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悟見講綱:聖人為何要求道?

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345mp3 發表於 2017-8-25 23:41:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:聖人為何要求道?

一、黃帝求道的故事

黃帝曰:朕拜為師者共有七十二師,師師都是五十以上六十以下,只知住世之法,不知脫世之法,

後去拜年僅十三歲的廣成子為師,傳授真道,方知出世之法。

求道途中,廣成子命道童,將這路邊樹木斬倒,擋住來路。黃帝心中轉悟,是我心不虔誠,即回宮而去。

次日,廣成子又命道童,將路旁兩邊蘆草竭誠七十二結。

黃帝步行到此處,被蘆草橫住,不能經過,捲簾將軍性急,拔出寶劍要割斷蘆結。

黃帝曰:「不可!不可!今日特來拜師,須當小心,你不如解一結,我拜一拜。」解了七十二結,拜了七十二拜,鞠躬而進。

因誠心求道,而感動明師廣成子,傳授真道。

二、孔子求道的故事

孔子適周,將問禮於老子。

老子曰:

子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。

吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。

去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身。吾所以告子,若是而已。

孔子於是求了道,得道後讚嘆曰「朝聞道夕死可矣!」

三、佛陀求道的故事

佛陀在一次出遊的途中,見到了人生的生老病死,体悟到人生苦海、人生無常,為了救渡眾生脫離苦海,所以下定決心修行求道。

苦修六年,未遇明師,苦修苦煉無成,後來遇到明師燃燈古佛傳授真道,才得成正果。

得道時的讚嘆:奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,只因執著妄想,不能證得。

四、神光拜達摩的故事

達摩見神光,講經說法,功德浩大,欲渡之。祖至神光台前,拱手言曰:先生所講說者何也?

神光曰:吾講者經也,說者法也。
祖曰:經在何處?
神光曰:經法俱在紙上。
祖師即捻筆於紙上畫一餅,祖曰:此餅與汝充飢。

神光曰:紙餅如何充飢?
祖曰:紙餅既不能充飢,紙上經法何能了得生死?
神光曰:雖不能了脫生死,可以能免輪迴。
祖曰:既有生死,即有輪迴,生死未了,輪迴怎脫?
祖見神光未悟,將自己素珠取下十粒,遂分身變化十殿閻君,點醒於他,以顯正宗。

神光忽見十位尊者,站立台前,
神光曰:汝等何處神聖?答曰:吾等十殿閻君,今來勾你魂魄入歸地獄。

神光曰:我每日講經說法,豈不能免地獄乎?
閻君曰:你未得真經真法豈能免乎!
神光曰:真經真法何人能有?
閻君曰:汝將才打的那位尊者,乃西天的真佛,才有真經真法。

神光即時追趕達摩,訪至熊耳山,見祖師端坐不語,神光跪在座前懺悔罪過,一夜不動,雪積過腰,及至天明。
祖心不忍,而言曰:欲求正法,須去左旁。

神光誤聽,遂執戒刀,砍去左膀,
初祖見他真心悔罪,求道甚切,智慧可矣,故命名曰慧可,
將袈裟披於神光之身,囑此袈裟,永留後世,求法之信證也,遂將如來正法眼藏以言囑之。

詩曰  

不知到底一歸何                       
是以神光拜達摩
立雪少林為何事                        
只求一指躲閻羅

五、惠能大師之求道

惠能見一客誦經。惠能一聞經語,心即開悟。遂問客誦何經?
客曰:《金剛經》。
復問從何所來,持此經典?
客云:我從蘄州黃梅縣東禪寺來。

惠能安置母畢,即便辭違。不經三十余日,便至黃梅,禮拜五祖。
祖問曰:汝何方人,欲求何物?
惠能對曰:弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師,惟求作佛,不求餘物。

祖言:汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?
惠能曰:人雖有南北,佛性本無南北。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別?
五祖更欲與語,且見徒眾總在左右,乃令隨眾作務。

惠能曰:惠能啟和尚,弟子自心,常生智慧,不離自性,即是福田。未審和尚教作何務?
祖云,這獦獠根性大利。汝更勿言,著槽廠去。

祖一日喚諸門人總來。吾向汝說:
世人生死事大。汝等終日只求福田,不求出離生死苦海。自性若迷,福何可救?

汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,來呈吾看。若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。 

神秀詩偈

身是菩提樹                  
心如明鏡台                           
時時勤拂拭                           
勿使惹塵埃

惠能詩偈

菩提本無樹                           
明鏡亦非台                             
本來無一物                             
何處惹塵埃

次日,祖潛至碓坊,見能腰石舂米,語曰:求道之人,為法忘軀,當如是乎?乃問曰:米熟也未?
惠能曰:米熟久矣,猶欠篩在。
祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意,三鼓入室。

祖以袈裟遮圍,不令人見。為說《金剛經》,至「應無所住而生其心」,

惠能言下大悟,

一切萬法,不離自性。遂啟祖言:何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。

祖知悟本性,謂惠能曰:不識本心,學法無益。若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。

三更受法,人盡不知,便傳頓教,及衣缽。云:汝為第六代祖。善自護念。廣度有情,流布將來,無令斷絕。
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