白水老人叮嚀話語

白水老人叮嚀話語


三峽靈隱寺祖師祠落成

老前人蒞臨訓勉

今天祖師祠落成，大家藉此機會聚會見面，有南北、全台灣各處道規，還有南洋各國道親。我們全是活佛的弟子， 無生老中的好兒女，今天才有這樣的榮幸，各們大家先得感謝 無生老中大開普渡。

1.無生老中大開普渡，天道降世，各們才有今天脫離苦海，應當感謝。

2師尊師母奉天承運，普渡眾生，各們才有今天的聚會，各們更應當感謝。

3.各位前人漂洋過海，捨家拋業來台灣開荒闡道，吾們才知道自已的真人，更應當感謝。

4.各位點傳師、引保師、壇主、講師們各口婆心成全指導，也應當感謝。

5.各位辦事人員出錢出力、捺碑建設、受勞受苦，才有今天的成果，各們也更當感謝。

6.默默受勞受苦的各位老太大、小姐們在廚房煮飯、燒茶，招待道親，仙佛說：「勞善功高，上天絕不辜負誠心好人也。」吾們也更應當感謝。

7.父母生我們的色身，培養我們成人，才會有今天的光榮，我們更應當感恩。

各們修這立愿了愿，任勞任怨，有功有過，上天自有本賬，如自以為有功，往自已臉上貼金，那是自欺。吾們修這不求有功，但求無過，了愿報恩而已。

現在老中天道已普遍各國，師尊師母的弟子成道歸天成仙的無法計算，將來過了末劫年，善惡分班，彌勒出世，平收萬教，世界大同。師尊師母的弟子，將來回天交命，開龍華大會，按功定果，那時候才算收圓結果，九品蓮台人人有份。

今天各們大家聚會見面，先得感激天恩師德，各位前賢之苦心，六萬年來才有這一次，過了今天，大家再想全班人一位不少的聚在一起，恐怕辦不到了。本人希望大家從今以後，修道要再接再勵，不求貪多，只求吾們原有發過題的道親，均能守住自己的善愿不變，將來皆能回到無極理天，大家見面，活佛師尊一定也歡喜。望大家各盡各心，各了各愿，天時不等人也。

今天道務宏展，的中國發展到世界各國，此巧百亙古未有之奇跡也。世界各國之宗教，均由外國傳入中國，吾們的遇明師指點，才有此時之祭幸，談明天命明師不假，道真理其有實際的證驗。前五十半無生老中、諸天仙佛早有訓言：大道不久普遍世界。今已設實。由此可知萬事萬物自有上天主宰，科學萬能仍然勝不了天。

我們這一部份所辦的道務各處均有發展，有今日之典盛，這全是各處善男信女誠心所感，上天慈悲加護，諸天仙佛打幫助道，並且上賴師尊師母大德普照，下賴各位師兄師弟犧牲人力財力物力，多少年的苦心，才有今日之成就。我們要知道，世事無常，有盛有衰，吾們必須要謹言慎行，一時也不能大意，不求有功，只求無過足矣。

仙佛在五十年前早有預言：天機洩漏，將來大道明顯之時，假彌勒假祖師，旁門外道，負心妄想者，均出頭擾亂道盤，到那時候，真修道的就要隱了！過去仙佛所說的，無一處不應驗。現在大道明了，（外國人說：「彌勒佛已由喜馬拉雅山出世了！」克拉母外國人來台灣宣說他代表彌勒佛傳音，他各國全去）。又有白陽三祖，又有師尊師母轉世來收圓，說什麼天真收圓盤，又重接金線、重拜師、重點玄、傳真經合仝，說什麼靜坐調氣、性命雙修等等名詞。這些陷阱千萬不可掉入，掉入的人，這全其是師尊師母的叛徒，他們拉的是那些倒霉的。老天說過：到大道明顯時，天降大考淘汰那些無根基者。吾們如守不住自己之道，掉入陷阱可就可憐了，連九玄七祖一起墜落，永不能翻身。

吾們是濟公活佛的弟子，永遠是濟公活佛的弟子，如果又拜旁門外道去了，天盤勾除你的名字，你不能再算濟公活佛的弟子了：望大家對各處誠心的道親常常講說，讓他明白，守住自己的愿最要緊。一失足成千古恨，再回頭已百年身。由開天至收天就這一次，錯過去，還得十二萬九十六百年，多麼可憐呀！

今天我們是活佛的弟子，全是小活佛，不能把自已看輕，我們都是追隨我們師尊師母奉老中之命，倒裝轉世打幫助道。我們立的愿就是我們的使命。我們得道就信，公心立愿、捨身辦道、渡人行功，這證明我們有佛根，祖上有德行，才能遇見明師得道不捨。他人雖然得道，不信天命不信神佛，還說長道短，甚或誹道謗道，這也證明他的根基淺薄，祖上德行缺欠，所以他雖存道，志向卻不堅定，認理不明，冤欠纏繞不能進行。所以說各有前因後果，不能勉強。現在到了最後關頭，老中在甲子年懺悔班就說過：大魔大考天演淘汰之時到了，假彌勒假祖師、負心妄想考、背叛老師者均要出世擾亂道盤。守不往道的，志向不堅者，魔鬼冤欠拉他投奔假祖師、旁門外道，忘了自已的誓愿，連累九玄七祖永不能超生，至時後悔晚矣！(丁卯年十月十六日)


真修道者時時反省參悟

丁卯年二月二日白水老人講

各們師尊、師母二位老人家奉命倒裝降世普渡三曹，大辦收圓，實亙古未有之奇緣。

師尊、師母二位大人傳給我們這一點找著自已真我的真理，名曰「真道」，講經說法若離真我而言心性，皆是無本之論，說的天花亂墜，皆是外皮，於自性無關。

道要傳，不遇明師指點，苦死無成。性要悟，不悟本來，今外求這，永無脫綸歿之日矣。智愚迷悟，悟者是佛，迷即眾生。執迷不悟：永遠是愚。

師尊、師母奉天承運普渡眾生，傳授亙古不普傳之秘寶--三寶，是包羅理氣象三天，歸根認中之題據，不可忽視。

我們得這一點曰「道」，無形無象，所講的全是教。道要悟，教要學習研究。借象明理，過河須用筏，過去即當捨，得道明理之後不能再著形著相矣。

真修道之人，認準道真理真天命真。最重要的是我的心要真。『心真一切真，心假一切假』（六祖壇經）。自己存佛心辦佛事即是佛，旁外無佛。此次遇見大開普渡先得後修，誰修誰得，誰辦誰成。必須掃除形象，無人無我，以天心為心：如若我但不除，修人情道，讓你講得天說亂墜，結果恐怕不能成道也。不可不慎，切要時時反省

