悟見講綱：濟公老師 談禮

悟見講綱：濟公老師  談禮

一、辭讓禮之端

濟公老師説

    南方丙丁火    辭讓禮之端
    屏囂人君子    誰能讓誰先
    爾修按真理    躬行要實踐
    師尹赫赫顯    四維民具瞻

二、 禮也者，勿不敬也

濟公老師説
   
    禮也者，勿不敬也。何為勿不敬？即是長幼男女，皆用以禮，謂之「勿不敬」。況爾修行者，修而行之也。有過改，謂之「修」；見善作，謂之「行」。二字者，上下分也；雖分上下，其中無禮主之，分亦難也。

三、禮亦與天理同也

濟公老師説

    此禮，雖綱常之禮，亦與天理同也。此禮亦無形相，亦非青白；天理之理，謂之「體」；禮義之禮，謂之「用」；有體有用，自然萬事俱化，萬事合中。爾修道之人作事合天理，待人合倫理，體用兼修，前途豈可限量哉！
                           
四、 千恭萬敬禮當先

濟公老師説

    千恭萬敬禮當先  上睦下和理主全
    天理倫禮萬事俱  有志行者希聖賢
    禮字開示本不難  人生世上禮為先
    有禮能行天下遍  無禮居住亦是難

五、天理凡夫不明曉

濟公老師説

    天理凡夫不明曉  綱常倫理定瞭然
    現今為師施教者  知而不行真可慘
    讀的聖書胸羅滿  假作聖人愚昧瞞
    口裏說得團團轉  背地嫖賭吹大煙

六、真知真行方為善

濟公老師説

    君子之人無此事  君子如竹之潔乾
    君子豈被物慾染  百考不折誦於言
    真知真行方為善  偏知偏行招罪愆
    夫子循循誘人善  博文約禮體用兼

七、一貫正法又復還

濟公老師説

    方可盡美能盡善  方達至善之地焉
    今時三教之末法  焉得真師之正傳
    三千年盡期限滿  一貫正法又復還
    綱常設教為名教  持身涉世釣良緣

八、愚人實修能成賢

濟公老師説

    惡者改正即是善  愚人實修能成賢
    天道如此大效驗  濟世如同救命丹
    世界萬事皆有禮  無禮上下分不全
    倫禮本是教人善  侍長扶幼禮在間

九、執正合中禮自全

濟公老師説

    為富不驕貧不諂  執正合中禮自全
    今之世風因何墜  只因禮字無人言
    說禮還要按禮辦  口是心非不為賢
    天道普降重化挽  救其弊來補其偏

十、 理俱天人方如願

濟公老師説

    理俱天人方如願  方可盡人能合天
    此事全在有能辦  時作時行叫他觀
    日久亦可他心挽  全賴禮字來周全
    從前不孝今時孝  前不和氣今一團

十一、知而不行不如咱

濟公老師説

    前時兄弟不合睦  今時同胞共喜歡
    再看外道諸門面  知而不行不如咱
    不批收筆南屏返  禮字為人莫失焉