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悟見講綱:修道是修念頭(心法篇)

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345mp3 發表於 2017-12-17 21:48:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:修道是修念頭(心法篇)

一、我慢心忘了自我

濟公老師説

你有沒有發現:渡人愈多,應該是功德愈大,功德愈大,脾氣應該是改得愈好,為什麼後學愈多,反而煩惱又多、脾氣又多,暴躁又更可惡呢?為什麼?

那就是為師剛說的:「我」的使命、「我」要代天宣化、「我」要去做、「我」很榮幸…。都是「你」,你就會有高傲我慢的心,隱藏在其中,你就忘了自我。

二、看你要不要去修

濟公老師説

看得多、磨得多、考得多、捨得多,自然成就也就多,但是如果看不開、捨不掉,自然煩惱也就跟著多;所以呀,修道不是你在哪個位就叫好修,在哪個位置比較不好修,只看你要不要去修。

三、修道是修念頭

濟公老師説

修很簡單,從你的眼睛開始,看到別人都是好的。

如果有一個人隨地吐痰,你看到會有什麼感覺?你會起什麼念?要有修道人的念頭喔,合乎為師說的「六根清淨的念頭」(念頭是當下的念頭)。

四、要有佛的心

濟公老師説

所以為師要告訴你們的是,修道只是修這個念頭而已,你們現在的念頭,都是會傷人的。當你覺得噁心,是不是就會有討厭別人的心、輕視別人的心,

佛會輕視眾生嗎?佛會看到一隻狗就覺得:「你是前世沒修、做壞事,所以你今天活該。」佛會如此嗎?

五、提升到佛的標準

濟公老師説

所以你今天修道的境界,是要超生了死。超生了死的境界是什麼?超氣入理!

你把佛祖的心懷拿出來衡量,你就知道你在現在哪一界,你就知道,以後你要往哪兒去,

修道沒有一個評量,沒有一個標準,沒有一個向上之心,你在道場即使二十年、三十年,你一樣無所成就,你做的就只有福報,可是談功、談德,你還差佛很遠呢。懂嗎?

六、求道後要修道

濟公老師説

難得你又遇到所謂的明師一指點、超氣入理,可是你行的呢?名要與實合呀。名實要相符!你今天得了道,你就說可以直超了!

你只是有機會而已、有個百分之一的機會,「機會」而已喔!你沒有實,還等於「零」。

七、學到佛的心

濟公老師説

你看到前人的德行,可是你看到他的心了嗎,你學到他的心了嗎?你學到佛的心、你學到前人的心了嗎?如果你沒有學到,即使你在道場二、三十年,你一樣無所成就耶。

八、自性要自渡

濟公老師説

為師不借竅,就是要你們不要執相,不要只是靠仙佛來叮嚀,你才做兩步,現在本來就是自我要求,自我提醒的時候,仙佛有沒有臨壇、和你講話,其實是一樣的,因為佛,本來就在你的心中,你要有自主衡量的標準。

九、不二法門之真意

濟公老師説

什麼叫不二法門?他做的是對的、他做的是錯的,這樣就有是跟非,就有一、二了。所以你看到點傳師,這麼犧牲奉獻是好的,點傳師一點缺點都沒有,那你就只有「一」嘛;

你沒有看到點傳師的不好,你沒有說點傳師的是非,就是「不二」,才是不二法門嘛。

你修的上乘法門,那你有沒有不二呢?你天天都在一、二、是、非、善、惡、好、不好,那你怎麼樣超氣入理呢?

十、如何回無極理天

濟公老師説

無極理天是什麼?萬法歸一、一歸虛空,可是你都還沒歸「一」呀,你看到的都是人家的缺點,都是人家的不好,太太不好、先生不好、孩子做錯事、老闆不好、無畏施煮菜煮得不好、誰臉色不好…

哇,都看到不好的,那也叫「一」嗎?那叫「是非善惡」。所以「六根清淨」是什麼?,是你看的東西,不會讓你覺得很煩惱。

你看到人家做錯事,那你會不會痛苦?你會不會煩惱、埋怨?這些都有是非善惡痛苦。

十一、自心亂才會見亂

濟公老師説

你只是愈辦愈弘展,房子愈蓋愈多,形相愈來愈好,可是呢?你內心的骨子裡,一塌糊塗!這樣子是沒有用的、沒有成就的!

老講師、老辦事人員、老壇主,如果你對道認不清,不知道怎麼樣用功、如何下手……
這些道理有聽過嗎?你有聽過可是你沒有用心,你說末後到了,你又說道場亂象,道場亂嗎?人家單純單然不會亂,亂是亂在誰,亂在我的心!道場亂不亂?你看到道場亂,那是你的心在亂。

十二、凡事都要讚嘆

濟公老師説

你看到人家不對,其實是你不對,你有是非善惡的念頭,人家做好事要不要讚嘆、人家成全很多人吃素,要不要讚嘆?

那你為什麼一定要說「你這樣做不對」、「你那樣做不對」,就你對、就你最好呀?你守舊就是最好嗎?錯了!你只要守的住你的心,那才是最好的。

十三、凡事要感恩

濟公老師説

你今天修道,不要喜歡人家讚美你。有人家講你的時候,你要非常的感恩,知道嗎?
點傳師會罵人嗎?(不會!)那你們無福了。

你有被唸過嗎?人家唸你的時候,你當下覺得如何?開心嗎?高興嗎?不高興吧、還是會生氣吧!你想進步嗎?想修道有成嗎?那你不能生氣,

但所謂的不能生氣,不是「我不生氣、我忍、我要強忍、我要硬忍」,那你功夫不好,你要感恩。
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