薦恩八則

1.存天地之仁心。體萬物之生意。成己成人。克儉克勤。時時代天位育。刻刻守祖規程。護助大道。接引原人。如有不遵者永墮。

2.遂天命之行存。依上方之法則。勿逞自才。勿存高愩。凡事條行舊章。不可獨自為能。敬德上訓。勤示下人。如有不遵者永墮。

3.知行事之檢密。明舉動之敗成。不爭先後。不雜乾坤。進退察乎機微。動作協乎理道。惜福儉省。毫不妄費。如有不遵者永墮。

4.明大道之貴重。思普渡之難逢。擇度賢良。勿傳妄匪。檢察原來佛子。區別異類孽根。依規調理。層層勿忽。如有不遵者永墮。

5.除貪嗔之惡念。戒邪妄之血心。二問男女。一體同觀。時防己之過錯。克制未來之愆。正己教人。至死不變。如有不遵者永墮。

6.體眾人之艱苦。表眾功之重輕。貧富兩途。分文悉錄。勿起貪財之意。須成他人之功。毫無愧負。奏稟上方。如有不遵者永墮。

7.捨後天之凡質。贊先天之聖功。遠近不辭。生死弗懼。不以患難而移。不因威武而屈。始終如一。人己兩成。如有不遵者永墮。

8.學聖賢之立心。行忠恕之事業。克己和眾。不驕不矜。立為道中榜樣。作個九二準繩。件件遵依。毋虧天命。如有不遵者永墮。


慈母錦囊
民國三十七年

眾賢徒等，見字知悉，你等幸遇末劫，佛緣可謂深厚，此時能以替天辦事，將來皆是佛仙爵位，一人能以成道，九玄七祖都得無上光祭，現在你大家都是負責的人了，就若想出世，準得把這認準，到牛年還有一場大考，大局一變，想借勢力是借不上了，就怕到時假祖師出世，與假弓長合成一致，不但假祖師，就連一切邪法全要認他，他是人事出眾，邪法甚為驚人，即時惡黨還得長臉，這都是上天的用意，須得借他驗出大家是真的，上天才能給你真的，這就是「午時成道巳時墜」，這時吾早些給你點底細，各人趕緊成全各人的後學，到那時千萬識透，咬緊牙關，無論他的法術如何玄妙，總是不貪不妄，毫不動搖，才能算保得住險，雖說是考，這亦是吾們成道之機會，設若沒有這些，如何分出善惡邪正？又如何分出升降成敗？過去這場，上天降法，真祖出世，上天助力，一氣貫通，只要你有真正之功德，都能加靈，神人一體，跟著就是上天降大劫，刮刷世界，那時不但小魔不能與起，就是那邪法亦須掃減，這就是一正壓百邪，只要你有功德的，到那時不必驚懼，準可逍遙自在安然渡過，母早已說過，邪魔生法，是跟好人作對的，上天降大劫，刮刷世界，是對惡人的，望你大家細參母信，遵照行事，無論考魔如何嚴重，準得有真正的把握，否則現在一步失足，眼前雖然無事，等過了牛虎，捶胸頓足悔之晚矣！

各雖不能跟你大家見面，吾可是朝朝夕夕懸掛，望您大家各抄一份，趕緊成全後學，揚說明白，大家牢牢謹記，性命關係， 天堂地獄之分，別作兒戲，等到了時候拿出此信作一準繩，俾使遵循，是母之盼也，此佈即詢近祉。

諸道親均安： 師母字諭

善惡別班，大刷大洗，輪迴受苦，別作兒戲，望你成聖謹記！謹記！

又有一段：大考來了如何應付，得先研究考的因由，考的形式，考的利害，考的方法，研究徹底應付的方法自然有了，考是選拔聖賢，不誠心不夠考的資格等等，設若道盤一旦大變，一切的法術，假祖師出現亂了道盤，真的隱假的顯，千萬別亂接線，不要輕舉妄動，那個時候閉目思過，要作真正深刻的懺悔，拿出真良心，求天慈悲，要自己問自己，你修的真不真，若是真你怕啥，若是有過爾能否懺悔，皇天不殺悔過之人，彌天大罪難得一個悔字，你又怕啥。

壇主班老前人慈悲  

台南興義佛堂　民國七十七年十一月十三日

今天是壇主班，大家難得聚在一起，見一次面少一次面，請我來也是跟你們務幾句話，我們得這一指點，才明白我們的真主人，是奉天命來降世。民國廿七年我求道，仙佛就說過：「不久要普遍世界。」當時我們都不信，因為我們都是普通人，大道怎麼能普遍世界呢？現在你看世界各地部有辦道的人，我來台灣辦道時，作小生意，大家沒飯吃，全找我要吃的，我得想法子！我犧牲為濟世救人才來台灣，現在你們看見了嗎？也聽見了嗎？連外國人來也給我叩頭，我們老師當初就說過：「誠心修道，道辦開了，將來你的後學比兒女強！」你們看！現在我走到那兒，大家全接我、送我，不用我花錢，招待我，自已的兒女也不一定如此。所以天地之間唯道獨尊，沒有比道更寶貴了。現在我們得這，仙佛說過：「諸天仙佛降世搭幫助道。」我們就問：「我們怎麼知道他是呢？」「他得道就相信；他就渡人這就是了！」如果是魔鬼轉世，他也不會渡人，他也不信道，我們現在確信這句話。如當壇主，花錢、受累心裡卻很高與，當初我們跟著老師、師母在老中那裡立的愿來的。諸天仙佛搭幫助道，上天不留一佛子，全轉生人間了，妖魔鬼怪也全轉人了，五盤四貴全在世界上，所以證明，你不能自己看輕自已。

自古以來求道沒有女的！我說：「有呀！觀音菩薩。」她是商朝的賢女，三千年了，那個時候還沒有修道這個名詞。孔老夫子三千多弟子，沒有女的；釋迦牟尼十大弟子。沒有女的；百年後十八羅漢，沒有女的；耶穌十二弟子沒有女的；各國有宗教，教主沒有女的；我們中國歷代祖師也沒有女的。經仙佛這一提醒，我一想，的確沒有，我求道即時候，就沒有女的。民國廿七年在北京九十人的研究班，一個女的也沒有，還都是老年人多，年輕的很少很少，現在女的特別多，仙佛說過：「諸天仙佛倒裝轉世，大部份轉女的。」我就問：「什麼意思呢？」衪說：「女人造罪少。」你們全念過書，課本上沒這句話，你看！今天女的特別多，男的三分之一不到，談明你們全奉天命來搭幫助道。可是仙佛說過：「這次改天盤、換地盤，上天果位一齊換，大道降世 。」

這次你不修不辦就回不去了。如同作官的，不能總這個人作呀！你們都知道，玉皇大帝以前是張玉皇，現在是關聖帝君。天開科選，現在我們當了壇主、講師，而么立了愿，我們全都有一份，將來選得上、選不上那不敢說，反正我們有那個資格，就好比你高中畢業，可以考大學，能不能考取不一定，但有那資格，如果你沒念書，就沒有資格考試了。現在天開科選，選三十六百聖，四萬八十賢，科以我們當點傳師、講師、壇主全有這個資格，可是考得上，考不上那可不敢說！你想考得上，自己得創辦去。能得道即有緣，將來有一份、沒一份，那得自個兒創造，這與一般社會創事業也是一樣，你想發財，必須吃苦耐勞，一定能發財；你吃喝嫖賭，不好好做，一定發不了財。現在到了最末後了，我剛求道時仙佛說「大道明了，就完了。」現在大道明了，慢慢也就沒有道了。我剛一來台灣，我叩求活佛老師，我說：「我蹲監牢獄，吃也沒有，穿也沒有，這怎麼辦道？」老師說：「 你別煩惱，苦盡甘來，夫天有命，總統他也管不了，總抓辦道的 人，越抓道親越多。」你看，經過這四十年，越抓越多，知道嗎？求道一，你們也聽說：「天命真。」真在那個地方？真在先說後應。來台灣，我一位點傳師，就我敢說：「我一個點傳師，現在普遍世界各國。」

