白水聖帝→98年在亞德壇率性進修班慈悲「開荒闡道」

白水聖帝→98年在亞德壇率性進修班慈悲「開荒闡道」

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中華民國九十八年歲次 己丑 九月廿八日 中壢 亞德壇
　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
　　開創不易守成難　篳路藍縷信心堅
　　荒地播種勤耕耘　先難後獲果豐圓
　　闡揚真理執中貫　萬家生佛大同顯
　　道以德弘無國界　心手相連聖脈傳
　　開荒闡道者　實乃
　　上天之天使　道場之棟樑　眾生之橋樑
　　自愿立下那一刻　當有一份自覺及使命感 責任心 承擔力
　　　　　　　　　　　　(以上正鴻佛院哪吒三太子鎮壇訓)
　　常以天心為己心　師志為己志
　　以道場倫理為先　不妄自尊大
　　以佛規禮節為戒　嚴格要求自己 凡事思及
老母　老祖師 師尊 師母 老前人 前人
　　豈敢不戰戰兢兢
　　時時以恭敬心來辦天事
　　握緊一條金線不亂系統
　　　　　　　　　　　　(以上教化佛院教化菩薩鎮壇訓)
　　明白愿既立下
　　沒有半途而廢　沒有退縮不前
　　沒有怨懟不平　沒有懷疑忐忑
　　遇一切難不言難　忍一切苦不覺苦
　　欲開荒者
　　須俱備能力素養　遵守佛規禮節
　　了解道務運作　體察當地風俗民情
　　　　　　　　　　　　(以上天佑宮濟顛和尚鎮壇訓)
　　充實內德　涵養道學　基礎穩固
　　謹慎不該有的行為心念
　　精進忍辱不退轉
　　以期能外開創道程　內植方寸福田
　　倘若是互相排擠　嫉妒　毀謗
　　如何代表上天傳道
　　如何展現師尊師母之德
　　如何延續道場慧命
　　如何渡眾明理
　　又如何稱得上是位開荒者
　　願眾開荒之士各當慎之　行之　思之
　　 　　　　　　　　　　(以上亞德佛堂白水聖帝鎮壇訓)
　　吾乃
　白水聖帝 奉
母旨　降亞德進門早叩
慈母顏　復問弟妹各安然
　　靜靜心氣待吾批言 哈哈
　　壇前諸位弟妹們大家都好嗎　第一次見面
　　這是殊勝的因緣際會　才會有的
　　弟妹來到這為了什麼　自己有想明白嗎 是心甘情願嗎
　　你們得感謝引保師苦心的成全
　　你們來到佛堂開法會
　　此班名為率性進修班　你們率性了嗎
　　找到真性了嗎　這點很重要　明白嗎
　活佛老師常說：
　　「真道應時應運降　一點都不假」
　　今天你們明理了　當要好好修道　辦道
　　效法顏回得一善拳拳服膺　而弗失之矣
　　當下好好珍惜抱道前進
　　有朝一日也可以成就聖賢仙佛
　　最近大家常說2012年是世界末日
　　你們會怕　會擔心嗎
　　千萬不要因為這樣的說法 而放縱自己明白嗎
　　常常想想自己內德修好了嗎
　　家庭圓滿了嗎　人生的功課及格了嗎
　　自己內在品格若不健全完整
　　那麼就是自己的末日到了　知道嗎
　　就算明天是世界末日　今晚也要渡過是嗎
　　那麼好好安住自己的本心
　　快樂知足的過每一天　好嗎
　　人生的種種經歷是鍛煉自己成長
　　即使跌倒了也要抓一把沙回來
　　這一把沙　明白是什麼嗎
　　這把沙是經驗　是智慧
　　是讓你更加有學習的機會
　　要把握別放棄自己呀　明白嗎
　　既是有緣　有份入得佛堂內
　　好好探索真理　不要存有疑惑在內心
　　修辦不怕慢　只怕站
　　新的竹筍還比舊竹高
　　只要你們有心辦　有朝成就定會非同凡響
　　位列仙班得證品蓮　知道嗎
　　弟妹們好好修辦　把握這六萬年來
