悟见讲题：如何渡人与成全 悟见编（修办篇）

如何渡人与成全 悟见编

一、渡人归觉悟本来

南海古佛说

慈悲广大渡十方
天垂金线拯原郎
航船应运今时降　
佛光指引入殿堂

普行宗旨引良善　
克己复礼圣德彰
渡人归觉悟本来　
超凡入圣脱汪洋

二、渡人成全不随便

济公老师说

不要随随便便、迷迷糊糊的渡来求道，求了道你的病就会好了啦！ 你清口茹素，家里开佛堂癌症就会治好啦！

这些观念不太正确，应该以实在的一面，客观的分析，客观的立场来成全人。

三、售后服务很重要

济公老师说

我们渡人、成全人，要附带售后服务，成全人家，要去了解人家的苦在哪里，要把这个道义很明了的分析给别人听，

所以售后服务很重要，保险公司有没有售后服务？ 比较没有，所以我们渡人不要像拉保险一样，我们有多少能力讲多少话，不要讲超出能力的话。

东西卖出去有没有售后服务？ 没有售后服务就代表不负责任，就表示你打妄语，不想把责任顶起来！ 话讲出去了就像空气一样，随空而消失啦！

四、渡人成全要谦虚

济公老师说

人家说你非常的了不起，称你为什么大师的，那你可不可有那种高高在上、不可一世的态度。

人家说你好，你要谦虚，或者你用一种开玩笑的口气，无所谓，千万不可以讲到人家生气了喔，或者伤到人家的自尊！

五、随缘赞叹来渡人

济公老师说

普天下的人，都有一个大毛病，喜欢听别人赞叹，喜欢听好听的，如果你称赞他让他心情愉快，这种心态是可以的，

如果他五官长的不怎么好看，而你说他长的非常漂亮，这样就虚伪，那他一定认为你在挖苦他、在讽刺他。

六、渡人成全不说谎

济公老师说

哲学家说，你讲了一句谎话就要讲十句谎话来掩饰它。 天天讲谎话，讲多了，习惯成自然，就变成喜欢讲谎话。

我们教小孩不要说谎，要诚实哦，那你自己都在说谎。 说谎非常不好，虽然它是一个抽象的东西，但是祸从口出，病从口入，杀人不见血，就是这张嘴巴。

不要闲着没事坐下来三姑六婆，东家长西家短，讲些不营养的话，来浪费你的人生。

七、要以真理去渡人

济公老师说

道理能讲多少就讲多少，不要以形象去渡人劝人，要以真理，因为真理是永恒不变的。 　

用内在的真心，去成全人，去感动人；用无为的心，来办天事。

八、以愿修办助力大

济公老师说

若你是存着「怨」，那修办道这条路，将不会好走。 若是存着「愿」，因为愿大助力就大；虽然现在受些苦，但总会拨云见日一天。

九、努力成全仙佛助

济公老师说

不能说，要开法会了，大家就开始叩首、献大把香，你以为这样就有人从门口挤进来吗？

法会前没有去成全道亲，没有去拜访人，总要有些引线讯息，让他知道佛堂，开法会的资讯，为师才可以明指暗点。

十、了解众生的苦处

济公老师说

观世音菩萨为什么可以成全无边无量的众生？

为什家家户户观世音？ 就是因为观世音所吃的苦就是众生都尝过的苦，所以祂能了解众生的苦，如果你没有做过这件事，你就不知道这件事的苦、这个人的苦，也不会 知道如何教他，所以才说要学习去了解。

十一、成全人要让人感动

济公老师说

徒儿们自己信道，还要成全别人来修道、办道，这是一个很伟大的信念啊！ 但是在这个当中，你们倒底要以什么做为前提？ 自己本身要有相当大的牺牲，你才能够使人感动，懂吗？

徒儿啊！ 你不感动人，怎么使人发心？ 你没办法让人家发心，这个办道的力量要从哪里来？ 你们要是有心修办的话，那么得先要求你自己！ 不然你怎么去感动人？ 你怎么样用一言一行去感化人家？

十二、渡人成全的法则

1.渡人深入火宅，自己虽有志向，但仍要小心为之。 若对于道理了解不深，宜携伴同往，以免因不成功在心退志。

2.对于求道人员，仍应考核其品性，如同性恋、精神病、非正教之教徒，不宜引渡，以免日后考道。

3.乾渡坤，或坤渡乾，宜邀伴前往，免落人口实。

又心中存慈悲心即可，以合礼为尚，无使被渡者误以为有追求之意想。

4.讲道无须先入为主，视其接受程度，采可切入的话题来谈。 最好举自身的例子来佐证或周遭的经验。 可避免日后查证不实或道听涂说之弊病。

5.成全的时间不要太长，要很快的引导人家，将注意力或语题转到求道，以免谈得太累或太晚，造成反效果。

6.不要害怕被拒绝，拒绝往往是承诺的开始。 很少人是自愿来求道、参与修办道的。

7.不要放弃任何机会，要坚持到最后。

往往最后的决定和先前决定的有所不同。 即使前面说过百次不要，但这次「要」，那就值得了。

8.渡人要从道的角度，而不是从个人的观点。

阐述道不要只依着学问道学，应该由天心出发，人伦是一切人事的根本。

9.易经上说：「穷则变，变则通，通则久」修办道要活泼玲珑才能接引得到人。

10.要用一颗柔软的心去成全别人，许多人是被无数的成全感动而来而发心的。