白陽修士的作為

白陽修士的作為   轉載自  https://sites.google.com/site/taoclass/05/0515

「道」是什麼呢？儒家講「道」最簡潔俐落，中庸開宗明義就說：「天命之謂性，率性之謂道。」依循著本性，良心去做人、做事，就是道。簡單的說，就是去除一切妄想，打空一切不好的念頭，轉化血肉之心為道心。

求道以前的我們，雖然各自生活在不同的環境，各有不同的學習成長過程，承受著不同的生活壓力，追求不同的人生目標，產生種種不同的煩惱，但是有一點卻是相同的，那就是我們都生活在無明的障惑之中，所謂的煩惱皆因無明起。而什麼是無明呢？就是不明白事物的道理，要除去無明，除了在自己的品德修養上下功夫以外，更重要的是心要有所皈依，也就是精神的寄託。

求道以後最大的改變就是讓心有所皈依，求道得三寶，透過三寶修持法，讓不好的習性，漸漸退去，凡事以良心作主，在點傳師們及道場前賢的諄諄教導之下，培養出慈悲喜捨的心，參悟自性本心。以前心無所皈依，每天計較，癡心妄想，可以說是貪慾掛帥，而在道的神奇力量逐漸感化之下，不計較、無所求、知足、感恩、包容、善解常在心中，將以前的貪慾掛帥，變成良心掛帥。

生命像一首無言的歌，唱不盡人生的悲歡離合，有的人擁有一切像是幸福快樂的花朵，而有的人卻是備受痛苦煎熬，身心俱疲而無法解脫；同樣是生命，每個人卻有不同的故事與結果，到底生命真正的意義是什麼呢？生死事大，人人難逃，就算是科學昌明的時代，也無法發明代替生死的辦法，如果只是知道沈溺在情愛、歡樂、妻恩子愛，日復一日，年復一年，一但病痛，年老死去時，縱然富可敵國，但一切的情愛、權勢、名利，也全都化為烏有，只有青山一片，黃土一堆而已矣！

有前賢曾經把生命做了這樣妙諭：「生命像是一部人生的列車，一站一站的暫停，又一站一站的開去，沒有人知道何時可以抵達終點，靈明的人，可以預知與規劃前面的生涯，迷津的人，不曉得明天與未來，生命的列車，有時有陽光，有時有風雨，在日起月落中，走走又停停，在喧鬧擾攘中由黑髮變白髮，最後只留下孤獨一人獨自走向終點。」人生最感嘆可悲的就是茫茫然，找不到值得世人歌詠的成果作品，更找不到昨日的自我，只會蹧踏生命，貪慾造罪，致死不悟。　

人生的過程有許多的選擇，要努力或懶惰，要美好或醜惡，要追求或放棄，皆掌握在自我的手中，如何在三曹普渡的良機裡，卯足全力，併出生命的火花，使生命散發光輝，效法歷代聖賢仙佛，留下讓世人永遠學習的人生典範。身為白陽修道者，當務之急，應該努力做到下列幾點；

1、克盡職責，隨緣消業：
不管身處在任何環境，都是修道的好道場，無論是順逆、痛苦、快樂、轉化心境最重要，修道只要明白，各人的宿世因緣，遇不如意時，多懺悔；受苦時，不抱怨；行功時，多感恩；了願時，身要勤快。　　濟公老師說：「修道只貴品德，不問地位，行道貴在真誠，不論富貴。」只要克盡職責，謹言慎行，自然痛苦遠離，幸福洋溢在心頭。

2、重聖輕凡，淡泊世情：
世間是個還債台，迷魂陣，如果沒有真智慧是無法擺脫世俗之累，尤其得道後要修持達到成道的境界，還有一段必修的課程，因此必須藉助六度波羅蜜中的佈施度慳貪，才能使貪戀紅塵之心日漸淡薄，而心胸遠見也能日益廣闊，師云：「人不能真正擁有什麼，也不必放下什麼，而是要把佔有慾放下即可，有捨才有得，不捨則不得。

3、犧牲奉獻，利益眾生：
俗話說：「任勞容易，任怨難。」要使生命發出光和熱，則必須效法古聖先賢為渡眾生，犧牲奉獻的偉大精神。只有奉獻沒有條件叫慈；只有犧牲沒有自己叫悲；只有義務沒有權利叫喜；只有付出沒有佔有叫捨。能體悟慈悲喜捨的真義，在修辦的路上所遭遇到的稱、譏、毀、譽都當作是邁向成功的必經之路。

4、立身行道，創造永恆：
我們不論是走在塵土飛揚，舉步維艱的沙土上，或刺痛腳底寸步難行的碎石地，都要有一個共同理念，那就是行盡世間路，惟有修行不誤人，沒有揮汗的耕耘，那有含笑的收穫，沒有努力經營生命，那能使生命發出光彩。

總之，修道不是口頭禪，必須要身體力行，而且持之以恒去修去行，才能真正達到身心健康，與靈性昇華，修道是透過喜怒哀樂愛惡慾、生老病死、悲歡離合的衝擊和考驗才能完成心靈的淨化與改革。最後祝福大家身心健康、聖凡如意。