　　空前的機會　開創自己錦繡前程
　　轉筆再告弟妹們　別來無恙身心康
　　修道精進代天宣　辦道盡心理宣揚
　　咱辦天事天助咱　亦步亦趨朝康莊
　　各將使命來擔起　繼天立極拯羔羊
　　明理修真愿無休　共助咱師化原皇
　　盡心了愿即賢者　切莫多想在心房
　　人有責己言謝謝　見有不善若探湯
　　戒慎恐懼謹心念　無有愧對於上蒼 知否
　　今日之鎮壇訓　須與台中正鴻佛院
　　教化佛院　和美天佑宮　亞德佛堂
　　依序連訓　標題為開荒闡道
　　期勉眾能開荒渡眾之時　
　　應注意之心態與行為　不要忘了你們前人
　　常說的三保　明白嗎
　　都聽懂了就好　因時不多就不佔用
　　大家寶貴的時間　待至下回有機緣
　　我們再見面　再聊聊吧
　　大家再見了　止了玉管隱佛堂 哈哈止
【訓文註釋】
◎篳路藍縷：始創事業曰篳路藍縷，即艱苦締造之意。
◎效顏一善奉拳拳：中庸：「回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」
◎亦步亦趨：莊子田子方：『顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」』按此謂弟子之學其師。今謂事事倣效他人曰亦步亦趨，本此。
◎三保：保護道場，保護前人，保護前賢。
【復聖簡介】
　　顏回者，魯人也，字子淵，亦稱顏淵。周景王二十四年生。仲尼弟子之首，世稱復聖。父?繇，字路，亦孔子弟子。
　　孔子以其賢且好學，有德行，贊之曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」魯哀公問於孔子：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」享年三十二歲。
　　孔子曾為他的早逝而痛哭說「天喪予，天喪予」，他入祀最早，在漢高帝時即配享廟廷，後世尊他為「復聖」，稱「聖」是因他有「聖人之一體」，稱「復」，是因他能做到「克己復禮為仁」的最高功夫，為孔門四配之首。
【哪吒三太子簡介】
　　哪吒為民間所特為奉祀的「中壇元帥」，或稱為「太子爺」、「羅車太子」、「大羅仙」等，封神榜所形容的李哪吒造形，正是騎著火羅車(即風火輪)，神勇威武，而祂手腕上套著一個金鐲，是仙賜的法器乾坤圈；肚子上圍著的那塊紅綾，也叫作混天綾，都是相當神妙的法器。
　　在封神榜的世界裡，哪吒在武王伐紂時代，祂幫助姜子牙進軍殷都，完成使命，之後也隨托塔天王成仙，成為道教中的神兵、神將之統帥；所以，民間尊奉哪吒「太子爺」，即以祂能鎮壓妖魔鬼怪，使得信徒信奉尤虔。
　　此外，相傳哪吒原是玉皇上帝駕前的大羅仙，統帥天兵天將，也稱為「中營神將」，受玉皇上帝之命，特降世投胎為李靖的三子，以鎮壓人間的邪魔。
　　現代白陽時期大開普渡，上天慈悲特派太子爺作為十八代祖天然古佛、中華聖母普渡眾生之「開路先鋒」，此時開荒者，有求必應，顯化甚多。
【教化菩薩簡介】
老祖師辦道之時，只能超拔父母，未有渡大仙之事。
師尊辦理三曹普渡，頭一位氣天之仙求道的是雲遊姑娘。
那時大家不明白， 無人敢渡，是我們師母花十塊大洋錢渡的。
從此各處鸞壇大仙求道者，日益增多。雲遊姑娘為雲字班仙長，因她助道有功，　老母加封教化菩薩，雲字班三千名已滿。
【濟公活佛簡介】
　　浙江省天台縣，有一位宰官姓李名茂春，為人純正不貪名利，後辭官隱居。他的原配王夫人，樂善好施，結婚三十年尚無子嗣。一天晚上，王夫人夢見一位紫腳金色的人拿一朵五彩色的蓮花送給她，她毫不躊躇地把它吞下肚，從此就身懷六甲，於宋光宗元年十二月初八日，生下一名面如滿月，眉目清秀的男嬰，這就是我們的活佛老師。
