悟見講綱：濟公談修辦實務

悟見講綱：濟公談修辦實務

一、善緣惡緣都要了

濟公老師說

為師臨壇，經常告訴你們，要感恩、懺悔，感恩、懺悔，你們都沒有用心做，心裡有不安定有礙，容易招感不好的緣。

善緣要善了，惡緣也要善了，今生不將此緣善了，下輩子還要本金加利息，就更辛苦了。

二、道學基礎要紮穩

濟公老師說

上班有上班的人事情要做，沒上班的人除了家事打掃完，有沒有拿起聖書來背一背、看一看，還是在家看電視、打盹？講課的人四書五經會不會背？

你們四書五經都不會，道學基礎根都紮不穩，道心都沒有在身上。

三、天道是個好道場

濟公老師説

身為講師上臺講課，說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊！」

你們能在德慧道場實在是太好啦！不是講師也可以講課，在其他道場，待個幾十年，也都沒有機會上臺，所以你們啊！道學的根要紮好。

四、行住坐臥不離道

濟公老師說

心中要有「道」，骨子裡要有道氣，時常心繫眾生，常常打電話關心道親，跟他講講道的好，這也是行「法施」。

三個人聚在一起也可以講經說法，你們站出去就是代表「道」，應該開口就是三句不離經典，隨時都能講三寶。隨時都能說道的好處。

五、三寶要講清楚

濟公老師說

功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。

尤其新道親來求道，講完三寶，大家就散了，也沒有告訴人家，功德費是怎麼運用，

三寶平時可以怎麼使用？有空要常回來佛堂聽課，佛堂有法會、研究班。難怪求道人最後都不回來了，這些你們都要擔過阿！

六、上清下濁不錯亂

濟公老師說

在國外供佛的茶，全部都上清，佛規顛倒錯亂，上天制定的規矩，怎麼可以由你們人心去做事，

上清就是供老母，下濁就是諸天仙佛，你們全用上清，諸天仙佛敢喝嗎？

供茶不喝就倒掉，這些你們身為前賢，沒有教導好都要擔過。

七、笑臉迎佛莫懈怠

濟公老師說

開法會招待人員，就是迎接未來佛，來佛堂開法會，找個臉臭的人，來迎接未來佛，道親看到，會感受到佛堂的道氣，跟莊嚴嗎？

打毛巾的人，要九十度鞠躬，帶著笑容，大聲說，某某前賢好，請淨手。

八、引導衆生禮拜佛

濟公老師說

如果有道親，要帶求道人來求道，一定要先跟點傳師稟報，是哪位道親帶來的？新求道人的身家背景、職業，都要稟報點傳師知道，以利日後，針對他的狀況，找適合的人來成全，稟報完之後，帶他到佛前，以恭敬誠敬的心禮佛。

九、執禮要莊嚴恭敬

濟公老師説

喊口令的人要說：「我們用最恭敬的心，來跟 老母參駕」；用最恭敬的心，要引導眾生，要這樣子做。

你說用最恭敬誠敬的心，大家的心，馬上就肅然起敬，這就是引導眾生，看重生死大事、看重禮佛的這件大事，他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。

十、執禮不恭便是過

濟公老師説

來來來，你們都來跟老母參駕，作揖跪，明明上帝五叩首，一叩再叩三叩…隨隨便便，你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇，你沒有誠於中，形於外，所以，這就是你們講師、壇主、辦事人員的罪過，因為你們都隨便阿！

十一、佛堂跟外面不同

濟公老師説

佛堂跟外面不一樣，就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。

恭敬跟誠敬，要怎麼做出來？就是人去把它表現出來，天不能言，地不能語嘛！佛像坐在哪裡也不能講話，就是要靠人，去把它行出來，記得阿！

十二、執禮語調要莊嚴

不管是在國內還是國外，各位讓我們以最恭敬的心，來跟老母參駕，一鞠躬再鞠躬三鞠躬，

尤其執禮的人，一定要記得，說話速度要慢，語氣要莊嚴，你的語調，就代表你對上天誠敬的心，而你們都沒做到。

十三、無畏施也很重要

濟公老師說

所以你們，道都越修越鬆散，例如無畏施，講師可不可以去廚房煮飯？（可以）可以嗎？會嗎？（會）會不會幫忙洗菜？（會）對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！

十四、無畏施真義

濟公老師説

那眾生遇到困難，你來幫助他，那你就是無畏施阿！舍掉自己、放下自己，簡單講，無畏施就是無我，沒有去想到自己這個就是無畏施。