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濟公活佛慈訓❵ ◆❴談心論性❵

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345mp3 發表於 2021-2-13 11:10:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
■❴濟公活佛慈訓❵

◆❴談心論性❵
  
▲詩云:
三世諸佛,十二部經,
在自性中,本自俱足,
若識本心,一語道破,
捨識用根,明體達用。
  
●修道火候乃在不動一心。
  
●不受於邪,邪氣自去。聲色貨利,奇技淫巧,凡是有傷我精神、害我心性之外物曰稱邪也。倘一概置之不理決不招蜂引蝶,自然邪氣退避也,而無法加以侵害。

●若是有絲毫(招引)之念,則破完整之清淨自性,立刻失掉清白,即使有磊落大志,康莊大道,彼此被邪氣遮蔽,枉然也!此修道之人不可不知也,不可不慎也!
  
●行於外者武,修於內者文,一個人光有外表功夫,外在行徑,裡面卻没有一點內容,人家會說,你是(綉花枕頭),說你是(金玉其外,敗絮其中)。

●心是禪的關鍵,禪是成佛的階梯,心的悟力是長流不斷,而非停滯一處的。因此,每個時候對事物的領悟都不相同,心境提昇到某地;就到達某一個禪天,此乃成佛之階梯也。

●世間一切本來都在動中,一切就是一,一就是一切,本身無我。三法蘊中所了解的天地、時空、人心、宇宙等等都在動,是抓不住任何東西的,一切都是没有東西的(無)。過去、未來、現在都是空,但實際上亦是不空。

●無法則無物,(心、佛、眾生);本來就沒有差別。所以,修道士要修要正,但在修正時不能有絲毫污染,否則就不光明,三世諸佛所要維護的,就是這一顆不污染的心,這心由前面看是心,由後面看則是佛。
  
●掃帚掃除,掃地難,掃心更難。當掃我相、掃私心、惡心、貪心、使心清靜。
  
●有一分心,盡一分心,修道清心寡慾,何來煩惱?何來憂鬱?看看你們,有没有一個真的有勇氣?都是掛修道之名,帶著傲氣、戾氣、驕氣!哪一個有正氣的站出來給為師看看!己不能正,焉能正人?己不能立,焉能立人?

●你們心無寬宏大道,都如羊腸小道。今天前人、點傳師講你們一句,你們都不修了嗎?請問道在何處?自古聖賢仙佛有那一位帶著驕氣、傲氣成佛的?你們有種種的脾氣毛病,焉能成佛?
  
●愿者就是原心,從你自心發出來的就是愿。
 
●一切禍福有時讓你無法去應對。加諸於身的是好是壞,並不是你心裡有所準備它才來的。所以,你的心要能夠事來則應,事去則不留,這樣你才不會煩惱掛於心。
  
●不種深草,不致引來毒蛇;祠堂不好,鬼神避之而去。故我心無欲,邪魔自然離去。
 
獨坐觀心內自照
妄窮真露性琉璃
靜時常思己身過
他人是非莫揚譏
三省功夫當省察
存養內聖不偏倚
外王內聖兩兼重
蓮出垢塘不染泥

●真心用事,那就是道心。這道心有没有形象啊?無形無象,看不見、摸不著,就像你們說的誠心一樣。

●清者潔淨也,靜者安而不動,亂者心猿意馬。

●想要得到健康的身體,你們一般研究的只是(生理衞生),而還有一項重要的(心理衞生),你們都没去實踐。所謂:(心理衞生):即(少思寡慾,常清常靜)。這是最高之心理衞生,清清靜靜到了極點,即是佛,無所不知。老子說:「人能常清靜,天地悉皆歸。」知否?

