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悟見講綱:天命問題來探討

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345mp3 發表於 2017-1-10 09:01:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
悟見講綱:天命問題來探討

⊙前言

末後考道,有三種:

一、假祖師考道
二、沒有天命傳道的考道
  三、主張守道不辦道的錯誤觀念(考道)

一、假祖師考道

假祖師沒有天命,點道無效

⊙釋迦摩尼佛說:1993/04/09  
摘錄自:道統及天命明師的印證  p32

一條金線一貫「道統」,東方西方共六十四代,日月合併光照大地,如今由你們老前人(白水老人)承接共辦,大家認清楚。

⊙濟公老師慈示       摘錄自:道統及天命明師的印證  p63

八八六四道統滿 ,北辰代理天命薪傳,已告一段落, 將來彌勒定盤收圓, 並非人可求。

註:北辰,指 白水老人 。

⊙悟見註:

第十九代、二十代、二十一代、、不管到哪一代,都是假祖師,沒天命,不可信。

白陽三祖、四祖、五祖、、不管到哪一祖,都是假祖師,沒天命,不可信。

要求道的人,千萬不要到假祖師那邊求道,那求道是無效的。

已經求道的人,不要跑到假祖師那邊修辦,跑去了就被勾出天盤,回不了理天。

二、沒有天命點道無效

⊙師母慈示 990/06/29   摘錄自:道統及天命明師的印證 p45

現在你們都還能辦,因你們老前人還在,以後你們老前人歸了,還會有人「放命」,這時候你們還修不修?、、、「要自修」,不能再去拜誰,跟誰修!因為你們老前人是代命、代承,我們就應該要謹慎。

註:老前人在時,領命的點傳,仍可繼續辦。

⊙濟公老師慈示   摘錄自:老師的話(12)p180

天命自古以來在東方,就是有隱有顯,所以每一段的因緣,不可能都是我們沾著,所以當道傳到末後,他方一定會顯現,末後這一程,肯定的告訴你,彌勒老祖師來了,至於師尊當初所留下來的,雖然還有一些,但是從北辰(韓老前人)到現在,真就到此為止了。

三、要有皇母准許才能放命

⊙皇母慈訓        1989/11/15 冬季大典  慈法宮  
摘錄自:無的天籟續篇p59

榮兒擔任辦末後        兒女遵命方該然
若是不聽榮兒令        如同違背師令般
如同違背皇母意

註:榮兒,是白水老人  韓恩榮

⊙地藏古佛慈示1993/09/24  
摘錄自:道統及天命明師的印證  p41

維皇上帝明命    派遣三佛拯救  
普傳密寶心印    性理天道真宗   
弓長子系天命    北辰皇令代承      
承運金線完整    廣救無數眾生

(北辰:喻 白水老人)

⊙濟公老師慈示     
摘錄自:道統及天命明師的印證  p63

什麼是「聖道真傳」? 北辰(白水老人)給你們的命就是薪火 要好好護持所領的這一份的責任、慧命、傳承; 至於將來的事,並非人想天就給, 「天命有隱有顯」

⊙濟公老師慈訓      向點傳師慈悲  
摘錄自:道統及天命明師的印證  p57

修道要有智慧,「道與教不同」,有組織、團體人事、掛牌立案,就不是道了。 當你參加,「起心動念」,已著人情名利權勢,已經偏差了,「偏差離道遠矣!」還能辦嗎?還有天命嗎?

⊙師母慈示     1990/06/29  向點傳師慈悲
摘錄自:道統及天命明師的印證  p46

修道沒有「人事團體」,你有人事團體就有紛爭,「政教合一」就不是道了。

⊙師母慈示1990/06/29   
摘錄自:道統及天命明師的印證  p45

「道有費隱」,要看時機,可行即行,不可行要退隱,要做佛或是魔,只在自己選擇,只在一念之間,只在內心的執著,不可不慎!

⊙天然古佛慈示      
摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 34

這個道呢?將來會「真的隱,假的顯。」為什麼假的道會進入?因為「真天命傳到最後沒了」,因為在人的想法中「這道辦得愈宏展,人不夠,天一定要給。」,可是這一切當中,早就有安排,各辦一段,不可強求,尤其是道統,為什麼愈辦愈迷糊?因為他不瞭解,所以就相信,也就錯了。

所謂「走馬點玄」,將來的真點傳師最寶貴,愈來愈少,明瞭嗎?

如果你不明白,你就迷糊跟進了,這會讓你的祖先含淚的,所以要自我小心謹慎。

其實諸佛菩薩,比你們更著急,不只你們想救人,佛菩薩也想救人,哪不希望「聖命」多傳承!

但是道統有傳承,各辦一段,日月星各辦一層,末後這一層,是群星輝映啊!