你們為什麼沒有呢？你們沒有辦呀！你們要辦，比我強，你們有親戚朋友，你們會說台灣話，我沒有親成朋友，我不會說台灣話，只能藉台灣人說國話各處辦去，坐老牛車，上山裡頭，人家拿轎子抬著、架著我，脫鞋子走過大溪，這全是我自個兒的經過，你們盡在屋裡待著，又上班去了，那怎能辦道呢？現在最末後了，別忘了，我們全是濟公活佛弟子，我今年八十八歲了，不一定那一天不在了，我們這邊點傳師，現在光是台灣就有五百多位，日本、美國、南洋各國還不算，將來誰管誰？沒有仙佛？我一個人有什麼能力？我們全是濟公活佛弟子，能辦趕快辦，不能辦守住道。老天早已告訴我們，將來假彌勒、假祖師出世，反道敗德的、貪心妄想的、爭名奪利的全求道了，全出來了，到時候在人間鬧，你守不住，你跑到旁門左道。你求道的時候，我們老師、師母、點傳師、引保師在天盤註冊，別忘了，你拜旁門左道，天盤名字把你勾出去，你不能算濟公活彿弟子了，我說的話，仙佛早已告訴大家，那時真修道的要隱了，亂七八糟負假全出來。現在就有，說什麼老師，師母轉世了，不是在台北信義路：永康街嗎？那也有人去喔！白陽三祖又出來一位、二位，你看！彌勒佛也出世了，外國人也來了，老天說：「現在就是那樣，往後更多了。」希望你們大家，守住自個兒的愿，始終如一，不要違背這個愿，我保險你一定躲過這末後劫年。為什麼大家要行功呢？「一點超生」仙佛告訴我們，過了末劫年，善惡分班，現在你們等著看，那原子彈早晚要爆炸，世界全毀滅了，知道不知道？電視也報，報紙也刊登，美國得死一億六十萬，你們別看美國是強國。那個強，那個遭劫，到那時候，彌勒佛出世，平收萬教，淨剩好人了，老祖師出世，平收萬教，我們的責任就是重整世界，另立天下，世界全整理好了，大同世界萬教歸一，我們得回天交這個命去。交什麼命？「使命」！我廿六歲打坐，修性了命，那個命沒有找著？是肉體嗎？現在我們得這一指點，了你們的使命，你當初奉天命降世，叫你做什麼事來的？「叫你吃兩頓飯，生兩個孩子，臭肉一塊，最後埋到地裡頭，一生完了。」你幹什麼來的？「叫你來治世的。」造了罪業回不去了，輪迴轉變。現在老天開恩，大開普渡三曹，地府鬼魂都叫他超生。

我們老師、師母二人領天命，台灣才有女的求道，剛才我不是說了嗎！自古沒有女的，現在你們看盡是女的，仙佛說嘛！大部份轉女的，小部份轉男的，所以你們不能自己看輕由己，你們全是仙佛菩薩降世，所以這一次我們行功立德，將來回天交命，開龍華大會，按功定果，我們也有一份，我們父母也超生，兒女也回去，那才是皆大歡喜！我希望『有志者事竟成』。我剛才問：你們齊家了沒？你若還沒齊家，那你不知道「道」的寶貴。真有一天「歸天了，上天堂，爸爸、媽媽下地獄了，姑姑、舅舅也沒來，我們自己去了，恐怕那時候，我們自個兒也待不住，我這算什麼東西？自個兒來了，爸螞下地獄了，你看看，多麼後悔。」仙佛說：「到那時候，你後悔也來不及了，由開天至收天，就這麼一次：永遠沒有了。」你說，我一個普通人，由我一人而普遍世界各國。這大道，自古以來那有？孔老夫子那時周遊速列國，就那一點地方，釋迦牟尼也沒上各國去，就尼泊爾南邊那個小地方，這全有歷史記載，證明我們老師、師母奉天命普渡眾生。我求這時，仙佛就說：「老天有命，全世界的總統也擋不住。」所以聖人說過：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。」天命可畏？念一輩子的書什麼也沒找著，連自己的命也沒找著，所以現在老天開恩，先待給我們一條路，給你講是要叫你明白，明白之後得你自已走，你自己不走，別人也沒辦法！有事求仙佛，仙佛也救不了人，知道嗎？你自已就是仙佛，你辦仙佛的事，諸天仙佛就幫助你，就拿我來說，有什麼能力？還不是仙佛到處顯化，所以你們再不辦，道過去就沒有了。

現在最未後了，家沒齊的，超快齊家，姑姑、舅舅最親的人給他叩頭去，剛才我在屏東還說：「你渡他，他不信，你就跪在屋裡給他叩頭，叩響頭，『你不去，我不起來』」。當初我求道，那時立爐立會，不像現在我們。聽人講，而是仙佛講，叫你遊天堂、遊地獄，叫你死了幾天再活過來，盡是那個顯化，要不是那樣，人家怎麼捨身辦道？你光聽人家說說，心不動，有那麼一點信心，犧牲力沒有！你姑姑舅舅不求道，和弟兄吵架分家了，你明天就去，進門就哭，叩頭。「大哥呀！我得道了，超拔父母，請大哥大嫂去求道。」不去，叩響頭。到姑姑舅舅家叩響頭，你不去，我不起來，我知道「道」好，救他的命。誰的命要緊，我姑姑舅舅父母這最親的人，這個才要緊，渡旁人去了，聖人告訴我們，親其親而後親其民，自個兒最親的人不管他，光渡外人，這於理不合。尤其你們現在當壇主、講師了，還沒有齊家，這個不好說話，聽懂嗎？再說，你們壇主、辦事人員立的愿全是一樣，跟老師立的愿也一樣。「捨身辦道」我們得捨，這個愿最要緊。你給人家講，叫人行功，財施、法施、無畏施，叫人家成立佛堂，叫人家齊家，你當講師給人講，你自個兒家沒齊，叫人家渡人，自已當壇主一年兩個人也沒渡，這個壇主差太多了！聽懂嗎？（懂）你那個愿怎樣去了呢？空口說白話，叫人去自己沒去，這個說話全沒有精神。我說話就有精神，我捨身辦道，家都不要了。

見面我就跟你說幾句話，辦道立了功德是你的，誰也礙不著誰的事，修道修你自個的道，修心修你自已的心，了愿也是了你自已的愿，這個道理你自己得知道，別人沒辦法管你，你肚子餓了，你自已吃飯，我肚子餓了求仙佛，那怎麼可以，你不吃，仙佛怎能叫你飽呀！老師、師母奉天承運，各位點傳師、講師、壇主幫我們的忙，我們的命得自己救。點傳師不好，前人不好，我們老師說：「他不好，那才顯出你的好。」就好比你爸爸不規矩，才顯出你孝子來，你規規矩矩呀！點傳師不好，我不修了，那你祖上德性缺夫，你自個兒福小命薄，我們老師說：「那某某家出了修道子，那祖上有德性呀！」你們全當壇主才給你們講這些。愿文三寶、表文、佛規禮節、愿懺文，你當壇主，來了道親，你得給人講說。其正研究班三、五個人坐在那裏研究，那才叫研究班。人家來了，這點傳師講幾句，這前人講幾句，這怎樣叫研究班呢？真正研究，四、五個人在一起，這段事你說說，那段事我講講，仙佛的訓你講講，一個人聽，八個人講，你才有進步。來這講師講完走了，還不一定講得對呢！求之者得之，還得自己去求，這才是求道。人家請你來，聽完就走了，沒那回事。

