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佛教教主釋迦牟尼佛對天道的見證
今夜難得有此機緣，與各位賢士結緣，心中甚感歡喜。但不知有那位賢士，願意出來畫個圖？很簡單的圖。（……），給你們一次建功的機會，（此時有一位班員勇敢的走出來）好！你就畫一個農夫在耕田的景象。眾生執著的是什麼？是不是執在一個「我」字？本「我」若不除，如何證自性之如來？
再畫一條牛，及一隻耕田用的犁。欲使一顆種子萌芽，而且能夠日益茁壯，就必須要有露水和陽光，以及細心的照顧與灌溉，如此才能使它長出幼苗來。那露水代表何物？（法雨），也是你們的菩提之心；而陽光就是代表你們自性的光芒，也就是你們本來就具有的妙智慧。
而要繫住這條牛的繩子，除了上天的金線外，還得用你們的一顆真誠之心，每日毫不懈怠的鞭策牠，才能使牠辛勤不懈的耕種。而農夫手中所握的犁，就是真理。因為滿園的雜草（七情六慾、貪、嗔、痴、酒、色、財、氣……）要除掉它，唯有牛拖著犁，不斷的耕耘，不斷的翻動泥土，才能拔除滿園的草根，也才能播下種子。如此播下去的種子，因法雨的滋潤，與陽光溫暖的普照之下，才能發芽、長出靈性的道苗。
有隻青蛙想到池塘邊去喝水，但是卻與目標越來越遠，因為牠「背道而馳」。如今青蛙牠的眼睛，因兩腳直立，而變成在後面，所以牠就會越走越遠，到最後只好渴死了。這就猶如你們，修道若不能認理而修，反而「背道而馳」，不能時時的迴光返照，自我反省，反而心存妄想，終究有一天，你們也會像青蛙一樣的下場。
所以修道要如臨深淵，如履薄冰，二六時中，時時自我省悟，小心，小心啊！道在那裏？道就在自身，向外求道便無道，道就在日常生活之中，道在你的脾氣毛病上。你若能秉持平常之心，即是道。勿要貪求，勿要執著！何謂執著？執著是什麼？你們要不要回理天？
這香蕉是誰的？（班員：我的），俺的？但它明明就在我手中，這就是你執著了；你執著我的，我也執著我的，可是它本是虛空的，所以在我看來，只是「無」而已。悟得出來嗎？我佛說盡一切的法，為渡一切的眾生，可用一切的法門。既然香蕉是你的，就還於你，可是你也得要從中悟出真理來。
當眾生尚在執著的時候，就要用一切法來引渡他們，使眾生皆能夠醒悟，為什麼要用法，因他們還能悟「無」之真義。若他仍愚昧的一味執著於「無」的話，那他將無法了脫生死。就像我們要渡過河，就必須借用舟、船，但當你們上了岸之後，就要丟棄一切的法，所以在你們未悟得禪機之前，就必須要有法來成全。
可是就在你執法而修之際，千萬要小心，絕對不要被法迷住了，而是要能夠法中看破，且能識法非法，兩端握緊，也就是握住你自己，把握自己，認識自己，渡化自己，所以三心要除，要除三心，就必須做到無思無念，亦即所謂的不二法門啊！也就是要認清真理而執一，你若沒有認清真理，就常會為三心四相所牽引。
那要如何去除這三心與四相呢？各位賢士，當你們在洗一堆衣服的時候，是不是會先洗自己的？（是），那就是你們執在一個「我相」了。當心裏有一個我相存在之時，你們可利用洗衣服來去「相」，只要把一堆的衣服混合在一起，然後閉起你們的眼睛，隨意抓一件就洗，管它是誰的，今天這麼做，明天也這麼做，天天這麼做，久而久之就能這麼做，久而久之就能去掉「我相」了，而達眾生皆平等。
因為眾生本是佛，佛是不分你我的，雖說是「眾生」，但那也只不過是人間的一個「代名詞」罷了，況且眾生皆具明明之佛性，所以「佛」觀人亦是「佛」。也唯有人能迴光返照，方能見諸方寸寶地。各位賢士，大家請看黑板！（農夫耕田圖）這位農夫就是代表你們這些修道者，你們必須要在「田裏犁田」，才能「播種」，也就是要與眾生結緣，代天宣化，以上天的真理來渡化他們，使他們亦能了悟本來，亦能脫出輪迴之苦，亦能得到「不生不滅的永恒樂境」，如此才是修道人的最終目的。 |
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