覺

濟公老師説

徒啊!修道一定要懂得體會,不只是用「心」去悟,更要用什麼去自覺呢?「自性」是不是?

你們每一個人身上都有三樣東西:一個性、一個 心、一個身。你們比較多的時間,都用在哪裡呢?用在「身」啊!難怪上天要降道。

二、心性是人的主宰

濟公老師説

用在身,就要採取行動,是不是?如果沒有那一口氣,能夠行動嗎? 不能啊!

所以是什麼在控制你們的行動?心跟性。你們較多的時間用在哪裡啊?心跟性都分不清楚了,是不是?

想想看,你們平常看人、看事是用什麼在看的?用眼睛看?還是用自性看?好好悟啊!

三、如來真實義

濟公老師説

當你們看到「如來」這兩個字 時,會想到什麼?會想到那是佛教的如來佛,是不是?如來佛是不是佛教教主的專利啊?

你們本身有沒有如來?「如」者﹒就是自性,也就是不變; 「來」者,就是智慧;也就是我們的自性不變﹒那才能夠產生智慧。所以 ,用這個名詞,作為佛的註冊商標,看到如來就想到佛。

四、如來是戒定慧

濟公老師説

那麼,你們本身 是不是佛?是不是佛教的教主呢?所以「如」就是「戒定」,本性就是戒定嘛!能夠「覺」,同時也能夠「戒」、能夠「定」;那麼「來」就是慧 。所以一個人,若能夠守住自性,如如不動,那你就是佛﹒就是佛教的教主 了!

五、唸佛要唸自性佛

濟公老師説

唸佛是唸什麼?唸了以後,你能不能迴光返照、自我反省呢?

你們早晚叩頭,只是叩個形式,有沒有過光返照啊?
有沒有看到自己的如來佛、彌 勒佛呢?不都是唸個形式而已!

六、不用心不能見時

濟公老師説

懺悔、懺悔,「懺悔渡罪經」唸,唸到會背,有沒有體會到,你是不是用自性在唸呀?還是用你的心在唸?用你的嘴在唸呢?

你要渡你的罪,要用什麼來渡?沒有悟性是渡不了的,眾生還是眾生。苦海無邊哪!罪就帶著你在苦海當中流浪,你不能用心,又怎能見性呢?

七、心平氣和真平安

濟公老師説

你們天天用的還是人心、血心是不是?那一團血肉之心啊!人之異於禽獸者,就是人能夠追求內心的東西。

每一個人都那麼的享受,生活過得很愉快,是不是?如果不愉快,那是因為心不能夠平服嘛!

所以為師每次來,都會問聲賢徒可安平?你們的心平了沒有?氣和了沒有?

八、修道要調心

濟公老師説

你的這個心,這個理智,有沒有常常在平衡的那一點?有沒有保持平衡呢?沒有的話,就趕快調,趕快調調,看你們的心,還有沒有不正的地方?

人心有四不正,哪四不正?心有所忿憧、有所好樂、有所憂患、有所 恐懼,是不是?

九、心不正煩惱之因

濟公老師説

這些都是從哪裡來的?你們想想,你們每一天過得不愉快 ,是不是因為這幾樣東西,在綁著你們?你們修道,有沒有擺脫這些東西?如果沒有,那你們修道真是混混啊!

十、守住本心沒煩惱

濟公老師説

修道就是要擺脫這些外在的干擾,這些電波,會干擾你的自性,佛菩薩 為什麼不會被干擾?因為守中嘛!守著中間那一點,剛剛好調到那一點。 為師給你們點的那一點,你們有沒有守住呢?

十一、修行要從心上修

濟公老師説

所以談到修行,就必須要談到「心」,首先必要從這個心下手。談到這 個「心」呢,就可以分出很多種,諸如凡心、恨心、惱心……等等,而佛 菩薩是清靜心、慈悲心,還有喜捨救苦救難的心,就看你們怎麼去運用。

所以悟道的人是智慧之心,沒有悟道的人就是煩惱之心。

十二、調心是快樂之源

濟公老師説

那麼,人根本上要活得快樂,就必須要「調心」。所以聖人都是調心 ,而凡夫呢?調身罷了!

談到心,必須要用「性」去悟,不是這些名詞,可以形容它的。

「心」 是什麼?它是超越一切,所有對立的名詞,世間的 一切﹒有善就有惡,有高就有低,這些都是從「心」上分別出來的。
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