道與教的分析-2

道與教的分析-2 轉載自：http://blog.yam.com/yhsiyhsi/article/12955592 一、依本質分：道是教之體，教是道之用。 　五教聖人奉天命降凡塵 　道無教不興，教無道不立 二、依功用分：道是心法傳授，教是教化。 　道可以解脫輪迴，超生了死 　教使人去邪心歸正念，諸惡莫作眾善奉行 三、依形態分：道是真常不變的理，教是應機存在的法 　道不受時間、空間、人種、習俗、文化背景、語言文字的影響而有所變化 　教隨時代、環境、歷史、文化、民族語言文化的不同，因時因地因人而制宜 四、依宗旨分： 　道是直指人心，頓悟之法，先得後修 　教是教人回返於道，漸修默化，先修後得 　　儒--執中貫一，存心養性，主忠恕 　　道--抱元守一，修心煉性，主感應 　　佛--萬法歸一，明心見性，主慈悲 　　耶--默禱親一，洗心移性，主博愛 　　回--清真返一，堅心定性，主仁慈 五、依傳授分：道是暗傳，教是明授 　道之主權在天，是無上法是頓法，教外別傳 　教之主權在人，是平等法是漸法，口說言勸 六、依儀式分：道需明師一指，有引保師為證；教無類別，不必引保 　求道儀式隆重莊嚴，諸神護法，不公開 　儒教祭天拜地，佛教受戒皈依，道教求師訪道，耶教受洗禮拜，回教膜拜阿拉 七、末法時期，教的異化： 　儒教功名化：四書五經成為科舉的工具 　佛教避世化：空門成為失敗者的避難所 　道教方術化：術流動靜與怪力亂神充斥 　耶教點綴化：祈禱讚美告解未能深入道 　回教種族化：宗教狂熱排他常引起戰爭 八、結語：藉由教化明乎道，得道須將教化傳