悟見講綱：十五條佛規六：重聖輕凡

悟見講綱：十五條佛規六：重聖輕凡

一、重聖輕凡的真意

濟公老師說

凡是辦事，不論是辦佛事、聖事，或是辦一切的事。若能以大體為主，以眾生為重，這就是重聖。

相反的，如果你以個人的事情為主，小我為重，這就是重凡。

所以凡是一切，以利益眾生為主的事情，都是聖事，能看重這些事的，就是重聖、就是輕凡。

因此，真正重聖輕凡的人，他不會只顧到自己，只顧到別人對自己的尊敬、喜愛，甚至供養。

他的存心，一定以利益眾生為主，他的行事，一定以考慮大體為重。這樣的人才，真正做到重聖輕凡。

二、真正的聖事

濟公老師說

而甚麼是真正的聖事呢？又甚麼樣的事才是真正對眾生究竟有利的呢？
徒兒們，你們說，在這宇宙天地當中，除了道是真的，靈性是真的以外，還有甚麼東西，是永恆不變的呢？

所以，你們幫助眾生，成就眾生，走上心性解脫、超凡入聖的路，才是真正的重聖輕凡。

三、修養自己去人心

濟公老師說

你能夠修養自己，成就自己，把人心去除，天良顯現，也才是真正的重聖輕凡。

否則人心不除，慾念浮動，天良迷昧，無明時起，又怎能說是重聖輕凡呢？又怎能真正的超凡入聖呢？

四、放下執著現天性

濟公老師說

因為修道、辦道，它只有一個最終的目的，那就是放下一切自我的執著，回復本來純淨的天心。

而徒兒們在修道修心、辦道盡心的過程中，如果你沒有至誠的心、不變的心、無怨無悔的心，顯現不出真正的天心佛性，又怎能說得上是真正的重聖輕凡呢？

五、重聖輕凡人必守

濟公老師說

重聖輕凡人必守                   
此理賢契體心腸　
所謂重聖而輕凡                     
內中真意應參詳

重者注重勿可廢                     
聖基立定化萬邦
輕者少數而為之                    
凡業為副聖全量

行道若照此意抱                            
終歸皆能出汪洋
此乃是規之真意                
辦道行道守此綱

六、重聖輕凡渡眾生

濟公老師說

十分之中取其六           
曉行夜宿化愚郎　
四分辦其後天業　   
否則難了爾愿章

觀今辦道之諸子　 
顧凡而棄聖業忘
若說凡業精神振　 
說起開荒言身忙

論爾貪渡好良辰　 
人生難脫此無常　
無常一到萬有捐　          
說起心忙枉心腸

七、聖業宜重須知曉

濟公老師說

重聖言之乃宜重　   
應要行之勿渺茫
輕凡言之乃小事　   
勿可牽連掛心上

聖業宜重須知曉　           
定下大志堅心向
凡事宜輕乃小我　            
若未識破乃愚郎

若有聖事待爾作　              
勿因凡事繞身旁
智慧劍斬妖魔陣　            
丈六金剛放明光

八、俊傑立志於四海

濟公老師說

俊傑立志於四海                
摩頂放踵救善良
身勞功迥位冠頂　   
永作中道大棟樑

擊楫中流甘受苦　   
萇弘碧血正氣昂
丈夫寧死志不屈　 
為道身甘投長江

以報母恩了己愿　 
丹青碑上立標榜
行之上天定無負　       
九玄七祖朝天蒼

九、天堂地獄勿渺茫

濟公老師說

若是畏懼而退志　            
秃羽蝎蛇自覺涼
袖手旁觀人受苦　            
暴棄前程心不揚

顧全凡界聖業拋　            
自己覺之樂無疆
此人天怒而人怨　             
甘遭天譴地滅亡

禍福全在自己取　            
天堂地獄勿渺茫
一念之正故園返　             
一念有偏定身亡

十、念念純善天地護

濟公老師說

念念純善天地護              
定保爾等上仙鄉
若說無凡不養聖　   
與道斷絕無相往

對道無聞且無問　            
自私自利心意涼
逃之夭夭至異地　  
思己身以立穩當

九玄祖先遭受苦　  
被囚地獄困泉黃
待爾身受劫殺戮　           
一同地府見閻王

十一、深謀遠計有何益

濟公老師說

深謀遠計有何益　   
巧計瞞人難久長
或是隨機而應變　   
難逃天律鑑昭彰

九幽十冥刑異樣　 
辯口難證天律強
耽誤聖業事非輕　 
天命非是兒戲場

所發之愿未能了　 
仗何面顏會老娘
貪凡誤聖天難赦　        
望徒思參體心腸

能明是非道業重　 
何須勞師苦口講
重聖未能絕凡業   
先後並行守真常

體天之心天方喜　     
後日先天坐蓮上