　　活佛老師自幼熟讀四書五經、諸子百家，不僅精通文理，而且吟詩作賦樣樣精通。有位道清長老欲度化活佛老師，活佛老師說：「我尚有三件大事未了，所以難以接納長老的美意，一是古今沒有一個頑鈍的高僧，所以我還很幼稚且書又讀不多，那敢妄想的忝了上乘的精微。二是天下沒有一個不孝的佛菩薩，何況我的父母在堂，上無兄，下無弟可奉養父母，怎敢棄父母不顧，而去出家。三是出家傳燈必要有高僧摩頂，現在叢林佛堂雖多，卻少有摩頂的大善知識，所以我不敢冒然出家。」道清長老認為前一、二項，活佛老師已具足，至於第三項，長老可以擔得，於是活佛老師就問：「老師父此身，住在世間有幾年了？」道清長老回答：「老僧住世，己有六十二年之餘了」活佛老師問：「此身既然住世六十二年餘，那麼身內的這一點靈光是住在什麼地方？」這話一問，竟問倒了道清長老。
　　到了十八歲，王夫人染病，不到幾天竟與世長辭，父親繼之也撒手西歸，人命的無常，使老師感悟時光的易逝，生死大事不容忽視，於是到杭州西湖靈隱寺拜遠瞎堂長老出家學習打坐，活佛老師一夜之間跌了好幾回，他想著：「我出家的目的是指望能明心見性，而對佛法有所體驗了解，但是，如今卻像死人似的只坐在聾聽瞎視中，這和那些土木泥膏像有什麼差別呢？因此要去拜辭方丈準備回家。在方丈室的遠瞎堂長老已知老師的情況，當活佛老師到了方丈室，遠瞎堂長老叫活佛老師走近些，就往面門打一巴掌，並且大喝說：「自己來處還不悟，倒向老僧尋去路，這一掌，打你這個沒記性。」這麼一打竟把老師給打開悟了，老師遂記得自己的前世因緣，於是在他的心坎裡，已經灑然脫去下根性，而添上了「上根智」。
　　活佛老師為了抹藏本相，和光同塵，他的一舉一動，都是帶著幾分癲癲醉醉的姿態，有時帶著一班孩子在冷泉寺玩遊戲，有時和一大群猿猴翻觔斗，有時自個兒遊山玩水，高唱山歌，有時大街小巷與人結緣，鞋子破、帽子破，身上袈娑也破，但是秉著一份濟世救人的慈悲心腸，那裡不平那裡就有活佛的蹤影。有一個人為了找尋自己的女兒，遍尋不著，內心十分痛苦失望，準備上吊自殺，濟佛百般勸化，又用佛力幫助此人找到女兒，父女團聚，重溫天倫。有一回，濟佛路經一個村莊，適巧有人結婚娶親，全村正在慶祝，但是濟佛知道村旁的那座山即將傾倒，於是活佛老師搶了新娘，背了就跑，全村的人也追著濟佛跑，一直追到村莊外，此時，山倒了將村莊壓平了，若活佛老師不適時逗著大家追他，則全村的村民性命不保，村民見此，真是驚心動魄，也了解活佛的用心。
　　有一朝官叫沈五官，與活佛老師相識，一次他請活佛老師喝酒，欲試一下活佛老師的定力，找了一個姑娘陪活佛老師，活佛老師酒醉心頭定，不動如山，活佛老師獨自睡在炕上，那位姑娘自己也睡去了，轉天清早，沈五官聽那姑娘提起，深深地佩服說：「道高龍虎伏，德重鬼神欽，真不愧為一個出家人。」活佛老師遊化人間的事跡很多，十分精彩。五十幾年的遊戲神通，自山明水秀的西湖以及江南太湖流域一帶，都傳頌著濟公活佛的神跡，數十年來勸化人心，除魔降妖，挽天地正氣於不倒，立人間綱常於不墜，宋朝的濟公活佛，家喻戶曉，傳為千古美談。
　　濟公活佛為了在人間繼續救苦救難，不戀先天果位，倒駕慈航，在人間降世七十二回，廣渡有情、隨緣渡化，所以我們很多前賢在過去世當中曾為老師的親朋、眷屬及弟子，因此在這次普渡三曹中，我們又拜在活佛門下，這一世與老師的緣分，就更加殊勝了。我們沾恩躬逢此白陽時期，應該自我體察此殊勝因緣，積極投入修辦行列，己立立人已達達人，以報天恩師德於萬一，才不虛度此生。
