從布施看福壽

從布施看福壽
一、從三世因果經看布施的福報
佛說三世因果經

善男信女聽言因　聽念三世因果經　三世因果非小可　佛言真語莫非輕
今生做官是何因　前世黃金裝佛身　前世修來今世受　紫袍金帶佛前求
黃金裝佛裝自己　衣蓋如來蓋自身　莫說做官皆容易　前世不修何處來
騎馬坐轎為何因　前世修橋鋪路人　穿綢穿緞為何因　前世施衣濟貧人

無食無穿為何因　前世未捨半分文　高樓大廈為何因　前世施米上庵門
福祿具足為何因　前世造寺建涼亭　相貌端莊為何因　前世鮮花供佛前
聰明智慧為何因　前世誦經念佛人　嬌妻妾美為何因　前世佛門結善緣
夫妻長守為何因　前世幢幡供佛前　父母雙全為何因　前世敬重孤獨人

無父無母為何因　前世多是打鳥人　多子多孫為何因　前世開籠放鳥人
養子不大為何因　前世皆是恨他人　今生無子為何因　前世厭恨人兒孫
今生長壽為何因　前世買物多放生　今生短命是何因　前世宰殺眾生身
今生無妻為何因　前世偷姦人女妻　今生守寡為何因　前世輕賤丈夫身

今生奴婢為何因　前世忘恩負義人　今生眼明為何因　前世施油點佛燈
今生眼瞎為何因　前世多看淫書人　今生缺口為何因　前世多說是非人
今生聾啞為何因　前世惡口罵雙親　今生駝背為何因　前世笑罵拜佛人
今生曲手為何因　前世打過父母人　今生曲腳為何因　前世破壞路橋人

今生牛馬為何因　前世欠債不還人　今生豬狗為何因　前世存心哄騙人
今生多病為何因　前世幸災樂禍人　今生健康為何因　前世施藥救病人
今生坐牢為何因　前世見危不救人　今生餓死為何因　前世笑罵乞丐人
被人毒死為何因　前世攔河毒魚人　零丁孤苦為何因　前世惡心侵算人

今生矮小為何因　前世鄙視各用人　今生吐血為何因　前世挑撥離間人
今生耳聾為何因　前世聞法不信真　今生瘡癲為何因　前世虐待畜生身
身生臭氣為何因　前世妒忌他人榮　今生吊死為何因　前世損人利己人
鰥寡孤獨為何因　前世不愛妻兒人　雷打火燒為何因　前世毀謗修行人

虎咬蛇傷為何因　前世多結冤仇人　萬般自作還自受　地獄受苦怨何人
莫道因果無人見　遠在兒孫近在身　不信三寶多施捨　但看眼前受福人
前世修來今生受　今生積德後蔭人　若人毀謗因果經　後世墮落失人身
有人信行因果經　福祿壽星照臨門　有人推介因果經　代代吉慶家道興

有人常帶因果經　凶災橫禍不臨身　有人講說因果經　生生世世得聰明
有人讀誦因果經　來生到處人恭敬　有人印送因果經　來世便得帝王身
若問前世因果事　迦葉布施獲金光　若問後世因和果　善星謗法地獄因
若是因果無報應　目蓮救母是何因　若人深信因果經　同生西方極樂人

三世因果說不盡　龍天不虧善心人　三寶門中福好修　一文喜捨萬文收
與君寄在堅牢庫　世世生生福不休
二、從佛說布施經來看布施的福報
佛說布施經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大苾芻眾說布施法。有三十七種。
一以信重心而行布施。當得離眾嫉妒人所崇敬。
二依時施。得三業清淨四時安隱。
三常行施。得身心適悅無散亂失。
四親手施。得手指纖長身相端正。

五為他施。復得他人行大捨施。
六依教施。心離取相得無為福。
七以妙色具施。得身色端嚴眾所愛樂。
八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供養。
九以上味施。得味中上味充益肢體。

十如法尊重施。得安隱快樂眾人喜見。
十一以廣大心施。得無量廣大之福。
十二以美食施。得離飢饉倉庫盈溢。
十三以漿飲施。得所往之處無諸飢渴。
十四以衣服施。得上妙衣莊嚴身相。
十五以住處施。得田宅寬廣樓閣莊嚴。

十六以臥具施。得生貴族資具光潔
十七以象馬車輦施。得四神足無擁妙用
十八以湯藥施。得安隱快樂無諸疾病。
十九以經法施。得宿命等通。
二十以花果施。得七覺支花。

二十一以花鬘施。得脫貪瞋癡垢。
二十二以香施。得離煩惱臭穢。
二十三以傘蓋施。得法自在。
二十四以鈴鐸施。得言音美妙。
二十五以音樂施。得梵音深妙。

二十六以然燈施。得天眼清淨。
二十七以繒綵疋帛施。得解脫衣服。
二十八以香水灑如來塔廟。
二十九以香水浴如來身。
三十以香油塗飾佛像。共得三十二相八十種好。

三十一以香水施浴眾僧。得富貴家生少病安樂。

三十二以慈心施。得顏貌和悅無諸瞋恨。
三十三以悲心施。得離殺害。
三十四以喜心施。得無所畏遠離憂惱。
三十五以捨心施。得離罣礙證寂滅樂。
三十六以種種施。得種種福。

三十七以無住無相心施。得無上正等正覺。 佛告諸苾芻。如是三十七種。智者所行微妙
施行。汝今受持

爾時舍衛國王白佛言。世尊。我等云何而行
布施。佛言。大王。若求勝妙福報而行施時。
慈心不殺離諸嫉妒。
正見相應遠於不善。堅持禁戒親近善友。閉惡趣門開生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大
福田。復次行施。隨自心願獲其報應。
或以妙色名香珍味軟觸。親手布施。得眾人尊重
眷屬圓滿富貴安樂之報或以飲食布施。而
得大力。或以酥油之燈布施。而得天眼。
或以音樂布施。而得天耳。或以湯藥布施。而
得長壽。或以住處布施。而得樓閣田園。或以
法說布施。而得甘露。
佛言。大王。若以十善行施。復得十種報應。十善者。不殺生。不偷盜。不婬欲。不妄語。不綺語。不惡口。不兩
舌。不貪。不瞋。不癡而得命不中夭。
財無散失。眷屬清潔。所言誠諦。離諸嫉妒。人所喜
見。親友和睦。不墮貧賤。顏貌端正。智慧相應。獲報如是。
佛言。大王。若以上妙飲食供養三寶。得五種利益。身相端嚴。氣力增盛。壽命延長。快樂安隱。成就辯才。如是南贍部洲一切眾生。父母妻子男女眷屬。如上布施隨願所求無不圓滿。說此法已。皆大歡喜。作禮而退

三、從佛說分別布施經來看什麼樣的布施最好？
節錄自佛說分別布施經
阿難！汝今當知：

施病苦人，獲二倍福；
施破戒人，獲百倍福；
施持戒人，獲千倍福；
施離染人，獲百千倍福；
施須陀洹向，獲無量福，何況須陀洹果；
施斯陀含向，獲無量福，何況斯陀含果；
施阿那含向，獲無量福，何況阿那含果；
施阿羅漢向，獲無量福，何況阿羅漢果；
施諸緣覺，獲無量福，何況如來．應供．正等正覺；
如是名為較量十四種布施功德。
四、從金剛經來看求道修道辦道的布施最好
金剛經（節錄自各段經文）


復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。

何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？不也，世尊！須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。

須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說，福德多。若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼
須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言：甚多，世尊！佛告須菩提：若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德
復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。
何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。

若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。
須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。

須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。