末後修辦方針 悟見整編

末後修辦方針  悟見整編



末後考道，有三種：
一、假祖師考道
二、沒有天命傳道的考道
三、主張守道不辦道的錯誤觀念（考道）

一、假祖師考道：假祖師沒有天命，點道無效

釋迦摩尼佛說：1993/04/09  摘錄自：道統及天命明師的印證  p32

一條金線一貫「道統」，東方西方共六十四代，日月合併光照大地，
如今由你們老前人（白水老人）承接共辦，大家認清楚。

濟公老師慈示                    
摘錄自：道統及天命明師的印證  p63

八八六四道統滿北辰代理天命薪傳，已告一段落，
將來彌勒定盤收圓，並非人可求。                        註：北辰，指 白水老人 。

第十九代、二十代、二十一代、、、不管到哪一代，都是假祖師，沒天命，不可信。
白陽三祖、四祖、五祖、、、不管到哪一祖，都是假祖師，沒天命，不可信。
要求道的人，千萬不要到假祖師那邊求道，那求道是無效的。
已經求道的人，不要跑到假祖師那邊修辦，跑去了就被勾出天盤，回不了理天。

二、沒有天命點道無效

師母慈示   990/06/29   摘錄自：道統及天命明師的印證 p45

現在你們都還能辦，因你們老前人還在，以後你們老前人歸了，還會有人「放命」，
這時候你們還修不修？、、、「要自修」，不能再去拜誰，跟誰修！
因為你們老前人是代命、代承，我們就應該要謹慎。

註：老前人在時，領命的點傳，仍可繼續辦。

濟公老師慈示   摘錄自：老師的話（12）p180

天命自古以來在東方，就是有隱有顯，所以每一段的因緣，不可能都是我們沾著，
所以當道傳到末後，他方一定會顯現，末後這一程，肯定的告訴你，彌勒老祖師來了，
至於師尊當初所留下來的，雖然還有一些，但是從北辰（韓老前人）到現在，真就到此為止了。

三、要有皇母准許才能放命

皇母慈訓           1989/11/15 冬季大典  慈法宮  摘錄自：無的天籟續篇p59
榮兒擔任辦末後            兒女遵命方該然
若是不聽榮兒令            如同違背師令般
如同違背皇母意                                       註：榮兒，是白水老人  韓恩榮

地藏古佛慈示     1993/09/24  摘錄自：道統及天命明師的印證  p41

維皇上帝明命         派遣三佛拯救
普傳密寶心印         性理天道真宗
弓長子系天命         北辰皇令代承
承運金線完整         廣救無數眾生         （北辰：指 白水老人）

濟公老師慈示               摘錄自：道統及天命明師的印證  p63
什麼是「聖道真傳」？北辰（白水老人）給你們的命就是薪火要好好護持，
所領的這一份的責任、慧命、傳承；至於將來的事，並非人想天就給，「天命有隱有顯」

濟公老師慈訓            向點傳師慈悲  摘錄自：道統及天命明師的印證  p57

修道要有智慧，「道與教不同」，有組織、團體人事、掛牌立案，就不是道了。
當你參加，「起心動念」，已著人情名利權勢，已經偏差了，
「偏差離道遠矣！」還能辦嗎？還有天命嗎？

師母慈示        1990/06/29  向點傳師慈悲  摘錄自：道統及天命明師的印證  p46

修道沒有「人事團體」，你有人事團體就有紛爭，
「政教合一」就不是道了。

師母慈示     1990/06/29   摘錄自：道統及天命明師的印證  p45

「道有費隱」，要看時機，可行即行，不可行要退隱，
要做佛或是魔，只在自己選擇，只在一念之間，
只在內心的執著，不可不慎！

四、完全不辦道是考道

老前人說「能辦則辦，不能辦則守。」

天然古佛師尊慈示             摘錄自：內心觀照自覺自修   p 43

不是「道統天命」的不傳承就叫你們停，辦到你最後一口氣，
能辦則辦，不能辦則守，也就是辦到最後沒有真天命的點傳師。

天然古佛慈示           摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 34

這個道呢？將來會「真的隱，假的顯。」為什麼假的道會進入？因為「真天命傳到最後沒了」，
因為在人的想法中「這道辦得愈宏展，人不夠天一定要給。」，
可是這一切當中，早就有安排，各辦一段，不可強求，尤其是道統，
為什麼愈辦愈迷糊？因為他不瞭解，所以就相信，也就錯了。

所謂「走馬點玄」，將來的真點傳師最寶貴，愈來愈少，明瞭嗎？
如果你不明白，你就迷糊跟進了，這會讓你的祖先含淚的，所以要自我小心謹慎。
其實諸佛菩薩比你們更著急，不只你們想救人，佛菩薩也想救人，哪不希望「聖命」多傳承！
但是道統有傳承，各辦一段，日月星各辦一層，末後這一層是群星輝映啊！

