濟公活佛恩師 慈悲 行功要不忘立德

濟公活佛恩師 慈悲

徒兒啊！行功要不忘立德，這類心得要小心，如果行功是為了渡一個人有多少功，渡了六十四人就可以超拔一層祖先，這是真功德嗎？

梁武帝的故事有聽過嗎？話說「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」這是什麼意思呢？

就是這達摩衪領了上天的旨意，看看東方的人真的是蠻陌國家，一點佛法都不懂，雖然有佛法在流傳，可是統統都不見性，統統都不明本，於是就發了慈悲心，從西方來到東方見梁武帝。梁武帝雖然研究佛法，而且還行了一點功；他蓋僧廟，建立僧團，讓僧人們唸經，有地方住、有東西吃。有心行這個善事，多少有一點善根，那就渡化他。

梁武帝看到他長這個樣子，有點不起眼，黑黑的、髒髒的，哪來的高僧？可是有人說可別小看哦！於是梁武帝就供養他。供養個幾年幾載，達摩想這不是辦法，我的使命未了，我是來弘揚佛法的，我怎麼反而被人家拘禁起來？於是他就有意離開，要離開前，他還是抱著一線希望，能夠讓梁武帝明白，讓他了悟最好。於是他就拜會梁武帝，

梁武帝就問：「蓋廟供養僧人有 多少功德？」達摩：「實無功德」(梁武帝蓋廟五里一庵十里一寺， 並且供僧、施齋，但心有所有執著，著相佈施，是有漏的福德，所以 達摩說亳無功德。)那時如果梁武帝存慧根，佛法就不會僅限於這一點點了。

咱們今天得明白，有執著的心，有沒有功德？(沒有)而且什麼叫做功德？今天我們把功德兩個字分開來解釋，「功」可以說行外功，「 德」可以說培內德。如果一個人只知行外功而不知培內德，那便是有漏功德。

比方說。我們現在辦道，若是只知辦道，只知渡人，這個人來求道了，可是你卻不知往內心修持，日後你和他相處不圓融，理念不能夠溝通，自身德性又不能包容人家，那麼這個人，很可能就不再繼續向道了，這到底是有功德還是無功德？咱們就暫且休論他有無功德，看看事情變成這樣，是值得不值得啊？(不值得)