道學須知

道學須知 轉載自：http://tianji99.blogspot.com/2010/01/d204.html 中級講員班 第二組 D204朱秋榮 一、前言 時至三期白陽天，普渡三曹好佳緣 明師應運東西奔，四處設壇點妙玄 奉勸有緣急惺悟，速求大道明本源 領受上天三秘寶，誠心修道成聖賢。 恭喜大家得聞天道，這都是有緣份的。有緣的人，就是有善根、有道德，雖然是遠在千里也可以來求得大道，沒有緣份的人就是住在鄰近，大家最親近者也無法渡他。 今天既然得道了，應該了解我們求的是什麼？得到的是什麼？ 二、本文 (一)三寶心法---- 今天我們求的是天道，性理真傳，大道並不是現今才有，而是從古以來就有，不過在古代，大道是單傳獨授一人傳一人，不是普傳的。現在三期末劫，人心不古造罪做惡太多。九九八十一種劫難一齊降來世人。諸天仙佛不忍叩求明明上帝拯救善男信女。上天開恩，真道降世，大開普渡，特令濟公活佛、月慧菩薩，倒裝下凡領受天命普渡三曹，有緣的善男信女都可以得聞大道。今天我們得的是什麼?得了三件寶貝，關、訣、印。 第一寶:指點的地方叫做玄關竅，這是我們靈性生來死去的門戶，俗語說:「讀破千經萬典，不如明師一指點」，今天大家得明白這「自性」所在地。古代的聖賢仙佛都是從這點修起才成功的。 第二寶:口訣就是真言、通天的密語，得這口訣不可輕視，倘若輕視就是輕視自己的性命，應嚴加保守千萬不可輕易出口。 第三寶:合同「子亥相搯懷中抱，能脫九九大劫難」。 我們的師尊師同領天命，普渡三曹，上渡河漢星斗，下渡幽冥鬼魂，中渡人間善男信，若不是這三期末劫年，我們平常的人，哪裡可以得這至尊至貴的大道呢！ (二)求道的意義---- 求道是什麼意義? 求是追求，就是要來追求這道是什麼東西，其來源出處是什麼地方？其本體實相，有無形色？在我們身上什麼所在，與人類萬物有什麼利害關係，是怎麼寶貴怎樣奧妙？原要切切實實追求得明明白白，才能誠心求之。信道有篤、修道有方、行道有恆、成道自然可期。孟子日:「學問之道無他，求其放心而已矣！」。求道就是要尋回去失去的天理良心。 (三)為何要求道----- 道為人之本性，為性命之根源，在人身中人人所固有怎麼又要求道呢？因為這性、道微妙得難言，雖然在人身中出入，也並沒有影象之可見，其來去也沒有聲響之可聞，故不論天地、人靈，都有而不知其自有，若無 維皇上帝的天命，特降真道授命於明師，指傳這個性理真傳點開竅妙，你是無法知道這個性理妙道的來源出處。性理良心，既然在我們的身怎會放失呢?因為由理天賦命與人這個「性理」，自入太極迷魂陣以來，經過太極的造化先天落後天，純潔的本性為陰陽氣稟所拘，純善的良心為世情物慾所敝，先天的真妙智慧化為後天的情識聰明，元神化為識神，真靈被五行所制，理性變氣性，氣性又變為質性了。 因為這樣的變遷，把這道心的主人翁貶在一隅，真君退位血心當權，識神用事了。 求道是怎樣？就是要找回放失的本心。 修道是怎樣?就是修復要去找本心的這條正路，若不求道不能明白本心的來源及止處，亦不能知本心放失的原因。若不修道，不能剷除心中這些障礙物。怎能容易進軍，不進軍怎能叱退那些包圍著本心的妖物、魔怪？ 詩曰：「了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽光明，此身不向今生度，更待何時度此身。」 (四)求道有什麼好處? 道者路也乃是回天的正路，這條路在哪裡啊? 悟者近在目前，一步可以直超，迷者遠在十萬八千里，經千萬遍的輪迴，還是找不出這條正路。原來是在吾人本性中來自理天的， 在理天謂之無極真理。賦於人身中，乃謂之性故曰「性理」。 來時既由如是處來，去時亦應如是處去。 人生來死去必由之真經正路，所以又稱之曰「道」。孔子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也」。 如果求得這個性理真道，有什麼好處呢? ○1可以超生了死：一就是超出陰陽跳出五行、脫輪迴，登極樂免了生之死之。何以要超生了死呢？因為這生死皆不是好的事，陽世陰府皆不是好去處。釋迦當時棄皇室之富貴，為了生死一大事因緣出家，可知世間並非樂土。 ○2可以改惡向善去邪歸正：求回本心生發妙智慧，才可以照見是非曲直，善惡邪正轉識為智，守正，除邪所作所為，皆依中道本性為師。子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」。此言本性良心是我們的良師，舉凡所有作為依此良心去做則萬無一失。 ○3可以消禍劫解冤孽：禍劫冤孽皆由人自造的，因為人人放失本心、棄了八德、血心用事，所作所為悉皆違反良心、不合天理正道，所以結冤孽、造因果、久而久之釀成古今未曾有之大浩劫，皆因世人失道故。如果能求得良心正道回來，自然知道禍劫的由來，自能悔悟既往的過失、誠心懺悔、極力行功立德，以償宿孽冤愆、自然冤解孽消無有牽纏。一意一念依本心為主、一舉一動依八德是遵，不再造劫因、身心清靜，自然禍劫冤孽自解矣。 ○4可以改變命運：命運怎麼來的是人自造其因，神天乃助其緣最後自然成其果了。禍福無門惟人自招，欲改命運必待求回本心，把福田的惡草除盡、重植佳禾將來自得佳果。行盡世間天下路，唯有修行不誤人。 （五）得道四難 1、人身難得：人為萬物之靈、性藉此身以存，身藉此性以生。真不離假、假不離真，藉此身以超此性，苟無此身此性何以超之。故云：一失人身萬劫難，故人身難得也。 2、三期難遇：苟無至道、不明真假、不明利害、糊糊塗塗了草一生而已。三期末劫、三災八難齊現前，空前一大險象、非真道不足以救拯。真道降世、萬靈普救、千載難逢之佳機良辰也。故曰三期難遇。 3、中華難生：中華位居亞洲、亞字為白十字、天地之樞紐、曰中國、中華、中原。中也者天地之大本也，聖人脈脈而出、開化最早古稱天朝，真道降始之地、若非生於中華，不易得聞天道，故曰中華難生。 4、真道難逢：三期萬教齊發，真者不二法門、佛云：摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。真道非佛緣深厚，祖德蔭澤之人實難遇之，故曰真道難逢。 三、結論 詩曰：人身中華最難生，三期真道更難逢，今得人身聞大道，務必早修早超生。 資料來源：正德雜誌社