活佛師尊慈語【反省的功夫】«1»

活佛師尊慈語【反省的功夫】«1»

◎每天早晚獻香也是一種反省的功夫，最起碼一個月要反省兩次，初一跟十五。如果你不往自己的內心去察看，就會把眼睛盯在別人身上，找別人的缺點。徒啊！將指責別人的心，用來反省自己，那徒兒的修行境地，不是君子就是賢人，不是賢人就是聖人，因為你的省察功夫做得徹底。

◎為什麼修到最後，心性沒有辦法再提昇呢？因為你很少去反省，甚至從來不去問問自己的內心深處，你的需求，你的根本。你不從根本上去下功夫，以為來佛堂聽聽道理就是修道，心性當然無法提昇。

◎為師我只是一個窮和尚，說名利沒有名利，說富貴沒有富貴，拿什麼給我愛徒？就憑著這一指點，點開你的生死竅門，這就是道，就是理，是亙古不變的真理，也是人人固有的良知良能，只要你時時參悟，從這根本上去悟去修，自能提昇心性。

◎其實徒兒有困難的時候，不須呼喚為師，為師就在你們身旁了，徒兒之所以看不到為師，是因為你累世累劫的業障、脾氣毛病礙著了你的心眼，讓你看不到為師，所以徒兒以為師不在。

◎為師我再三思量，到底該如何幫助徒兒把心裡的石頭搬開？在這個同時，徒兒就要懂得反省。你要想想是不是自己做錯了？是不是那裡沒有改進？以致事情不但沒有解決，反而越來越多，這便是反省的功夫。

活佛師尊慈語【為上天佈德】«2»

◎留什麼給子孫最好？就是積陰德。什麼叫福？有得吃、有得穿、有得住、有得用。所以，你如果能做到孝悌忠信，就不怕沒有福祿。

◎這個聖事是為了你自己的根本，不是為別人而修辦。你因為得道，修道，得了很多的福氣，得到很多的人緣，認識更多的人，知識更充實，生活也更加充實。聖事你去做、去辦，上天不會辜負你，有形無形當中，都在增加你的福氣。福氣要你自己去發覺，有的人身在福中不知足，我們能坐在這裡，是上天給我們的福份，不知足的人不能體會上天對你的用意與關愛，你就不會沾到這個法喜，所以要用心去體會、用心去參悟、用心去感恩。

◎把你的生活跟道融合在一起，學就要用。你做得好，你能夠積德，上天就給你福壽，因為好人要留下，為上天佈更多的德，那上天就想要留下這個人。惡人呢？惡人必遭天譴！上天是為了保護更多善良的人，所以為惡為善在你們一念之間，人生幾何，為什麼不好好把握？

◎人世間有多少福，雖然是暫時固定，你們若好好修道辦道，你們會再添福，將來的成就跟別人不一樣，你若甘願將道放棄，損失最大的是你自己。

活佛師尊慈語【予樂與拔苦】«3»

◎予樂為「慈」，拔苦為「悲」，願不願意做這兩樣義工呀？要做義工之前，本身要先做好，你自己真正快樂，才能帶給別人快樂，懂得體會別人的苦，才能解決人家的苦。

◎先要求自我，再去看別人，先看看自己修的怎麼樣，再去看看別人修的好不好，所以有對待、有分別的人，通常都是自己心理面起了對待分別，而對待分別就是讓自己痛苦的淵源。

◎當你肯做小丑的時候，你就成功了。當你覺得「我」放下也無所謂的時候，就成功了，就可以渡化更多人了。

◎如果心像一個城堡，密不透風，包的緊緊的，永遠看不到外面，要知道，這就是菱角太多了，一個人獨處的時候不覺得，當和人相處時，每個人菱角都很多，就會碰得很痛，所以會有怨、恨、惱、怒、煩、八苦就是因為這樣才有，所以人常常在苦海裡面，不快樂就是因為角太多了，那要怎樣才能把它去除？要「磨」！用什麼「磨」？藉著人、事、物各方面來磨，來歷練，逆境的時候，就會越磨越圓。所謂吃苦了苦，要苦的有價值，在苦的時候，要反省自己，不要一味怪別人，這樣才是成長。

活佛師尊慈語【感恩與懺悔】«4»

◎每一個人都有自己累劫累世帶來的業障，亦有冤親債主的干擾，要怎樣讓自己回天的路走得平順，就是要改毛病、去脾氣，行功迴向，自己都不幫助自己，老師一直搧有用嗎？自己要走，記住老師隨時會在身邊保護你們，但一定要心存善念，你們說聖凡兼修，其實很少，一天工作八小時，每天有一小時修道的人都很少。