●你們遇到困難時,可以多多研讀《六祖壇經》,因為《六祖壇經》字字見性。

●徒兒們,當常保真心、誠心、信心、慈悲心。所謂:(君子不失其赤子之心)。這是最重要的,當你發心要修道,考驗就來了。所以,修道要保持初發心,才能有成就。

●徒等,你們可知;(忍)對修道有好處嗎?好處多呀!忍是賢人的功夫,未達真道者須忍,達者不必忍也。心中無成見,不必忍也,至於自自然然,不起凡聖見,心若平靜,就不必忍了,這是佛的自然,非凡夫所能及也。

●(忍)字:乃刀刺在心中,痛苦也哉!所以,佛聖沒有忍的功夫。因為,佛性沒有憎恨,亦不會難過。所以,佛聖才不必忍。修道若至不必忍、又不憎怨時,心自平靜矣。

●修道修什麽?修心。難得你們這一份心,在混濁的都市裡,能獨醒、獨清,真是火中栽蓮花,海中得珍珠。

●濛濛細雨,星星烏雲遮;七情六慾,靈性物慾蔽,雲散星亮,慾遣見性。

●心要自穩,慧命可得,看似簡單;行之難,其隱含妙義,望徒自悟,真修實善,脚踏實地,定要將自己的利益置後頭,不要盡留些垃圾,要消除髒亂。

●恒心有三件:毅力、耐心、信心。而這心很重要。

●意氣平和,恍行光天麗日之下。心體澄澈,如在明鏡止水之中。

●行功立德是本份,心勿存功德念頭。老子曰:(無為)。世尊曰:(妙行無住)。修道士之心,若能與此相照合,則與天地合其德了。

●所謂:(明心見性)者,則是心没有一點兒的妄想,一點兒物慾都没有,修道士想作佛,大家要知道,人本來之性就佛,還做什麽佛?因為有眾生才有佛,佛與眾生,本是對待之名詞,至於没有眾生了,也没有佛之可言了。

●修道如掃地,三心四相應掃盡。

●什麽事最難控制?心猿意馬。要修道,得控制心猿意馬,不能,亦要勉强而行之。

●為師常說,二六時中,守著那個中呢?守性也。守是良知良能,是個盡善盡美的地方。但(性);必需以(德)來做支柱。禮亦是個表,比方:我們對待別人如何,別人亦會如何待我們。

●要心能夠時時廻光反照,須(向內是性,向外是情,空一分心,見一分性)。悟者自悟,迷者自迷,修道是清心寡慾,清清靜靜,何來煩惱是非一大堆?若口下不留一點德,台上呱呱叫,下台道氣消,這怎麽能算活佛弟子?

●修道主要是修心,那麽,你們心正嗎?何謂心正?理不清則心不正,心有所罣礙則不得其正。在你們修道的過程中,當然你們的第一步是學習,那麽你們要學什麽?你們要有目標,要有方向。

●修道人要修心養性,但是,老師看現在的修道人;只注重外功,到處渡人,到處去講道理,講得天花亂墜,結果却引來很多人的譭謗,很多人不相信,這是為什麽呢?因為你欠缺(道德)兩字;因為你在日常中(貪、嗔、痴)三毒;不能夠消滅,因為你貪功德。

●雖然你渡很多人很好,但因為你著形著象,如果你渡一個人時不能順心,則你心中就產生怨尤,既然生出怨尤,就是嗔,那你既然產生嗔念則不得其正,就產生恐懼或者徬徨,而內心就慽慽哀哀。那無形之中,你就有規則,那由此就產生了疑惑,而變成不信,那就會被外面的聲色迷惑,則你離道遠矣!

●修道人要實心、實恵,不要沽名釣譽。

●我們今天修道,不要忘記成就自己的自性。以內在的自性法門;時時迴光返照,才能照覺自性。在辦道的過程中不斷的精進、感恩與懺悔,這樣就是究竟。否則自性不覺,如何能覺人?自渡而後才能渡人。

●修道要修心,跳出心中的執著;即是了脫生死,這是無生本體。悟到無上頓法,西方即在剎那。

●唯有,低到最低處,方是見性時。捨得捨得,有捨即得。捨了心;即得了無心。乃是本來面目,既得;又似無得。

●煉心如煉金,百煉之後為真金,百煉之後為真心。

大真心;容天下之物,
虛其心;受天下之善,
平其心;論天下之事,
潛其心;觀天下之理,
定其心;應天下之變。
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