法會講題 知命立命 講授綱要 悟見編整

法會講題  知命立命   講授綱要   悟見編整

一、前言：

孔老夫子說：『不知命無以為君子』。知命則知性，知性則知天。

得遇天道普傳，受明師指點，天榜掛號地府抽丁，跳出三界外，不在五行中。

得道必須修道，不修道就無法達本還源，也無法安身立命。
不知命就不會去修命，所以必須知命才能行功立德，修道辦道最後才能安身立命。

二、何謂命：

古人說：『無業不轉人』，所以人的命也就有富貴貧賤，窮通壽夭的差別。命是人的根，把根本修好，命就由我立。　

王鳳儀老先生說：命有三命，一是天命，二是宿命，三是陰命。

㈠天命的意義：天命是上天所賦的，是人的本性，人如不盡天命，不顧道德名譽，就是違背天命，就得不到上天的福報。

㈡宿命的意義：是所有的衣祿食祿財產等。這些都是從因果輪迴而來，也是前生的一切所作所為而決定的。

而人如不知保宿命，不能節省錢財，任意浪費，將財產耗盡，有損宿命，就不能享福。

㈢陰命：是習性、脾氣、嗜好造成的業力苦根。

如果不知道了陰命，任意而行，吃喝嫖賭，無所不為，一不順心，又生出怨、恨、惱、怒、煩等等的陰氣，以致倫常乖舛，福壽日減，甚至罪業重了，死於非命，不得善終。

三、自作孽，不可活

人如果能夠了陰命，自然長宿命，再進而止宿命，更能長天命。
三命都是由我們的自心所決定，存什麼樣的心念，就會造成什麼樣的命運。所以說：聖賢仙佛無陰命。

所有眾生都受到陰命的牽纏。而陰命是下墮的路，天命是上達的路，因此身為君子應該首重立命，了陰命。

四、知命與立命：

知命：知生死來路，拜明師求道，才能知命。

古之修行者得道不易，以致不得其門而入，所以無法知命，更不知要立命。

現今幸逢皇天開恩，明師應運降世。真道普傳，有緣的人都得聞上乘大法，直指人心，見性成佛。真修的人都能「明心見性」
明心就是知命，見性就是立命，如果只知命而不立命，而空落一生，就如同入寶山而空手回一樣，真是可惜。

五、了凡故事的啟示

明朝袁了凡先生，遇到算命的孔老先生為他算命，孔老先生說：你是官場中的人，那一年可以進學，那一年應當稟生，那年一應當貢生，那一年會到四川省當知縣，老年無子，五十三歲壽終，都跟他講得一清二楚，了凡先生也一一記在心中，而在往後的日子中，孔老先生所講的也都一一應驗了，

於是了凡先生就深深的相信命數，對於人生的功名樂辱也就淡然而無求了，後來與雲谷禪師相遇，並在一起談道。

禪師問他：「凡人不能成為聖賢，都是因為被妄念所牽纏。看你坐在這裡三天三夜而不起妄念，是什麼原因呢？」

了凡先生就說：「我被孔老先生算定了，這輩子的生死樂辱，上天都有定數，就算要起妄念，也沒有用。」禪師聽了就說：「我以為你是一個豪傑，原來也只是一個凡夫。人必須要知道一切的福報都在方寸之間，只要從自己的心性去修持，自然能與上天相感應。所以命由自己掌握，不必被氣數所拘束。你從今天起，只要多行方便，廣積陰德，功果圓滿，命運自然會改變。」

了凡先生聽了禪師這席話後就力行善事，行功立德，而日後所經歷的竟與孔老先生所講的不同。經過三十年而生了兒子，到六十歲也安然無恙的活在世上，於是就作了一篇立命的文章流傳後世。

六、天仙狀元邱長春真人

古代有一位天仙狀元邱長春，他歷經種種苦行，修心煉性，煉到三千功果，八百行滿而被封為天仙狀元。

當初老母要封他「天仙狀元」，他不敢接受，他覺得修行太苦了，如果以後的修行者，像這樣苦修行，就沒有人要修行了，所以求老母慈悲，憐憫以後修行人不要受這樣的苦，他才願意受這個果位。

老母慈悲答應邱真人的要求。

七、雷天君的慈悲

邱真人受封之時，雷天君也在場

鐵面雷公祖靈說：「後世如有修行學道的人，他有三分修持，我有七分感應，他有十分修持，我就隨時照臨，自然有人辦齋造供，不會讓他忍餓受寒。」

濟公老師的慈悲：入我門不窮，出我門不富。

八、結論：

我們榮幸得遇天道，就應該要借假修真，除掉七情六慾的種種念頭，知福惜福，普渡眾生，代天宣化，行功立德，將可道成天上，名留人間。