仙佛慈訓摘錄:普渡與收圓
活佛師尊慈訓:收自己的圓
◎白陽期有普渡、有收圓，普渡是普遍渡化眾生，收圓是收自己的圓。收圓不是跟哪個道場收圓、跟誰收圓，不是人在收圓，而是我們的心跟老祖師契機，這叫收圓。
◎收圓不是有第三代、第四代祖師還是假祖師替你們收圓，而是你們每一個收圓你們自己的心，一個一個回復道心，一個：一個都是和和氣氣，不爭、不鬥、不搶、不奪。
◎誰跟誰修？跟你的自性老母修，這是你的自覺本心，你的良知本性本能，祂是具足萬法的，祂不是無生老母是誰？睜開雙眼不是光看後學的不對，因為你看別人的不對，你站在對的地方，那就是對待、是非，那不是道。
◎中庸：「君子慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要，有人我相就是地獄，為什麼不能保持你自己的平常心、平等心？你若是平等心有分別對待嗎？因為平常若無所事的時候，心是自如，自如的時候那是無所事的時候那是平常。
◎克己復禮，『克』是克什麼？克你們的慾念、貪妄、雜念，克你們的六根不要出六門染六塵入十八地獄，要克除我執、我慢、我相是克這樣。
◎禮就是心，你心愈虛、愈低、愈下、愈謙，才能如同大海納百川，如虛空包涵著萬事萬物，才容得下任何。『自己的性命自己救，自己悟自己證』，而不是別人，為師我只能傳法給你，但是呢？功夫要自己行深。
◎大家一定要自己收自己的心猿意馬，煉己純熟可以還丹，收四門收六識，視、聽、言、動才能夠三花聚頂，五氣朝元、萬脈歸根一性圓明。
◎收自己的圓都不容易了，：何況收天人之圓，所以自己怎麼收圓呢？一定要內收氣質，外收行持。把我們的氣質往內收，一切人相、我相、槓高、慳貪、忌妒，種種不悅於人，都要收入忍辱袋中。
活佛師尊慈語:為自己的是非收圓
◎如果你的心如果能跟大地般廣大,你就不會執著別人的一點小毛病、小錯誤、小缺點。徒啊!你的心量如果太小就會執著別人的瑕疵,如果你對自己的要求,就像尋找大地一粒米那樣的仔細,認真的去把它找回來,你就不難成聖賢了。
◎每個人要是都能為自己的是非收圓,這個道場就會圓滿,每個人都少講些是非,道務就能更開拓,所以為師說每個人都要有『為是非收圓』的這份心、這份責任。
◎師用誠懇的心急急來會知音，徒用虔誠的心恭迎老師駕臨，希望把這真理對我徒兒訴傾，願以實際行動體會老師苦心。
◎徒兒啊!不管人生，你聚積了什麼樣的因緣，都是以喜悅的心去承擔；你不承擔，又能夠怎麼樣呢？能不能丟掉啊？丟不掉，只好歡喜的承受起來，也只有承受責任才能了，你一身的業也才能了。
◎道跟道場是不一樣的。道場或許會有某些人事上的缺陷，紛爭、不圓滿，但「道」本身沒有。因為道本無形無相，哪來的紛爭呀，哪來的對待呀？
◎徒兒啊，你們都知道道在自身，這不是只有在這一點上面啊！你們 老前人也講過，道呢，是在生活當中的點點滴滴。也就是說起床的時間到了，那麼你們就起床啊，事情辦好了你們就去睡覺了；該起床的時候起床，該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候就睡覺，這個就是道了。

◎徒兒們！如果真的要修行，就要提升自己的心境，認理實修，何必執著於道場的不如意事呢？如果真的有不如意事，那也是人修的不好啊！
◎徒兒啊！當你遇到事情時，要理智行事，千萬不要輕易起了嗔怒之心，否則，會毀壞你之前所修的啊。徒兒們！能夠求道不容易，你的祖先也等待沾你的光，你要想想，你一個人修，玄祖等你行功，沾你的光，所以你要有堅韌不拔的心，要有理智，徒兒懂嗎？修道不認人修，只認理行，咱們不求有功，但求無過。
◎功德並不是做給人看的，也不必計算所做的有多少功德,你是否真功實善卻由上天來定論，徒兒只要抱持『無為的心，無為的行』，立定目標，認理實修就可以啦。
◎現在的修道人容易信心不足，因為都是看表相修道,一有逆境就不修了，一有不順心就說不辦道了。徒啊！如果要等到什麼都好，都順利時才來修道辦道，那你修什麼道，辦什麼道呢？修道是要認理，不是著相。
◎徒兒說：『老師，我只想要平安』，請問，此刻你有沒有平安？上天隨時都在默默的幫助我們，咱們怎能一遇到瓶頸就抹殺上天曾經對咱們的幫助呢？大家都知道，人世間的一切是短暫的，唯有一個真主人端坐在此，所以要借假修真，認理實修。
◎人生是這麼的辛苦，不管你到那裡，都有要了的業，內有家業，外有事業，每天就被這些業搞得好累。所以回到佛堂就要先放下，讓你的自家主人休息一下，靜一靜，去感受。天地間的那份和氣，你才知道，心靈寧靜是一種福氣呀！
