悟見講綱：再説道在自身

悟見講綱：再説道在自身

一、修道要蘊含德性

濟公老師說：

徒兒現在修道，要蘊含德性，德性是什麼呢？

就是「誠於中，形於外」，真心想幫助他人，但不求回報，默默地做，這才是真德性，真功德。所以為師希望徒兒們要養德，德不是口說，德性的好壞是要讓人去感受的。

道就是自身看不見的靈性，這才是真的，希望大家要好好地參悟才是。

二、道在自身

濟公老說：

其實每個人的導師還是自己，能救自己的還是自己，一切憑自己的心念去做，自己的心要定，心要定就得多參訪聖賢先哲，踏以前往聖的足跡，才能了解哪些話哪些理合乎天意。

老師希望徒兒們自己走出自己的路來，老師要求大家守住自己的一顆心，道在日常、道在自身。

三、成仙做佛在自己

濟公老師說：

今天要成道，今天要有成就，還是自己要想得通才可能，要做仙佛，也要自己放得開才能做仙佛。

每個人的能力無限，潛力無限，是自己沒去發掘罷了，寶山還得自己挖，每個人都有上天賦予的智慧，因此要自己去挖、自己去找。

發心、退心在一念之間，今天願不願意修，願不願意辦，就看你們自己了。

四、要感謝天恩師德

濟公老師說：

徒兒有沒有想過，憑你一個凡人，何德何能讓你的祖先沾你的光，你有做了什麼善事嗎？你有行功立德嗎？

光是坐在佛堂聽講師講課，祖先就可以沾你的光在外面聽啊，為什麼還不珍惜呢？

五、要守自己的德

濟公老師說：

徒兒要懂得隱惡揚善，別人的德性多發揚，不要常記著他人的缺點，修道要有寬大的心胸，要學彌勒佛的心去包容，包容第一步即是忍，修道要剛柔並濟，懂得嗎？

人總要留德才會與天地並生，相生相配合，天地人即為三才，也因此自己要守自己的德。

六、修道辦道要快

濟公老師說：

如今天時緊急，修道要一步當作兩步走，雖是困難，但為師希望你們能盡心，盡心渡人、盡心照顧家庭。

七、學老師的濟公之心

濟公老師說

修道不分老與少、乾與坤、先與後，同心協力才能見道成道。

修道是活潑玲瓏的，但也不可有貢高心，大家同是老母的分靈，應該互相扶持、互相幫助。

生死全在自己的掌握之中，希望徒兒學學為師的「濟公」之心。

八、化除心中疑惑不滿

濟公老師說：

心中有疑惑、心中有不滿，務必要自己去平息化解，這樣水火兼容，才不會生百病。

修道之後你就會知道，天地萬物之間和我們的五行陰陽、人體的構造及一切的思想，其實都是相互配合，相互牽連的。

註解：心火、肝木、脾土、肺金、腎水

九、自身就是佛堂

濟公老師說

修道不是在佛堂才可以修，不是在佛堂才可以躲劫避難，我們本身就有一個佛堂。

修道是每個地方每個角落要做你應該做的，這就是道呀！並不是來佛堂聽兩小時的道理，便是道。

我們要把道融入社會、融入於家庭、融入於世界上。

十、道在日常生活中

濟公老師說：

所謂學道，道是在日常生活之間，日常中就有道，所以呢，我做人處事時時刻刻合著道，我就是在學習。

我學習怎樣待人之道、我學習怎樣效法天地之道、我學習什麼是天德地德之道，所以才叫做學道，懂嗎？

十一、世間上沒有缺陷

濟公老師說

你要時時刻刻想著自己的優點以及別人的優點，你既然有優點，那你就要好好地把它表現出來讓人家看。

當你時時刻刻把自己的優點顯現出來，也時時刻刻想著別人的優點時，那世間上才真正的沒有缺陷。

十二、要以身示道

濟公老師說：

天無言地無語，所以你們要以身示道，你既然代表道，就要把道帶出來，你走到哪裡，就讓人家感覺「道就在那裡」

如果你們自己做得好的話，人家就說「道很好」，自己做不好的話，人家就說「道不好」。

所以是功是過，都在你們一念一舉之間，所以你們的一舉一動都不可馬虎喲！

十三、做人不要太高傲

濟公老師說：

有一句話說「曲高和寡」，我們做人不要太高傲，孤高則寂寞。

現在，人在深山古洞可修不了道，在紅塵中也得隨緣而處，要是很高傲的話，你們看看不僅修不了道，你也做不了人啦！知不知道？

十四、不要惦記別人缺點

濟公老師說

不要一直惦記著別人的缺點，要注意別人的優點，我們修道那麼不自然、不快樂，就是缺點看多。
，
如果我們往好的方面看，那麼我們的人生就會更美麗，我們的生活就會更好過了，是不是？

為什麼人會產生不平衡的心呢？因為他心不正，不正就是歪，心歪了，一切事物就無法看清楚，更無法了解自己了。

十五、結論

濟公老師說：

德性是讓人去感受的，說不出來的。

退一步去私心，人家更可以感受到你的德性。

要二六時中，時時刻刻能夠感謝，只要你們每天存感謝的心，不管你在哪裡，都能受益無窮，因為無論你怎麼樣，別人都會喜歡你。