五、末後修辦方針

⊙濟公老師慈示      摘錄自:真修實煉  p10

只要「不違背天意」 「不背叛祖師」 「不自我稱尊」 各組各線的天命,由前輩自行向上天負責,畢竟天命金線,是建築在真修實辦的道德基礎上

⊙濟公老師慈示

我們「不違背天意」、「不背叛祖師」、「不自我稱尊」、「不參加人事團體」,現在問問自己,我們守得真嗎? 天命--我們守得真嗎? 修道--我們又修得真嗎? 日後考驗會更多,我們又該如何繼續守下去?

⊙南極老仙翁慈示
摘錄自:內心觀照自覺自修   p 9

天命有顯也有隱,有真的,也有假的,末後千門萬教齊出的時候,什麼時候會接受考驗面臨智慧考都不一定?所以真天命隱了,「假天命顯了」,會讓你眼花瞭亂,而你不用智慧只用凡胎肉眼,受蒙蔽了,一步走錯,整盤就輸了,即使修道二十年、三十年也一樣,這一劫不管誰都要接受考,接受上天給你的「驗收」。

⊙濟公老師慈示               
摘錄自:老師的話(12)p175

該守則守,該進則進。魔當道的時候,佛自然會隱,道有隱有顯,不要在亂的時候,你也跑在前頭。

⊙濟公老師慈示               
摘錄自:真道真考  p78

徒兒!你們自己所要操心的是:在這個末後的時候,為師及你師母、老前人都一再提醒的問題,就是假若你們「不辦」時,面對一些考驗、問題來的時候,要怎麼樣去應付?
你們想想看,你們後面帶的一大群人,你要怎樣「引導」他們?你們要怎樣「鞏固」你們自己?「修持」你們自己?這才是眼前最實際的事情。

⊙南極老仙翁慈示               
摘錄自:心性涵養p28

金線只有一條,北辰已殞落,眾說紛紜, 但你心性要定,不要好奇想知道, 「安分守己的修,素其本位的做」,就沒有錯。

⊙濟公老師慈示1989/10/01  
摘錄自:無的天籟篇   p19

誰跟誰修?你們老前人歸了跟誰修?跟你的自性老母修, 這是你的自覺本心,你的良知本性本能…它是具足萬法的, 它不是無生老母是誰?

⊙濟公老師慈示1989/10/01
摘錄自:無的天籟篇

現在, 道的寶貴在「收圓」 不是「普渡」
收圓是收自己的圓, 不是有一位祖師或老師帶著你們收圓,不是這回事。

⊙ 南海古佛慈示      
摘錄自:心性涵養  p8

修道要認清理路、認理實修,明理破相:一切形象真假,不要執著,仙佛有時候也會借人、事來考你的智慧。

⊙濟公老師慈示               
摘錄自:心性涵養p23

切記!切記!依理來行,懷抱忠恕與慈悲, 是非對錯要分清楚,謹慎自己的腳步、念頭,末後這一場考,會淘汰很多人,自己斟酌吧!

⊙南海古佛慈示            
摘錄自:心性涵養  p9

末後大考是「智慧考」,一不小心就落入考圈, 以後假彌勒、假弓長很多,化身為你的老師,講出一篇大道理,讓你分不出真假,所以以後的顯化,是也好、是假也罷,皆不執著,只相信真理,依真理來走、來行,握緊一條金線。

⊙師母慈示1990/06/29  
摘錄自:道統及天命師的印證  p 43

天理人情,要分清楚,現在道場呈現著兩派,
一是天理、天命,真道要破除形象,大公無私,才能久長;
另一種是人情、權勢、名利、地位、形象,這無法長久的。

⊙南極老仙翁慈示      
摘錄自:心性涵養

形象可能會,成為你們修道的一大障礙,
為什麼有三十六假弓長,七十二假彌勒呢?為什麼有這些來考驗白陽的修道士呢?
因為白陽的修士「執著形象」,白陽的修士喜歡看「顯化」,

可是將來有一天,就算是你們老師臨壇也不一定是真的,那時你們如何瞭解去辨別「真假」嗎?這一點非常的重要,如果你們不能明辨真與假,那表示你們修道的信念不夠,還不敢真正的「以覺為師」

⊙濟公老師慈示   
摘錄自:心性涵養  p67

如果你們只想從外來的「形象」當中,找到答案,徒兒其實你們已執相「離道」了。

⊙教化菩薩慈示        
摘錄自:心性涵養p8

末後了,邪魔歪道齊出現,希望你們要「認理」,不要執著形象, 要用智慧去分辨,不管是前賢、或是仙佛說的話,都要去分辨對與錯, 好奇心也不要太重,才不會走偏了。

⊙天然古佛師尊慈示                  
摘錄自:內心觀照  自覺自修   p 20

什麼叫做「能辦則辦,不能辦則守。」,你明白嗎?將來真命隱,真修人隱,假命顯,辦道還辦得比真道還要宏展,你不會因為這個情勢被捲進去嗎?

如果不久的將來,考驗來了,前面的人不能頂了,你會不捲進去嗎?所以修道不可以迷糊喔!
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