【白水聖帝簡介】
　　老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年（1901），歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年（1995）歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。老前人宏愿，無始無終，以追隨老祖師、師尊、師母建立人間淨土，化娑婆世界為彌勒家園為職志。回天後　老母敕封為「白水聖帝」。
　　老前人，於民國三十七年，發大心愿從天津來到台灣替師傳道，臨行前夕，晉見師母老大人，師母慈悲指示到了台灣必須經十年辛苦，要是能忍受磨鍊，道務必興盛。老前人至誠所感，果然在台灣，道務逐漸弘展開來，近廿年又從台灣普傳到世界各國，在美國洛杉磯有光明聖道院，日本東京有天一宮，泰國有孔廟，馬來西亞亞羅士打有崇德道院，吉隆坡有崇德文教館，新加坡有崇德研習會等大建築，佛堂遍佈香港、澳門、菲律賓、印尼、澳大利亞、紐西蘭、巴黎、維也納、南非、泰國、美國、日本、印度、加拿大、德國、英國、韓國、越南、巴拉圭、巴西等國家可說盛況空前。
　　老前人的慈悲心懷，關愛社會，首在雲林縣西螺成立信義育幼院；又在台中成立太平分院，埔里成立光明仁愛之家，實踐「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，成立崇德文化教育基金會，在各地舉辦大型國學研究會、人生講座以淨化人心，表彰懿德懿行，致力於落實「老者安之，朋友信之，少者懷之」的儒家思想。並不斷鼓勵道親身體力行，實踐道之宗旨。
　　老前人帶了多位前人來台灣開荒辦道，經過五十年的光景，道務非常弘展，因為老前人年高德劭很受各組線道親尊崇和景仰，大家尊為「道長」，民國八十二 (1993)年五月榮獲當時執政黨頒發華夏一等獎章，表彰道親成為安定社會的一股重要力量，也是弘揚民族文化的中流砥柱，同年並獲泰國皇家社會福利救濟院頒獎，表彰其推行儒家思想及傳播先天大道於世界之偉績。
法會側記：
　　 經過前一天大雨洗刷，將大地塵埃清洗得清新乾淨，但也帶來陣陣寒風，感受到冬天寒氣來臨，卻不影響一群有緣佛子，參與這神人共辦的法會，接受法雨滋潤，希望能洗滌累劫塵封的迷昧，現出靈明本性光輝。
　　在整天法雨滋潤下，大約晚上七點一刻，白水聖帝借著木筆沙盤慈悲臨壇，云「效法顏回得一善拳拳服膺，而弗失之矣，當下好好珍惜抱道前進」要大家珍惜良好機緣，「常常想想自己內德修好了嗎？家庭圓滿了嗎？人生的功課及格了嗎？自己內在品格若不健全完整，那麼就是自己的末日到了，知道嗎？」又慈悲指示：「修辦不怕慢，只怕站，新的竹筍還比舊竹高，只要你們有心辦，有朝成就定會非同凡響。」，「明理修真愿無休，共助咱師化原皇，盡心了愿即賢者，切莫多想在心房；人有責己言謝謝，見有不善若探湯，戒慎恐懼謹心念，無有愧對於上蒼。」並且指示；今日之鎮壇訓，須與台中正鴻佛院，教化佛院和美天佑宮，亞德佛堂，依序連訓，標題為『開荒闡道』。期勉眾能開荒渡眾之時，應注意之心態與行為，不要忘了你們前人，常說的三保，明白嗎？
　　老前人的諄諄教誨，關懷大家在未來的修道路上，都能秉持仙佛慈悲話語，立定目標，攜手同修共辦，同登覺路。