我來台灣，各組前人有的是，我跟別人不一樣，我沒說過要大家行財施，都是大家自個兒拿錢，辦孤兒院、老人院，功德費沒法交代，給老師作個永久紀念，蓋光明仁愛之家，現在福山也蓋圖書館，我沒法交待，我這錢往那兒交代？希望你們各盡各心，各了各愿，與別人一點關係也沒有，你自已家裡成立佛堂，你成全後學成全好，越來越多，你就是領導者，你沒有後學，沒有後學將來你怎麼會成道呢？「道成天上，名留人間，上天果位人間定」，不是有這段嗎？孔老夫子要不是渡三十多弟子，他怎能成聖人呢？你看！台南大德真君師天，人家把他供奉起來了，他要是不來台灣，不渡那些人，那會有人給他供起來？這不是一樣的道理嗎？好比你沒有兒子，百年以後，沒有人給你供祖先牌位。現在你有兒子他也不供了，他跑美國去了，他不要你了！你活著他都不要你了。現在這種情形在台灣很普遍，你白養了他，那是你欠他的情，你把他養大他走了，不管你了，下地獄你自已去，他不管你了。仙佛有訓：「六萬年來的冤業債！」別看輕自已！也許你是奉天命而來，你得辦道，回天交命，你早些也是奉命而來，因造了罪沒回去，這次叫你回去，你也得走這條路才能回去，若不走這條路就回不去了！你看那原子彈的會，不是台灣竅手編的，而是馬來西亞拿回來的，一個十二歲小孩，濟公活佛叫他逛天堂、遊地獄，看原子彈爆炸的慘狀，給你們看了嗎？（有），將來有佛堂的全有紫光護罩，全能躲劫避難。

老天大開普渡，救我們原佛子脫這個未劫年，剛才我說過，你們得道，不做壞事，守住自個兒的愿，保險你脫這個末劫年，為什麼要行功呢？將來開龍華大會，按功定果，你沒有果位，你還要再來！父母也沒有超生，人家父母超生，人家有果位，皆大歡喜，你沒有！沒有，再下來輪週轉變，完了！由開天到收天，就這麼一次，現在你想著辦，得趕快辦，再不辦來不及。仙佛說過：「三年、兩載就沒有了。」老中有訓：「止了渡，開了船，再想求道難上難。」台灣和尚尼姑有的是，卻沒有一個成佛的，沒有受明師一指點是不行的，聽懂嗎？（懂）聽懂就好，我一天比一天老，希望你們大家，不能辦的也得守住了，還沒齊家的趕快齊家。最要緊，我們宣傳吃素，你看，美國人普遍吃素，人家不是信道，是因為吃素不得癌症，吃素能活長壽，人家說：「中國人不怕死，亂吃東西。」你看，醫院普遍，台灣人吃肉第一，得癌症也是世界第一。我們一定得改變，你們得趕快了自個兒的愿，別忘了自個兒的愿，別忘了引保師的恩惠，前拉後，後拉前，大家一起修道辦道，聽僅嗎？（懂）聽懂就好了，以後再見。見了面我就說幾句話，我也不能替你修道，老師也說過，老師不能替我們修道。好！以後再見了！ 祝

大家平安

師尊百年誕辰紀念

白水老人７７年７月１９日

今天是吾們師尊百年誕辰，請各位點傳師以及壇主道親等，來福山致敬，紀念師尊、懷念師德，更要效師之行，永不忘懷。藉此機會各們師兄師弟檢討各們自已行的功德，修的火候；問間自己功德火候有什麼退步？吾們有責任繼承師尊師母之志願，負起開創未來之使命。上天大開普渡，是有時間性而不是永久性，修道也是如此，所以說機緣不能錯過。師母常說：「過了這個村，沒有這個店。」吾們立志願代天宣化、普渡眾生，這個責任太重大，任重而道遠，必須有剛毅恢宏的精神，以仁為已任，提拔後進；以天心為己心，大公無私的去作。吾們師尊常說：「自已不努力前進，耽誤後退者，如同破車擋路，誤己誤人。」吾們擔的罪過不在小處。現在世界事事隨時有變化，吉凶禍福，人難逆料。天道隨時也有變化，至時天考人驗，上天也許止渡。可是我們的使命只有一種，永不能改變，鞠躬盡瘁，死而後已。

現在上天慈悲，允許吾們都能渡世濟人，行功了愿。吾們不為失敗毀譽而掛心，要衝破一切艱難、困苦，轉大法輪，操之在我的精神前進。今天各處道務宏展，大道已普遍世界，證明天命明師不假，先說後應。吾們這一部份大家也全知道，已開闡各國，請問本人有什麼能力？全是各位師兄弟大家的緣份，大家互相努力犧牲，受魔受考，才有諸天仙佛顯化暗助，才有今日之成績。今日各們大家相聚，檢討各人的長處短度，有則改之，無則加勉，要再進一步的研究，以後怎樣開創新的方向：自我要除舊換新的改變；利已利人的方決。承上啟下尊師重道；舊有的人我相，一定要除去；大家同心協力，應時冉俞進。希望大家互相勉勵，領導後進，各創一番聖業，才算盡了我們的責任，也算了愿報恩，完成我們的使命。（戊辰年七月十九日）


師尊百年誕辰紀念日

（按：民國七十七年歲次戊辰七月十九日是師尊百年誕辰紀念日，全體道現在張前人領導下，於台北三芝鄉大元宵舉行紀念大會，謹以表達全體徒兒對一代天命明師大恩大德的感載。由於在場道親的虔誠，恪感師尊以天然古佛法相蒞壇慈訓，字字關懷，句句淚滴。）

大家辛苦受累了，為師心中感到一絲歉意與愧疚，無能帶動大家。但為師感到非常安慰，大家數十年如一日，由過去到今日，我們部熬過來，走過來了。路途如此崎嶇，大家卻如此有心，才有這一片道場。

張賢徒，要保重身體，失此色身就如為師一般，內心感到萬般的無奈。為師只擔心著這些寶貝的徙兒們，還好不是一些體貼前賢的徒兒。要知道，前人的健康是大家的福份，前人的身心是否康泰，是後學所應該開心的。已經是一大把年紀了，歲月不饒人的。現在只要是還有這份善心，就可以接續慧命，若不能修，慧命就終止。張徒啊！為師是多麼惦記，在這個重要的紀念日上，難得我們師徒又會面了。

收圓守成

末後了，末後了，時機已經到末後了，該求的也求了，該辦的也部在辦了，這正是該收圓的時候了。收圓守成，收大家的圓，守自己的成。當要端正自己，此時，不要再讓別人推動、引渡，必須自覺、啟發，自性必須自渡才是究竟。

求、修、辦、學已經這麼久了，大家所承受的、走過的，各種滋味，點滴在心頭，不論好壞甘苦，只要記住，為師從未曾離開過你們一步。徒兒們要想想，是否已經識透、看清最後的宗旨，是否已經摸著根了。已經是末後了，末後的眾生，不可再顛倒，不可再迷離，否則枉費受明師一指，枉費得道、辦道一場。

攝心迴光

佛海無涯 只在一性
禪源有自 瑞始無心
邪正打破 自在無餘

收回紛亂的心，安定下來，外面的世界是紛擾的，外境外緣是干擾的，憑著一顆本心，就能夠摒除一切，排除一切，放下一切。萬法由內心生減，此時，是大家昇起智慧，自性自渡的時候。一定要記住，自性必須自渡，生死輪迴的種子，靠自己斬除；生死輪迴的道上，唯有破除無明，不用向外找神。

明理解脫

既已走向修道路，就要明白為師的職責是渡化、勸醒、激勵大家，既然師徒有這一份緣，為師就有這一份責任，眾生渡盡為師才放心。徒兒們一日不明理，不能得究竟解脫，為師一日不能放心。大家緊隨著引保師、點傳師、前人、老前人這麼一條金線下來，一起修道、辦道，辛苦經營道一大片道場，苦海生佛，這個彌勒家因由大家同心建立，出錢出力，用精神用智慧，各自發揮自己最大的心力，最終的目的，在使大家都能夠明白、開悟。

