濟公活佛慈語： 明師一指的啟示

濟公活佛慈語：

明師一指的啟示

一、自性無所不在

你的葫蘆打開了！葫蘆打開了，那看到了什麼？『放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟？』

『這個地方』很好用，你要去美國，馬上到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡藏的東西多不多？

二、佛在玄關裡

為師傳你『真玄關』，是告訴你『佛在那裡』，佛要自己進去裡面找，光是在外面徘徊，找不到自己會愈走愈徬徨。

這裡路可深的很，你們講師修道這麼久了，也不見得就瞭解喔！

三、明師一指才能悟

我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經，『歷代祖師都因為經過明師指點，再從此點去下工夫、去參悟。』

佛經記載，所謂『點到為止』，是要讓你參悟。

四、道是暗釣賢良

以前「道」是不傳六耳，所以迦裟遮圍，而今傳道仍是半隱半顯，點道不讓外人看，以後如果淪為教時，那就公開化，道與教就無所差別了。

五、真主人在玄關內

明師一點在哪裡？你的真主人在哪裡？咱們都有一個真主人，住在哪裡呢？喔！『住這裡，點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔！』

六、右手指明玄関處

你們的點傳師右手將你點開，左手再將他關起來，對不對？差矣！差矣！

一手把祂打開，一手把祂遮住，是什麼意思呢？『右手點開，是告訴你主人在那裡，我們的正門在那裡，但那是一個門；當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息？』

那一個笨笨的站在門口說：我家到了，就在這裡休息。有否？每一個人都是進來裡面休息的。

七、點開玄關要入住

什麼叫『登堂入室』？你站在門口是修什麼道？我是看你還不明白，所以『左手才把你推進去，不要在外面徘徊，是不是』？你站在門口納涼嗎？想清楚啊！

八、主客要分清楚

所以說，『求道是瞭解我們有個主人，也瞭解我們的主人是住在我們的家裡面。』一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，客人有客人該睡的地方，這不能錯亂的，是不是？

九、自性要做主

老師說，『右手幫你點開，是跟你說你的主人就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，』

點傳師跟你講，你的『天理良心要趕快進去』，從正門進去，進去裡面做主，不要在外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎？『主人若回來，你的眼睛就亮起來了』，知否？

十、求道找到自性神

所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的沒有精神，『神沒明』嘛！

『神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明？』『你要拜神明，就要拜那個神會明的』，神不會明的，你拜祂做什麼？現在『有沒有瞭解求道的意思了？』

十一、三寶指的是佛性

道是很自然的，而三寶又在哪裡？

『三寶』就在你身上，三寶是本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送給你，『是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞！』

『三寶，就是代表你的佛性，每一個人的佛性是平等的，沒有階級之分』，但是你們現在有了階級。

十二、修道視衆生平等

在人的世界裡一定有階級，但我們今天修道就要瞭解，『道是很自然的，我們要恢復自然，就要沒有階級，沒有你、我，沒有形象。』

十三、心不要再向外求

『我們得了道，一輩子受用無窮，既然得到受用無窮的寶，就好好的守住它，不必再去尋找什麼玄、什麼妙了！』

十四、心外求法惹考魔

要知道，『佛就在你心中，要自己去辨別，不要隨便到廟裡去請神』，如果去請到主權在魔的神，那麼迎神容易送神就難了。

十五、要覺醒不再迷昧

所以，『真人假人要分辨清楚，不要為了假人甘願留於塵世。要知，真人為主方能安然返天』。不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！

十六、求道後要救衆生

一失足成千古恨大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，『人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。』

十七、要找到解脫的路

浸世久了，就會永遠在凡塵受生老病死之苦，『視野要放寬啊』！看看未來要往何處去吧！

上天派遣明師，只是幫助你、讓你明白，你要走什麼路？『明白你有這光明的大道。』

十八、心要能夠圓通

『文字經典，不離自性莫要以字解字，心能夠圓通、順通，就能夠與天地相通，不會受到文字的障礙。』
所以，『不死的真人就在自身，你們要好好發揮』，自古聖賢仙佛所傳下來的訓、文章，都不離開『自性』，離不開『真人』的。

十九、佛在自心

你們是不是仙佛啊？『你悟透了，就是佛，佛就在你自心，所以你就是佛，你只要現自本心，即是佛啊』！你不用到哪裡找才有佛。

二十、靈性才是真人

徒兒們，以後的路途可不一定那麼好走，但是『惟有自現本心，才是真的啊』！要知道，『一切都是假，全都會毀滅，靈性才是真，玄關那一點的，才算是真人。』

二一、人心丟掉現天心

想『要找真人嗎？並非猛守玄，此乃是守空玄而已。你們只要把人心丟掉，流露天心，才能夠和老師團圓。』