悟見講綱：知命立命了命（道學篇）180311

悟見講綱：知命立命了命（道學篇）180311

一、君子要知命

孔老夫子說：『不知命無以為君子』。知命則知性，知性則知天。

得遇天道普傳，受明師指點，天榜掛號地府抽丁，跳出三界外，不在五行中。

得道必須修道，不修道，就無法達本還源，也無法安身立命。

二、知命才能立命

不知命就不會去修命，所以必須知命才能行功立德，才能修道辦道，最後才能安身立命。

四、何謂命？

古人說：『無業不轉人』，所以人的命也就有富貴貧賤，窮通壽夭的差別。命是人的根，把根本修好，命就由我立。　

五、天命的意義

王鳳儀善人說

天命的意義：天命是上天所賦的，是人的本性，人如不盡天命，不顧道德名譽，就是違背天命，就得不到上天的福報。

六、宿命的意義

王鳳儀善人說

宿命的意義：是所有的衣祿食祿財產等。這些都是從因果輪迴而來，也是前生的一切所作所為，而決定的。

而人如不知保宿命，不能節省錢財，任意浪費，將財產耗盡，有損宿命，就不能享福。

七、陰命的分析

王鳳儀善人說

陰命：是習性、脾氣、嗜好造成的業力苦根。

如果不知道了陰命，任意而行，吃喝嫖賭，無所不為，一不順心，又生出怨、恨、惱、怒、煩等等的陰氣，以致倫常乖舛，福壽日減，甚至罪業重了，死於非命，不得善終。

八、重立命了陰命

人如果能夠了陰命，自然長宿命，再進而止宿命，更能長天命。

三命都是由我們的自心所決定，存什麼樣的心念，就會造成什麼樣的命運。所以說：聖賢仙佛無陰命。

所有眾生都受到陰命的牽纏。而陰命是下墮的路，天命是上達的路，因此身為君子應該首重立命，了陰命。

九、明師一指是知命

知命：知生死來路，拜明師求道，才能知命。

古之修行者得道不易，以致不得其門而入，所以無法知命，更不知要立命。

十、見性是立命

現今幸逢皇天開恩，明師應運降世。真道普傳，有緣的人都得聞上乘大法，直指人心，見性成佛。

明心就是知命，見性就是立命，如果只知命而不立命，而空落一生，就如同入寶山而空手回一樣，真是可惜。

十一、了凡故事的啟示

了凡先生就深深的相信命數，對於人生的功名樂辱，也就淡然而無求了，後來與雲谷禪師相遇，並在一起談道。

禪師問他：「凡人不能成為聖賢，都是因為被妄念所牽纏。看你坐在這裡三天三夜而不起妄念，是什麼原因呢？」

了凡先生就說：「我被孔老先生算定了，這輩子的生死樂辱，上天都有定數，就算要起妄念，也沒有用。」

禪師聽了就說：「我以為你是一個豪傑，原來也只是一個凡夫。人必須要知道一切的福報都在方寸之間，只要從自己的心性去修持，自然能與上天相感應。所以命由自己掌握，不必被氣數所拘束。你從今天起，只要多行方便，廣積陰德，功果圓滿，命運自然會改變。」

了凡先生聽了禪師這席話後就力行善事，行功立德，而日後所經歷的竟與孔老先生所講的不同。經過三十年而生了兒子，到六十歲也安然無恙的活在世上，於是就作了一篇立命的文章流傳後世。

十二、天仙狀元邱長春真人

古代有一位天仙狀元邱長春，他歷經種種苦行，修心煉性，煉到三千功果，八百行滿而被封為天仙狀元。

當初老母要封他「天仙狀元」，他不敢接受，他覺得修行太苦了，如果以後的修行者，像這樣苦修行，就沒有人要修行了，所以求老母慈悲，憐憫以後修行人不要受這樣的苦，他才願意受這個果位。

老母慈悲也答應邱真人的要求。

十三、代天宣化建功德

我們榮幸得遇天道，就應該要借假修真，除掉七情六慾的種種念頭，知福惜福，普渡眾生，代天宣化，行功立德，將可道成天上，名留人間。