修道途中，若內心執著於功德、名相，則己在外道，離開了道，並非為師所傳的原來宗旨。為師有形無形當中都與徒兒同在，只是怕大家在辦道的過程中將自己給束縛住了。當要記得，應該是越辦越開，越辦越成長，而不是牢牢的束縛住了。

以覺為師

老前人、前人年歲日增，為師無此色身，亦無法時刻相伴，幸好上天慈悲，一草一木，一動一靜之中自有禪機，留與大家細心體悟，若不用心則枉費上天慈意，以及諸天仙佛所顯示的各種跡象了。

修辦各有自己的因緣，不管順逆，部是成全造就自己的機會，要緊緊抓住。為師所扛的，是你們和你們祖先的大擔當，為此，為師總是隨緣渡化。離開娑婆日久，顯現於此亦不過竅手的色身，能夠相傳和啟發的，也只是循著各人的因緣而給予，機緣若未到來，為師再怎麼講，諸天仙佛再怎麼洩漏天機，若不體會亦是枉然。

末後時期，顛倒的眾生應該進入正道，要自修自覺而不只是以戒為師。此時，當要以「覺」為師，要覺佛覺性，渡化眾生是自覺覺他的事。

個個以覺（覺悟、覺醒）為師，才能突破外在的種種束縛，而外在種種法門為的是方便接引眾生。徒兒們，要成全自己，若還需要佛規禮囑、戒律來約束限制自己的話，就還在外道上學道，在被動上學道。

道，很難，上天慈悲，以種種法門引發大眾能發此心，一旦能發菩提心時，所要做的就是菩薩行，菩薩行就是忘了自己，在渾然忘我時，才能自覺而覺他。為師一再明示，藉機顯化也是法門，在決定使用什麼法門時，切記必須持大悲心，否則，失各菩提心（本心），學法無益。大悲心全然奮發而出時，成就將會更大。

成就！成就！後學有多少，道場有多大，這只是外在的成果，若後學多了，道場大了，而自己卻陷人一個自我的執著法，那麼成就反而縮小，自性反而陷入地獄了。所以，不要忘記成就自己的自性，以內在的自性法門時時迴光返照，照覺自性，才能在辦道的過程中，不斷的給自己精進，感謝，才是究竟，否則自性不覺何能覺他。

人間天堂當下是

全台灣的道務，已到達顛峰狀態，因緣已經成熟，有佛緣的已經大部份接續了，餘下來要篩的、要撿的，盡心就可以了，能渡多少算多少，只是隨緣，不是因為內心希望有收獲才去做，否則將落人束縛。總之，一切心誠就好。

內心的過錯要趕快刪減乾淨，這是當前重大的事，大收圓的時機要到了。幫助眾生是給予他人一個助緣，而在同時，不要忘記給自己一個機會，緣生緣滅，緣聚緣散，收成得人人圓滿。

今天大道所傳導的，是要大家能夠自修自正，然而，用什麼方法讓大家能夠悟呢？從來，道都是只有放下才能獲得的，徒兒們放下了什麼呢？

不都是撿石頭往自己的包裹裏放嗎？趕快放下自己想要的束西，待為師教導你們：利用各種方法，無為無心，無心的去做，無為地行出來，要「生其心而無所住」。

要渡化眾生，要成全後學，憑什麼心呢？是仁慈心或功德相呢？是為著將來成佛或回天堂才做嗎？若是如此則大大的錯了。天堂並不是追求而來的，當我們求的時候就失去了，所謂明來暗失，懂嗎？

世間凡人追求名利，修道人追求解脫，都是有求有失的，因為有求，內心已有對待，產生了分別，而這個分別心就是生死輪迴的種子啊！天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念，若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾，渾然忘我，則天堂即現。

為師的心願，就是要宇宙的每一處都建立成天堂，讓它處處皆成淨土，人人內心能夠平靜，自然人間塵土就化為淨土了。

徒兒們部是已發芽的種子，要成長、要茁壯。有云：「道好修，理難明。」事實上是：「理好明，道好修。」只要奉獻，當下轉念則煩惱即菩提了。末法時期要自正自悟，在這當中，與眾生永不離開，責任擔待到眾生渡盡時，則無愿不能了。人人各有因緣，機緣來到時善自把握，徒兒們都是為師的化身，這莊嚴的使命，這千古的事業，絕不可掉以輕心。

平常心﹒老實行

末後大事明白，普遍於全世界了，要明白自己的心性，世界總是苦、空、無常，了然一切不要執著於我、於法，逆境現前心存感激，因為這是提昇自己的機會，是登天的梯子，雖然是難、難、難，卻一定要做，要超越萬事萬物先超越自己，虛懷若谷始能納人，謙沖則近道。

內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不要變成二念，亦即不可思量，思量即不中用，心會落人有為，依法、對待。保持一顆潔淨自然的心，換句話說，就是老實修行，自古以來，修行的人都是將道融於生活當中的，老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀、無夢、無相、無我，則近道。

在這個難得的日子裏，為師謹傳內心話語，希望徒兒們立定方向，並從內心紮根，之後才能落實，而不為外道所迷惑。千言萬語無法道盡，徒兒們好好記著，自己的前途自己闖，自己的生死大事自己負責。在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下，以真理相接續，以心法為根本。

辦道日久，多少也有體悟，每一個人將自己的智慧淋漓盡致地發揮出來，才是正途。雖然，徒兒們有時會停頓，有時會氣餒，有時會想歇息，甚至有時會有些許埋怨，但那畢竟都是短暫的，為師從未對徒兒失望過，徒兒們也應該對自己有這一份期許，突破內心的瓶頸，打開心鎖，帶著法喜充滿每一個人的心。

慈祥的 老中多麼慈祥，兄弟姐妹們相親相愛，攜手前進共報天恩師德，每一個人自己了自己的愿，愿了了就永遠團圓了。

相聚時短別長久，願徒兒們好好記住，人生是諸苦的會合，在這諸苦的會合裏，要能化煩惱為菩提，若要菩提現前，就往自己的內心找尋。來去匆匆，願他日有綠師徒再相聚吧！

隱叩

中駕 退

天元佛院落成典禮

白水老人講

各位長官、各位貴賓、各位先生女士：大家好！

今天光明仁愛之家舉行天元佛院三聖宮落成典禮，承蒙各位於百忙之中光臨指導，並贈送區額、禮物、花籃等，各種盛情非常感激；更有外國來賓不遠千里蒞臨祝賀；本人謹代表董事會暨全體同仁，向各位道謝。除此之外，本家自開始規重興建以來，各界人士、善男信女、出錢出力，幫助本家興建，才能順利完工，特別謝謝大家。

天元佛院二樓供奉當今奉天承運的祖師，他們都是發揚天道其理，來救世救人的。天道真理就是我們中國堯、舜、為、湯、文、式、周公相傳的大道，最明紹的是三教聖人的宏揚與篤行實現，這三位聖人貢獻人類最大，所以一樓供奉「三教聖人，合稱三聖宮。老子主張清靜無為、順應自然天理、清處自守、卑弱自持、返璞歸真、與人無爭。釋迦牟尼佛大慈大悲、普渡眾生、萬法歸一。孔子講道德、說仁義、行忠恕、己立立人、己達達人、由內聖而外王、兼善久下。道家講「無」，佛家講「空」，儒家講「仁」，其救人救世之心，則是「殊途同歸」，最後都能達到人生究竟，到了聖佛的最高境界；其實三教一理，聖佛同歸，都是謀人類幸福、天人太平的。