◎三期末劫，有功則賞，有過則罰。此時業力討得很急，在這清算之年，徒兒要有覺悟的能力，一旦有病苦纏身，切勿怨天尤人，只能靜下心來，「感恩」與「懺悔」。「懺悔沒將老母的道辦好」，「懺悔沒將道代表好」。懺其以往的行為，才能給自己一條生路走，有病，乃在了業！若能真心懺悔，就有重生的機會，要心存感恩，有人說我求道修道，怎麼還生病，還有不如意的事，其實上天已經在暗中大事化小事，不能起嗔恨心。
◎修道要修正道，有徒兒在道場久了，認為道場太平淡了，沒有什麼，心就向外尋找，神通抵不過業力，故不可以走旁門左道，也不可以修那些有法術的、畫符念咒的，因為有法就有破，並非究竟，唯有真功實善呀！徒兒啊！只要脫離這條金線，這三曹對案就沒有你的份了，只有「自性圓融才是究竟」，道雖然很平凡，但是在平凡之中卻有真滋味，也唯有真味，才能讓你真正成就。

活佛師尊慈語【人緣即佛緣】«5»

◎觀世音菩薩想的是眾生，因此全世界的眾生，大家都誠心誠意的膜拜祂。這不是觀世音菩薩當初的本意，但是菩薩的犧牲奉獻，眾生有所感受，自然有所回饋，今天你老是想到自己，無形當中意念會縮減得讓別人都難以靠近，這樣子就活得不快樂。別人跟你在一起，會覺的不好相處，人緣即佛緣，你要去渡化眾生，眾生看到你就討厭，你還能講什麼話？

◎你們希不希望也成為最有人緣，最受歡迎的人？只要開心，很快樂，每天很快樂的去修道、辦道、幫助人、渡人、接引佛，所謂的接引，接引來佛堂，不只接引他們到佛堂，還要接引他們直到天堂為止，這個事情是快樂的，幫助別人，別人就快樂，別人也一定就會歡迎你！

◎每一個人都必須處在團體之中，假若不跟其它人合作，將會很難有所成就。尤其是修道、辦道，把每一個人的心團結起來，才能夠創一番大事業，團結這顆心要祛除我見，若太執著將很難融入道場中。不僅在道場中，走入社會，沒有一個人是不需要別人的幫忙。那天你也需要別人伸出援手幫助你，不管哪件事，慈悲心沒有任何局限，只要發自內心去幫助別人，當下就是菩薩，就是仙佛。

活佛師尊慈語【仁義禮智信】«6»

◎徒兒啊！你們懂不懂，仁、義、禮、智、信，對我們有什麼意義？仁者可以能夠不憂，因為他有一顆推己及人的心，推己及人的心，就是慈悲心。我現在明白修道是一條很好的路，我去實踐，而能夠影響到我的家人，就是推己及人，對不對呀？

◎那『義』是什麼呢？我們光有仁這個雛形，這個理想還不夠，我們要有這個『義』去推廣，對不對？而人性容易偏善，也容易偏惡，所以必須靠『禮』來約束。也可以說，『仁』就是一個無極理天，就是我們的靈妙自性，『義』就是告訴我們如何走回這個家，而『禮』就是你在走回家的這條路上，路旁邊的一個柵欄，可以防止你亂跳亂跑跑錯路，懂嗎？

◎接下來是『智』，我們沿著這柵欄繼續走下去，沿途也許會有許多的奇花異草、美妙的風景，引人入勝，對不對？但是我們要用我們的智去分辨，你如果不用這個智去分辨的話，即使有『禮門義路』給你圍起來，你也會逾矩的，知道嗎？

◎接下來是『信』，信統四端兼萬善，是不是？信就是信實、守信，我們希望明白我們的靈妙自性在哪裡，我們希望回到我們的赤子之心。既然有這個希望，我們就應該守這個心，對不對？套一句你們常講的，你們說，當初我們從理天出來，我們就要守信，再從這裏回到理天，對不對呀？我們的舉手投足，萬念萬想之間，都是從無極理天那個靈妙自性中出來的，是不是？從這裏出來，一本散于萬殊，而萬殊最後終要歸於一本，要怎麼歸於一本呢？這當中就要有一個信念，一個正確的信念，對不對？