開示道義06

開示道義06

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各位前賢大家好，今天各位都想來求道，動機可能都不一樣，有的是擺脫不了親朋之情勉強來的，有的是為追求真理而自己找上門的，有的是經過引保師費盡不少口舌才來的，總之，不論動機是如何？今天各位都打算求真道，這就表示大家的佛緣深厚，祖上有德，前世有修，否則的話就是至親好友，鄰居或同事也渡不了各位，所以俗語說：「天雨雖大不潤無根之草，佛門雖廣難渡無緣之人。」也就是這個道理。那麼求道是為了什麼呢？道又是什麼呢？

道就是無極的真理，簡明的說，就是我們人的本性，老子曾說：「未有天地，天地在道，既有天地，道在天地。」這句話的意思，就是說，在宇宙天地還沒有生成之前，就有道的存在，天地生成之後，道就成為蘊育萬事萬物生剋制化的真理，因此道在於天就謂之天理，道賦於地就謂之地理，道賦於人，就叫做性理。中庸也說：「天命之謂性，率性之謂道。」上天賦給我們的就叫做「性」，人秉持著本性，依循著良心去做事就叫做道，所以說道是我們人的根本。因此今天我們要來求道，也就是要來追求我們性命的根源，進一步能夠光大我們這個明德的本性，挽狅瀾於既倒，拯社會之頹風，而為世界之大同。

各位前賢，您或許又會想這個本性，跟我又有何重要的關係呢？我們求這個道要做什麼呢？現在，我們再來分析一下。因為道就是蘊育天地萬事萬物生剋制化的真理，而我們人類號稱為萬靈之首，也是宇宙萬物生靈中的一個成員，當然人類的生死消長仍在道的生剋制化當中，也就是說一個人自出生，以至於到老死，無論生理，心理各方面都受到道的左右。我們再觀看在這個天地宇宙之間，最寶貴的東西是什麼？就是生命，沒有生命，一切免談，人的生命縱然用千萬兩黃金也難以買得到，人人都希望長命百歲，但是「山中易見千年樹，世上難逢百歲人」。生命終究要消逝而去的，對於生命的消長之理我們怎能不做徹底的研究呢？因為它是那麼事關重大，那麼切身於己。再看歷代聖賢仙佛無一不是以此為本，去探究人之生死之道，去闡發自性之光，而徹悟人生真諦，超氣入理，登上聖賢仙佛的階梯。所以在四書中有孟子：「生死事大。」孔子：「不知生，焉知死？」之說了。那麼這個生死之道和我們的本性有什麼關係呢？

順治皇帝有云：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」這句話充分的告訴我們一個人在還沒有出生之前，渺渺冥冥不知他在那裡，而死了之後，飄飄忽忽，又不知他到那裡去了。這個生來與死去的又是誰呢？這就是我們的自性。出生是我們的自性來出生，死亡則是我們的自性離去了。所以說：「性由上天賦，投胎披肉骨。」又說「性在人在，性去人亡。」這也說明世人所稱人死謂之「過身」，為什麼有過身這種說法呢？

因此我們要瞭解生死之道，一定要從這個本性去研究。那麼各位先進您或許又會想到人既然有這個自性的存在，那它又藏在於那裡？各位前賢，請問您知道不知道？就是因為不知道所以我們要求道。大學：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止知其所止，可以人而不如鳥乎？」孟子也說過：「人有雞犬放，則知求之，有放心而不知求，哀哉！」這兩位聖人都有共同的感嘆。上天所賦予我們人類潔白圓明的本性，因落在後天，被陰陽之氣稟所束縳，受世情物慾所矇蔽，再加上潮流環境的習染，先天的真靈佛性被陰陽五行所牽制，而純潔的自性被矇蔽了，這正如孟子所說的：「山徑之蹊間，介然用之而成路，其間而不用，則茅塞之矣！」所以有人說求道之後茅塞豁然頓開，這就是因為他拜了明師求了真道，被矇蔽的自性現出來了，這就是佛家所說的「明心見性，見性成佛」的意思。

想要「明心見性，見性成佛」那有那麼容易？我們看歷代聖賢仙佛，那一位不是拜過明師，求過道的呢？看軒轅黃帝拜師七十二，最後遇廣成子而得道，釋迦牟尼佛放棄青宮之貴，入雪山修行，於燃燈佛所授記而得道，孔子問禮於老子，有故宮博物院孔子問禮於老子圖可明證，還有神光立雪少林斷臂示誠，而受達摩指點得道，而今天我們所求的道，和歷代聖賢仙佛所求的道沒有兩樣，完全是代代相傳之心法，以心印心，不立文字，教外別傳之上乘大法，這個上乘大法可以「直指人心，見性成佛」，而別於敲打唸唱，只能修來世洪福的下乘法。這個上乘大法是千古難逢的，在古時是單傳獨授，在青陽期的時候，道降在帝王之家，紅陽期的時候，道降師儒，至今午未交替之際，人心不古，倫常盡失，崇尚科學，貪好享受，一生汲汲於求名利，求富貴，勾心鬥角，殺生害命，不信有天堂地獄，不信有鬼有神，科學原子武器殘殺生靈技術愈來愈高明，這可說是人類的大浩劫，無怪乎仙佛說現在是三期末劫年，基督徒也說現在是世界末日。

再說每當我們打開報紙一看，哎呀！箱屍案，分屍案，毀容案，殺父，殺妻不仁不義的事件層出不窮，屢有翻新，以致震怒了上天，降下災劫，以收殺惡男惡女。但是上天有好生之德，不忍玉石俱焚，所以降下道來拯救善男信女。現在到了白陽期，道降火宅，大開普渡，只要是有根器有善心的人，就可以求道，不必像以前的人要千里訪明師，萬里求口訣。只要我們身家清白，品行端正，承蒙我們引保師的引進立願擔保，明師就能將道傳給我們。而我們當代的明師就是濟公活佛，月慧菩薩。帶您們來的同學、親戚、朋友，他們就是你們的引保師。因為他們先求了道，知道道好而發揮那惻隱的仁心，在佛前為您們立願擔保，你們今天才這樣容易能來拜明師求大道。還有各位前賢，你們都是非常有善根，有緣份的人，所謂「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃」就是說有緣者就能遇著明師降世，大開普渡的好機會，無緣者就是遇著佛涅槃止渡的時期，難怪子貢也要感嘆「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言行與天道，不可得而聞也」。

經云：「任君聰明過顏閔，不遇明師莫強猜。」又說：「不受明師指點，永在輪迴受。」所以我們千萬不要錯過此大好機會，所謂「千年鐵樹開花易，錯過普渡再遇難」，今天非常難得也是大家累世修來的善緣，才能請到點傳師來代表明師指點我們生死門戶，靈性之所在，在未求道之前我們尚備有清供素蔬，獻給仙佛，聊表我們內心的誠意，請大家主敬存誠準備獻供。