我們修道，要敬天地、禮神明、孝父母和兄弟、忠愛國家，促進世界大同。禮記禮運篇說：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨視其視、不獨子其子，使者有所終、壯有所用、幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養……」我們應效法聖人修身立命修己安人，使我們的社會安和樂利。

大家既然知道這種道理，現在彌勒古佛、師尊、師母奉天承運，大開普渡，得道弟子更應努力，闡揚大道，修道渡人，行功立德，以報天恩師德。尤其現在社會為為日壞，倫理道德頹喪，追求名利，貪圖享受，天下變亂，永無止境！虛子曰：「天下溺，援之以道。」非提倡道德勸人求道修道不可。深望大家共同努力，救我國家、社會、人民與天下眾生，促進世界大同。最後，祝

大家身體健康！謝謝大家！ (77.11.29)

老前人在泰國皇家社會福利救濟院講話

本人年老耳聾眼花九十歲了，今天來到貴國受到大家的歡迎，首 先感謝大家。談起道來，本人知道的太少了，剛才會長所言，本人可不敢當。這是上次副會長到台灣，大家見面認識這是緣份。俗云：「 有線千里來相會，無緣對面不相逢。」本人二十多歲時也念佛經打坐 ，學識談不到，我沒唸多少書。

從一九三八年，我的引係師，引我求道，遇見師尊師兮！也是普普通通的人。現在人心不古，對於敬天地，禮神明，大部份不太相信。師尊說過：「末後大開普傳，神道設教」。神道設教，中國聖人說過的。佛教唸經這是人的一種精神寄託。當初佛、聖人、耶穌所說的都是道。可是現在所講的是教沒有道，不能超生了死，因為你自己的心性沒有找著。好比泰國人唸佛，唸的是白紙黑字的假經，拜的是假象。當初釋迦佛也沒有拜假象，也沒有唸佛經，他也有太太也有兒子，他沒有出家。他看見世界的人太苦了，他才發慈悲心濟世救人。聖人也是如此，耶穌也是如此，後來的人演變成迷信。我也信佛是精神的守託，對於治世、治國，做人的道理全都缺欠。

現在上天有位維皇上帝，萬靈真宰。當初世界沒有，人也沒有。開天闢地生人生萬物，一定有個主宰，有一個根本。現在明師降世指點我們本來自性真人，我們得這一指點，才知道我們人的心在什麼地方？才知道我們存一個真神。佛家所說：佛性，不受一指點不明道。佛言；「明心見性」，大法師講了幾十年佛經，見性了沒有？明心了沒？他不敢說，他沒找到這個心。我們常說：「心想想」。這個心沒有思想，現在全世界研究人的思想，是大腦小腦，腦子裡那有思想 ? 我們得這一指點，才知道我們有一個真主宰，原來的天性。佛說：「佛心」。我們的靈性投入肉體，眼看耳聽，沾染酒色財氣，為肉體打算盤，給原來的天性，有而不知其有，所以人才造罪業。研究科學、化學、發明萬物，應該有利於人。要用正了，才有好處；用偏了，就有害處。好比造原子彈叫做科學進步，原子彈爆炸，世界全毀滅了，這叫文明進步嗎 ?

所以說做人的道理，中國人講「孝、悌、忠、信」，將這個推翻了，所以人的道理缺欠，世界才會變亂。就是缺少我們中國聖人所說的「道德」。科學愈進步，世界愈亂，根本失去了。如果能以道德為根本，科學為用。按道德去做，發明科學則於人有利益；如果根本壞了，就是佛心沒有了，私心偏見，為自己的利益打算盤，世界因而起鬥爭，所以聖人才出世。天主教也好；佛教也好；耶穌也好；中國的儒教更好。儒教講的是做人的道理由人道做起；釋迦佛也講由人做起。後來講的出世法：出家了，人間的事情不管了，當初釋佛的意思不是這樣的。人家是有道，本來有個天性，自己有個主宰，純善無惡。聖人、佛均說：返回赤子之心，剛生下的小孩一、兩歲，他就知道愛他父母，媽媽打他，他也不恨媽媽；也不會說說話；也不會做壞事。那就叫做「佛心」，修道稱為「道心」。長大後，有知識，眼看耳聽，原來的知識沒有了，生了對待心。你對我好，我對你好；你對我不好，我恨你。人與人起鬥爭，國與國起鬥爭，所以天下大亂。科學進步，你想毀我，我想毀你，這樣世界好不了。

所以上天降下災劫毀滅世界，可是諸天仙佛有佛心，不忍人全毀 ，好人要救出來。所以上天主宰！維皇上帝，中國人稱「老天爺」大開宏恩、大開普傳、明師降世，好人要救出來，罪孽深重的人，不知回頭改過向善的人，就要消滅，因此現在才大開普渡。我們師尊師母是普通的人，今天我們見面，我也是普通人。因為我得道了，知道這全是假的，妻子兒女眼前幾十年過去全沒有了，誰也不能替代誰。現在上天有命，要推行這個大道，這大道包羅萬教。剛才所說各教是教會，人事團體。好比佛教會，各國全有理事、理事長，佛教勸人為善，救人是救存肉體的精神寄託，救不了命，也治不了。我也信教，信教卻做壞事；我也信之，造機關槍、火箭要殺人，所以說道沒有了。現在大開普渡，降道是挽化人心，先讓人知道有個人心，有個佛心。佛心求道叫「道心」；儒家言「天心」。如果我們的心像老天一樣，生萬物給大家用，沒有彼此之分別，怎麼會打架？兩人打架就是私心偏見，盡為自己好，看別人不好。佛講人人全是佛，怎會有打架爭奪的呢？所以說不到時候，道不普傳。釋迦佛講經四十九年，道傳給大弟子迦葉，接續道統。釋迦牟尼佛講的是方言之教，末後在靈山會上拈花示眾，大弟子迦葉「破顏微笑」，所以他一人得道接續道統，為佛家第一代祖師。沒有天命，不敢傳天道。聖人也說：「天命可畏。」現在到時候了。有開天就有收天；有生就有死，現在要收束了。上天不忍好人遭劫，所以大開普渡，找有佛緣的人，得道明白了，要濟世救人。看世界的眾生，如同我們的兄弟姐妹一樣，人心全都善了，世界才會好。好比國家以民烏本，人民全壞了，國家國王也沒有辦法；人以心為根本，人心好，社會才好，人心不好，社會也不好。所以佛云：修心、明心、善心、存心，全講此心。「見性」靈性人人全有，那是你自個兒的真神，大法師講一輩子佛經，見性了沒有 ? 性在那裡？他不敢說。

聖人孔子留下的四書：「天命之謂性。」你的靈性是由天而來，靈性在那兒？就是不知道。佛講的是「明心見性」，「鎖心猿，拴意馬。」鎖心猿從那兒鎖？拴意馬往那兒拴？一定有個地方，所以說：「讀破千經萬典，不如明師一點。」我們學這一指點，萬教經典全明白，全說的是這個。所以說我們人在世界上，一定有個國家，我們都希望家庭好、社會好、國家好。怎麼好？一定要找個根本。佛言：「明心」聖云：「修心」。你想修心，抓不住如何修？所以歷代聖人要傳道。聖人云：「性要悟、命要傳。」歷代的祖師傳道，傳給你了，指開這一竅，才知道有個真人，你迷住了就回不去天了。所以佛、聖人出世是救世界的眾生，叫人明白本來的自性，這才能回天去。

