道與教的認識 悟見轉載

道與教的認識             悟見轉載

※前言：一棵樹有根也有枝葉，兩者不可分。枝葉雖然茂密漂亮，但卻越長越細；根部雖然　看不見，卻越長越粗。五教盛行的時候，如一把張開的傘，庇佑多少善男信女，那是一本　散萬殊；今天末法時期，是收圓的時候，如傘要合起，那是萬殊歸一本。道與教的關係，　正如根與枝葉、傘柄與傘骨的關係。

一、依本質分：道是教之體，教是道之用。道是果汁中的水，真正讓人解渴的部分；教是果　汁中的各種水果成分，讓人喜歡喝、喝得下去的法門。
　※五教聖人奉天命降凡塵
　※道無教不興，教無道不立

二、依功用分：道是心法傳授，教是教化。
　※道可以解脫輪迴，超生了死
　※教使人去邪心歸正念，諸惡莫作眾善奉行

三、依形態分：道是真常不變的理，教是應機存在的法
　※道不受時間、空間、人種、習俗、文化背景、語言文字的影響而有所變化
　※教隨時代、環境、歷史、文化、民族語言文化的不同，因時因地因人而制宜

四、依宗旨分：
　※道是直指人心，頓悟之法，先得後修
　※教是教人回返於道，漸修默化，先修後得
　　儒│執中貫一，存心養性，主忠恕
　　道│抱元守一，修心煉性，主感應
　　佛│萬法歸一，明心見性，主慈悲
　　耶│默禱親一，洗心移性，主博愛
　　回│清真返一，堅心定性，主仁慈

五、依傳授分：道是暗傳，教是明授
　※道之主權在天，是無上法是頓法，教外別傳
　※教之主權在人，是平等法是漸法，口說言勸

六、依儀式分：道需明師一指，有引保師為證；教無類別，不必引保
　※求道儀式隆重莊嚴，諸神護法，不公開
　※儒教祭天拜地，佛教受戒皈依，道教求師訪道，耶教受洗禮拜，回教膜拜阿拉

七、末法時期，教的異化：
　※儒教功名化：四書五經成為科舉的工具
　※佛教避世化：空門成為失敗者的避難所
　※道教方術化：術流動靜與怪力亂神充斥
　※耶教點綴化：祈禱讚美告解未能深入道
　※回教種族化：宗教狂熱排他常引起戰爭

八、結語：藉由教化明乎道，得道須將教化傳。摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。