五、末後修辦方針

濟公老師慈示      摘錄自：真修實煉  p10

只要「不違背天意」「不背叛祖師」「不自我稱尊」
各組各線的天命，由前輩自行向上天負責，畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上
我們「不違背天意」、「不背叛祖師」、「不自我稱尊」、「不參加人事團體」，
現在問問自己，我們守得真嗎？天命--我們守得真嗎？修道--我們又修得真嗎？
日後考驗會更多，我們又該如何繼續守下去？

南極老仙翁慈示摘錄自：內心觀照自覺自修   p 9

天命有顯也有隱，有真的，也有假的，末後千門萬教齊出的時候，什麼時候會接受考驗面臨智慧考都不一定，
所以真天命隱了，「假天命顯了」，會讓你眼花瞭亂，
而你不用智慧只用凡胎肉眼，受蒙蔽了，一步走錯整盤就輸了，
即使修道二十年、三十年也一樣，
這一劫不管誰都要接受考，接受上天給你的「驗收」。

濟公老師慈示             摘錄自：老師的話（12）p175

該守則守，該進則進。
魔當道的時候，佛自然會隱，
道有隱有顯，不要在亂的時候，你也跑在前頭。

濟公老師慈示             摘錄自：真道真考  p78

徒兒！你們自己所要操心的是：在這個末後的時候，為師及你師母、老前人都一再提醒的問題，
就是假若你們「不辦」時，面對一些考驗、問題來的時候，要怎麼樣去應付？
你們想想看，你們後面帶的一大群人，你要怎樣「引導」他們？
你們要怎樣「鞏固」你們自己？「修持」你們自己？這才是眼前最實際的事情。

南極老仙翁慈示            摘錄自：心性涵養p28

金線只有一條，北辰已殞落，眾說紛紜，但你心性要定，
不要好奇想知道，「安分守己的修，素其本位的做」，就沒有錯。

濟公老師慈示    1989/10/01  摘錄自：無的天籟篇   p19 

誰跟誰修？你們老前人歸了跟誰修？
跟你的自性老母修，這是你的自覺本心，你的良知本性本能
…它是具足萬法的，它不是無生老母是誰？

濟公老師慈示    1989/10/01  摘錄自：無的天籟篇

現在，道的寶貴在「收圓」不是「普渡」，
收圓是收自己的圓，不是有一位祖師或老師帶著你們收圓，不是這回事。

南海古佛慈示      摘錄自：心性涵養  p8

修道要認清理路、認理實修，明理破相：
一切形象真假，不要執著，
仙佛有時候也會借人、事來考你的智慧。

濟公老師慈示   摘錄自：心性涵養  p23

切記！切記！依理來行，懷抱忠恕與慈悲，
是非對錯要分清楚，謹慎自己的腳步、念頭，
末後這一場考，會淘汰很多人，自己斟酌吧！

南海古佛慈示          摘錄自：心性涵養  p9

末後大考是「智慧考」，一不小心就落入考圈，
以後假彌勒、假弓長很多，化身為你的老師，講出一篇大道理，讓你分不出真假，
所以以後的顯化，是也好、是假也罷，皆不執著，只相信真理，
依真理來走、來行，握緊一條金線。

師母慈示    1990/06/29  摘錄自：道統及天命師的印證  p 43

「天理人情」要分清楚，現在道場呈現著兩派，
一是天理、天命，真道要破除形象，大公無私，才能久長；
另一種是人情、權勢、名利、地位、形象，這無法長久的。

南極老仙翁慈示      摘錄自：心性涵養

「形象可能會成為你們修道的一大障礙」，為什麼有三十六假弓長，七十二假彌勒呢？
為什麼有這些來考驗白陽的修道士呢？因為白陽的修士「執著形象」，白陽的修士喜歡看「顯化」，
可是將來有一天，就算是你們老師臨壇也不一定是真的，那時你們如何瞭解去辨別「真假」嗎？
這一點非常的重要，如果你們不能明辨真與假，那表示你們修道的信念不夠，還不敢真正的「以覺為師」

濟公老師慈示   摘錄自：心性涵養  p67

如果你們只想從外來的「形象」當中，找到答案，徒兒其實你們已執相「離道」了。

教化菩薩慈示         摘錄自：心性涵養p8

末後了，邪魔歪道齊出現，希望你們要「認理」，不要執著形象，要用智慧去分辨，
不管是前賢、或是仙佛說的話，都要去分辨對與錯，好奇心也不要太重，才不會走偏了。

天然古佛師尊慈示            摘錄自：內心觀照  自覺自修   p 20

什麼叫做「能辦則辦，不能辦則守。」，你明白嗎？
將來真命隱，真修人隱，假命顯，辦道還辦得比真道還要宏展，你不會因為這個情勢被捲進去嗎？
如果不久的將來，考驗來了，前面的人不能頂了，你會不捲進去嗎？所以修道不可以迷糊喔！