剛才會長提到：國家如得推行慈善道德？一個人的力量有限，政府下命令也不行。國以民為本，一定要由平民入手。今天大家見面，我是一個普通的人，當初到台灣想辦道，政府不許可，抓去坐監牢獄。上天有命，誰也管不了。比如泰國來說這六年的光景，現在求道規規矩矩信道吃素有一百萬之多；馬來西亞有二百萬，這不是人的力量。聖人云：「道之將行也，命也；道之將廢也，命也。」聖人佛祖明心見性，過去未來全都知道，聖人云：「百世可知也」。一世三十年，百世三千年，要想世界永久和平，過百世也要行這個道。日本作戰連泰國也受災難，為何天下大亂？亂世才出聖賢仙佛。好比社會全是好人，好人的名目就沒有了，有壞人才顯出好人。有句俗話：「英雄造時勢，時勢造英雄。」亂世之年才出聖賢仙佛；天下要是太平，用不著聖賢仙佛。現在天下大亂，大開普渡，有緣佛子得道就信。我們根本就是奉天命降世，現在給我們開這一竅，我們明白了要回天去，世上的人全在苦海，全是我們兄弟姐妹，我們要想辦法多找幾位去，就是這麼一點意思。

我們奉命降世，有一種使命，我們人為萬物之靈，不是禽獸。老天生萬物叫我們人來支配，為大家好。怎麼好？現在我們知道有一真人，眼前全是假的，房子早晚壞，肉體不知何時沒有，世上沒有我們的事情。可是我們兄弟姐妹來到世上，大家遊玩遊玩，歡天喜地過去就回去。所以現在想推行這大道，我們人人全有責任。國家不是一個人的，是大家的，我們得官府與百姓相和，官府暗中幫助百姓，百姓高興，發出慈悲心。這人不規矩造罪，我們得要救他，人人有此心，大道才能推行，世界才會好。

上回副會長跟我說：「如何推行此道？」政府提倡，叫大家隨便，前天我來。你們在飛機場接我，你看去了一、二百位，大家歡歡喜喜，我來泰國才第三次，你看求道者上百萬。不管台灣還是泰國都一樣，人不親道親。剛才我從另一個佛堂來，有二百四十多位，有大學教授，做生意的聚一起開法會，大家高高與興。孟子云：「天下溺援之以道。」一個人掉入水裡，我們可以將他救起來；天下的人全掉到水裡，一個手救不出來，得以道來救。早先唸此段書，都不解其意，什麼道？現在我們辦道了才知道，大家見面了都歡歡喜喜。

剛才會長也說如何推行此道？道與教要合一推行。好比佛教，泰國風俗全當和尚，小孩子也當和尚，早起來化緣，吃完飯就睡覺，這樣對國家沒有利益。如果真實要行佛教，釋迦佛有太太也有兒子，他沒有出家。他是一國國王大子，看民人太苦，講經說法，教人守五戎。你能夠守戒，反過來就是聖人所說的：「仁、義、禮、智、信。」你處處合乎仁義禮智信，世界馬上就太平了，沒有什麼特別的。

今天我們見面，倉長說了很多恭維的話，我不敢當，我們國際之間存分別，言語不通但靈性可一樣，全是由一根本來的，所以我們明白此道理，有根基的人馬上就醒悟了。聖人云：「正己成人」。佛云：「自覺覺他。」泰國的佛教沒有按釋迦佛的話去做。佛講經四十九年就這四個字！「自覺覺他」。我明白，叫大家也明白；我知道好，叫大家好。孔夫子也是四個字！「正己成人」名目不同，根本結果是一樣。我所說的是俗話，沒有什麼學識，對與不對的地方，請大家原諒。我立的愿是替天行道，早將生死置之度外，活著一天，見人總要說一說。現在我們得道了，明白自己的佛性，可是我們沒有成佛，我們才知道而已。如想成佛，現在濟世救人就是佛。佛是活的，上廟裡拜的是假的。佛經上說：「你自性是佛」。外面那有佛？所以你們有幾位求過這一點，明白了，想法子叫大家明白，這叫抒道，替天行道。我出家當和尚，修道了。釋迦佛說過：「蕉茅敗種」沒有用。就是自己修自己好，不做壞事，這個沒有用，人應該為大家做好事，出家當和尚什麼也沒做，家庭也沒有，國家也沒有了。

今天我們見面，我們通通是由上天來的，希望社會好，不管他信 什麼教，犯了法有法律制裁；不守法的，國家法律也救不了他。我們人人要明白做人的道理，知道有一個真之人，知道這一切都是假的， 將來我們要回天去，你帶著罪業可回不去。佛說：「懺悔」。我們有過錯，能改過向善，天天存感謝大家的心。好比公務員為大家服務， 我們得感謝；父母生養我們受勞受苦，我們應該感謝父母；坐在火車 上，應該感謝開火車的。必存感謝大家的心，世界就好。普通的人，連父母都不知道感謝，政府也不好，社會也不好，這就是良心沒有發現。沒布國家，那有我們？沒有父母，那有我們？沒有種田，我們怎麼吃飯？所以我們應該感謝大家。釋迦佛遇見惡人，要渡化他，感化他，這叫大慈大悲。感化不過來，沒有辦法了，只有謝謝你。為何還要謝謝不好的人，沒有不好的人？怎顯出好的人？沒有不好的人，好人的名目就沒有了，所以要感謝不好的人。佛曰：「慈悲」；聖曰：「忠恕」。我們給大家想一想，處處為大家想。作官的，就沒有貪污了：作生意的也沒有騙人了。所以老天降道就是叫人明白這個道理。今天我們見面，隨便談一談，道是不可說。大道無形不能講，今天所講的是教。天主教、佛教、耶穌教，那是教沒有道。好比家庭裡，你有一身的嗜好，你的小孩子就好不了，他天天跟你學。你希望兒女好，自己要光明正大，規規矩矩，上和下睦，吸煙喝酒全沒有，你當父母的照此做，小孩子一定規規矩矩。反過來你吸煙喝酒又賭錢，你不是教小孩學壞嗎？我們國家政府的長官，領導老百姓的，做事光明正大，時時刻刻守住規矩，說出話來，老百姓自然遵守，這是一定 的道理。

去年副會長去台灣好多天，問我們要想國家好、社會好要如何去做？要先教育人民，提倡道德，這是根本。美國總統那年演講：「科學愈進步，世界愈毀滅，要求世界永久和平，一定實行中國孔孟老子人生哲學」科學、化學全進步，可是全世界研究哲學的一點進步也沒有，現在全世界以中國孔、孟、老子為哲學的鼻祖。現在世界研究哲學，就是孔子大學說的：「三綱領、八條目。」先由正心、修身入手，人人正心修身，家庭就好了，家庭好了，國家自然好了；人心不好，家庭也不好，國家自然好不了。道是什麼？是哲學的總樞紐，科學、化學根本是哲學，而哲學的樞紐是道。我們找到根本了，就是道，也就是我們的真主人，我們能依道而行，光明正大，世上自然沒事了 。好了今天我隨便說說。

謝謝各位！


恭請老中結緣

老前人慈悲：有好些人跟我說：「不通知點傳師，點傳師不高興，不讓人成立佛堂。」那你還開荒闡道，人家一家子求道了，樂意供老中佛燈，馬上得給人安佛堂、點道。開荒辦道得要分析清楚，辦道成了霸道，成你自己的。我們老師佛規耶有這樣？每一位道規，點傳師都要跟大家講清楚。並不是做大總統下命令！辦道是自然的，不是誰聽誰；六萬年才這麼一次，我們見面的機會也是很少，老師師母不在了，各位前人也不在了，你看著「道好」，想辦可沒有了。好了先給仙佛安座。明師降世一旦過去就沒有，將來變成教會了。我們趕上這好機會，希望你們大家方志向立功立德的人趕快去；沒有這個志向，希望你們守住你自己的愿，違背誓愿天譴雷誅。「我們求道上天註冊了，如果你又拜別人，上天給你的名字勾銷，你不能再算是濟公活佛的弟子。」我們老師交待就是這兩句話。你沒有志向辦，希望你守住了，躲末劫年；你想成佛成聖賢那是你自己的事情，你自己辨你才能成，你光信道，那成不了道。今天借著孔廟安座給老中設一大法船，大家聚會在一起。現在我們請者中到壇指示一篇訓語。大家平心靜氣，受一點熱，過去可就沒有這種機會了。大家要好好把握此機緣。