◎徒兒啊，事情只做一半怎能成功呢？如果你半途而廢就太可惜了。修道也是一樣，剛開始你可能很熱心，但是對道理卻認不清，你的路就會走偏，就會離道越遠，這麼看來，好的開始不一定就有好的結果。但重要的是，要時時刻刻自我反省，自我精進，再加上有目標，有志向，才不致渺渺茫茫，白走一遭。
◎末後的考驗很多，你們動不動就想離開你們的道場、離開你們的前賢，要知道，一旦離開了你們的道場，離開了你們的前賢，就等於離開了為師，到時可不是為師我嫌棄徒兒們，而是徒兒你們嫌棄為師我呀！在這末後，為師不希望再有任何一個徒兒離棄為師，好嗎？為師希望能夠有更多的徒兒來找回更多的徒兒，好好認真的修辦，來認真的參與這三曹大事。希望你們能真心誠意來勸解他們，給他們有機會跟你們一起共辦這三曹大事。三曹大事人間辦，每個人都有機會，懂嗎？
◎當你們走在這條人生路的時候，得失成敗、聚散離合、悲歡喜怒能不能左右你們？這條路是你們自己在走，好與壞，就像路上面的石頭，難道你們踢到了一塊石頭就蹲下來哭了嗎？這條路就不走了嗎？不是，你覺得痛，表示你有認真在走。
◎永永遠遠的修辦，這要是能持恆的話，是很不簡單的呀！你們這樣心願一發，考驗就有了，徒兒你們就得扛起來，就得走過來，不管風風雨雨都要忍受過去，好嗎？真正無怨無悔、犧牲奉獻呀！要無怨無悔、盡心、了命，到時候才能上理天哪！懂嗎？
仙佛慈訓摘錄:收圓
◎收圓的第一步是收心猿、收意馬，才能念無生。
◎一切看法都要以嶄新的理念去面對一切，要明白真理來時，一切形相、所有的千掛懷、萬罣念都要去除掉，為何現在不趕快丟掉不該有的包袱、名相以及所執著的。收圓的主人是三佛,註冊商標就是「明師這一指點」。
◎收圓就是要有超越的理念、高超的情節，以侍奉諸佛菩薩為榮。要咱明白『離相離境』，『若見諸相非相即見如來』，成就道果。普渡是種下菩提種子，培養人才。
◎收圓就是要萬緣莫睬，只顧性理及四個特質要清楚(一)、天理人情要分清(二)、普渡收圓要明白(三)、明理程度要加強(四)、真修實煉要踏實。
◎收圓的功夫就是不掩飾自己，看清自己的本來面目。智、仁、勇、都要俱足，永遠都要謙卑低下，永遠都是後學。收圓是隱密性的、自證的。六祖云：「汝若返照，密在汝邊。」。
◎蒸汽機就是利用水遇熱蒸發的原理，來推動機器的運轉。人情如水一樣，一定要昇華到天理上來，才能應事。故收圓的人，人情要淡，理性要強。
◎末後收圓是原佛子返鄉之日,是憑德性，依自性去行，率性而為迴光返照，才能無內無外，由內在的自性擴充到大虛空的真理,是要帶給眾生心頭的暖意。
◎收圓辦事宗旨，當明白末後大事如同搶寶一般，若不真修者，事到臨頭就一無所有。在收圓裡面，若沒有共識，就不了解，不了解就會脫線，脫線就掉了，摒除於大收圓之外。原因是這六萬年來的業力，讓你看不清楚，聽不明白。
◎格物、致知、誠意、正心，內聖功夫的修持。今天修行的目的，就是要引導眾生回歸自性，無論是普渡或是收圓，都要做歸依自性的工作。與天命之有無無關，天人共辦，盡心盡力，「精誠所至，金石為開」。
◎普渡是種下菩提種子，普渡動之以「情」，收圓導之以「理」。如果照普渡的方式來做，如何選精拔粹、選聖拔賢呢？所以必須要徹底改造一番。普渡與收圓差別在一個「修」，修者改也，不修道，受明師這一指點，有何意義呢？中庸云：「以人治人，改而止」。
◎三期收圓善惡分，天催地趕不由人，主宰成敗己一念，考過關上列聖神。
白水聖帝慈悲：
◎吾們修道辦道，最要緊的規戒要守好。聖人云，己不正焉能正人。儒家講五倫八德，佛講三皈五戒。如果規不清，戒不淨，你怎能作人模範。自古英雄豪傑，毀在財色二字者，太多了。吾們修道辦道之人必須注意，一失足成千古恨，前功盡棄，豈不可惜？大家要互相警惕、謹言慎行，不可大意。如沾一點嫌疑，就無法洗清，時時刻刻要謹慎小心。現在到了守成時期，稍一疏忽，落一個竹籃打水一場空，憾之晚矣！
活佛師尊慈訓:了脫生死苦
(台語慈訓)
人生最驚四大苦 生老病死苦楚
這款牽連實難渡 業障阻礙一片黑
雖然伊是一個 因果來所報
迷人確是未醒悟 富貴榮華金銀財寶日日圖
糊里糊塗在奔波 真理是一條明路
超脫生死輪迴苦 消災解孼功德鋪
黑暗明燈照歸途 雖然苦海茫茫
無人來照顧 總是堅心修真道
效法聖賢仙佛心拜佛祖 保佑一生真快樂
光明的自性 是充滿慈悲喜捨
修行要學習放下 放下貪嗔癡
喜怒哀樂和於中 合中道而行 |