三期難遇

明君良相千載一逢，苦成湯之於伊尹：文王之於呂望，世不多見，如齊桓之於管仲，漢高祖遇張良，劉備請諸葛，以不世之君得萬一之臣，亙古賢聖知治世難逢，千年降聖，五百年生賢，可遇而不可求也。古人云：「英雄造時勢，時勢造英雄。」亂世之年造聖賢，孔孟如生在堯舜時代，亦無今日聖賢之名也。青陽時期三皇五帝由仁義行，人與道合並無道教之名，紅陽時期天下人倫大變，三聖出世，講道德說仁義，暫保小康，現今三期，白陽應運，天下大亂，聖賢仙佛、 妖魔鬼怪齊降於世改天換地之時，也正是亂世造聖賢之時也。古人云：「家貧出孝子，國亂顯忠臣。」吾等生逢此時，乃不幸中之大幸也 。上天降道降劫，善惡分班之際，吾等得遇亙古不普傳之大道，得而不修不辦，機緣錯過，悔之晚矣。自開天闢地生人至今六萬餘年，才有普渡三曹之一次，時難得而易失，豈可不慎思乎！吾們生在三期末劫，大聞普渡，得受明師一點而生信心，証明咱們有佛根，也許是奉天命而降世來搭幫助道。看眾生在苦海之中醉生夢死多麼可憐，吾們發心救世，代天宣化，師尊說：「吾們講的是三教聖人真傳，以三教經典為根據，講性理心法，如其言與三教聖賢傳不合，即是外道。」吾們當講師必須時時注意，以免誤己誤人。

修道辦道要言行合一

仙佛訓云：「真修道人，時時懼怕欺心敗德。」

一要孝敬父母 二要久敬師尊

三要和睦道親 四要正立無私

五要午夜自思有無慚愧處 六要銀錢清白

七要斬盡欲根 八要守分安命毫不貪妄

九要講究根本做好榜樣 十要為眾心切 平等濟度

凡對不住天的事，一件不做：對不住人的話，一句不說。寧可人負我：我不敢負人。果然心德培好，上可以感神；下可以感人，神人歡喜，自然不相處考，辦功修果自然可成也。

規戒要守，脾氣毛病要改，肚量要寬，魔考要忍要消。

我們修道辦道要自我反省，自然了悟人生真諦。認準目標，奮發前進，不可懈怠，克服困難，一定走完此路，不達到目標絕不停止。 我們在這場中工作，首先要以身作則，正己待人。一切要靠己之真旅，效法聖佛，奉行天道，普渡眾生。

我們各有使命在身，人人均有責任。大家要協力同心，完成白己的使命，才不辜負上天大開普渡之恩也。

道本自然，平淡無奇。得受明師一點，悟者簡易。今儒教應運，大開大便之門，以人道綱常倫理為基本，人道盡自然合乎天道矣！ 朱子學說：「聖人千言萬語，只是存天理，滅人欲而已。」

吾們修內聖之德，就是立身之基礎。己立立人，己不正焉能正人？道是公道，不是你自己的，要有公心。

陸子九淵講：「尊德性」。格物：格「物放」之物。朱子熹講：「 道問學」。格物：格「事物」之物。二人互不相和。今天各們得明師一點，明白本來自性。先尊德性為本；道問學為用。格物，格外 來之事物。酒色財氣要格除；內在的貪嗔癡愛、七情六欲也要格除 。他二人所說的並行不悖，體用兼修，自然明明德矣！

論語：「君子喻於義，小人喻於利。」陸象山強調，他認為君子和小人的分別，就在於義利兩字。如果念念不忘濟世救人，便是君子。相反的，斤斤於個人的名利得失，便是小人。而今日一般學士大夫，只讀書不問國事，便是為利。至於一手拿著聖賢的書，而一心卻在高官厚祿，更是為利。這些都是十足的小人，象山這番話，完全秉承孟子義利之評。

吾們點傳師代表師尊傳道，有繼往開來、承先放後之使命，領導後進邁向世界大同之目標。必須以身作則，先行其言，知行合一，身先士卒，才能作一表率。

我們責任挽化人心，以身作則，移風易俗。我們口說，並未身體力 行，這不能與人作模範。無形之中就把上天之道，師尊師母之德， 有所損傷了。

修身如玉，修心如鏡。言教不如身教。修道正己；辨道成人。能正己又能成人乃至善，即聖賢也。

反省、自覺、平等、平權，認理貴修。

各有權柄化九洲，將在外君命有所不受。

拔薦因人而辨。前人不對之事要諫言。不任己意而為，要合乎大家之心意。

同情別人，故人愛人，才能上和下睦。大道才能發展。人非聖賢， 誰能無過，改之為貴。


行孝一定要修道

白水老人

我們的色身是父母生的，我們的靈性是上天無老母所賦的。父母沒有不盼望兒女好的，兒女的身，就是父母的心，父母打我罵我，表面是生氣，可是心中沒有不疼的。

孝經云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

吾輩得遇明師而得天道，了然自性根源，立志修道，正心修身，養性存神，靜度己動度人，代天宣化，行功立德，這正是孝順父母養育之恩，報答天賦靈性之德。

人生一世如不能修身立德，活著乃行屍走肉耳。我們自己須知道生從那裡來？將來往那裡去？如不知來蹤去路，那就迷人。我們修道辦道，就是求的將來達本還源之路；否則活在世上，將與草木同朽，豈不是白來一世嗎？


五教同源

由於種族、風俗、習慣、語言、文字之不同，所以上帝才派五教聖人，因人因時因地各化一方，啟迷開愚，喚醒眾生，不要忘了我們還有一個真正的老故鄉。

佛教的慈悲，道教的無為，儒教的忠恕，耶教的博愛，回教的清真，各教的說法雖是不同，但理卻是相同，都是在指引歸鄉的明路。可是當初五教聖人創教的真髓已經失傳，現在各教門的門徒，不是敲打唸唱、求神託佛、祈禱賜福，便是講說經典，解釋字句；佛陀的慈悲，老君的無為，孔子的忠恕，耶穌的博愛，穆罕默德的清真，無人追究，而如何回去真正的老故鄉，更是無人提起，都只想求仙佛神聖保佑，卻不想學仙佛神聖的行為。眾仙佛神聖，幾千年來，所以受千千萬萬人朝拜恭敬，就是因為他們慈悲、無為、忠恕、博愛、清真。

你想要求仙佛神聖保佑之前，你先要自問自己的心如何？你若能慈悲、無為、忠恕、博愛、清真，你不必求仙佛神聖，自然他們時時刻刻會在你身旁護著你。你若不孝、不悌、不忠、不信、無禮義廉恥，只想求仙佛神聖佑你平安順利、賜你幸福發財，真是大笑話！你滿身的罪業，滿腦的惡念、邪思、妄想，還好意思站在仙佛神聖的面前？如今天道普傳，指明了五教聖人的真心實意，和回去真正老故鄉的道路，這乃是千古難逢的良機，假使不知求道，實在太可惜！